(701年-761年)，字摩诘，祖籍山西祁县，其父迁居于蒲州(今山西永济市)，遂为河东人。 盛唐山水田园派诗人、画家，外号“诗佛”，今存诗400余首。重要诗作有“相思”、“山居秋暝”等。王维精通佛学。 有一部《维摩诘经》，是维摩诘菩萨讲学的书。王维很钦佩维摩诘，所以自己名为“维”，字“摩诘”。 古代文人迫于生计，，自我流放，已不是什么新鲜的事。如有的史官“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，其实为的就是自己的饭碗，为的就是自己的脑袋。 史官或文人，食君之禄，忠君之事，为自己的主子歌功颂德，被自己的主子包养，从生存的角度讲，任何人都无可指责。 但引起我对这个话题的兴趣的是唐代大诗人王维。据有人考证，王维与唐玄宗妹妹玉真公主关系非同一般。 玉真公主与唐玄宗是同胞兄妹，深得她这个哥哥的溺爱，以至于年龄很大了也不出嫁(二十岁左右，但古代女子很难挺到这个岁数不嫁人)。 可能是为了逃避，玉真公主“缁衣顿改昔年妆”，出家当了道士。由于其特殊的身份，又没有婚姻所累，她这个道士当得极其逍遥自在。这期间她结识了大量的文人雅士，其中就包括王维。 王维与玉真公主的暧昧关系依据主要有三点:一是王维在开元八年首次应试名落孙山，后因音乐才能受到玉真公主的赏识，在次年就顺利进士及第; 二是王维与同岁，文才相当，同是好友，又同在玉真公主寓所住过，但历史文献中找不到丁点儿有关他们之间友谊的记载，这可能是因为王维和李白都是玉真公主的情人，而他们是情敌的缘故; 三是王维进士及第后得封为太乐丞，品级虽不高，但是皇室宫廷宴乐乐队的小头目。可后来却因一个小过失贬去山东济州做了司库参军——工作是看粮仓——而这可能与他未经玉真公主同意“擅自”娶妻，不愿再侍候公主有关。 推理过程就是这样，结论是王维是玉真公主的情人，曾被包养过。这事史书没有明确记载，但如此解释的确是比较顺畅。 也难怪，王维诗画双绝，在大唐时代才气的知名度比李白、还要高。再加上他“妙年洁白，风姿郁美”，是一等一的帅哥，受到公主的青睐是很自然的事情。 开元十九年，王维丧妻。此后三十年余生里他一直孤身未娶，而仕途倒一帆风顺，直至尚书右丞。我们无法探知王维在这一过程中的想法，可由他“一生几许伤心事，不向空门何处销”这两句诗来看，他的内心还是比较痛苦的，似乎在忏悔，似乎在寻求一种解脱。 好在本文不是探讨王维是否真的被包养，而是由别人推测王维被包养，进而引出对文人良知的一种反思。 文章开头说史家为生存而出卖“史德”的事历史上很多，是因为在的史书中只有极少一部分史家写的史书被作为信史为后人所研究。 关于“史德”，《左传》上记载了一个故事，说是当时齐国的杀了国君，齐国太史于是在史书上记载崔杼弑其君。崔杼知道后就把他杀了。太史的弟弟继任，继续这样记载，崔杼又把太史的弟弟杀了。 另一个弟弟继任，仍是这样记载，崔杼只好住手不再杀了。南听说太史全死了，拿着写好了“崔杼弑其君”的竹简前来，听到事件已经如实记录，这才回去。 这个故事说明还是有史官视“史德”重于生命的。但我并不赞成上面史官的做法，因为他们死得太亏了。他们的死只能说明他们并不能掌控自己的命运，是只任人宰杀的鸭子。如果上面的太史不受制于崔杼，就不会发生无谓的死亡。 于是这里就讲到了文人如何才能获得自由身。答案是获得自由身除政治因素外，最重要的一点就是经济的独立。 再次回到王维这件事上，想一下他为什么去结识玉真公主，俗一点是为了求得科第门路，再俗一点就是为了生存。从王维中进士后的举动来看，其实他并不真想依附于公主门下。 一个大男人，靠女人吃饭，无论如何也不会有强硬的底气——除非他有这方面的爱好。可惜的是王维除此之外却又没有别的选择。他有才，但没财。 他不能像现在作家写本畅销书就能够衣食无忧。所以，只要王维不想死，在没有获取功名之前，绝难逃脱被包养的命运，所不同的仅仅是包养人的不同。 而这不是只有中国文人才面临的问题。欧洲历史上就曾经存在过一种传统，一些贵妇人常常以保护神的姿态帮助那些具有才华的文化人，而那些文化人也因为生活的压力不得不依靠这些“富婆”。 譬如华隆夫人与卢梭。当他们结识时，华隆夫人是一个大卢梭10岁的寡妇。卢梭吻她睡过的床，匍匐在她走过的地板上，吃她嘴里吐出的肉……华隆夫人则精心地把卢梭养起来。而梅克夫人与柴可夫斯基交往了13年，书信往来多达1100多封。 柴可夫斯基得到的则是每年6000卢布的回报。还有更露骨的，巴尔扎克22岁时，在给他妹妹的一封信中写道:“留神一下，看看能否物色一位有巨额财产的富孀。” 想被包养之心切，溢于言表。还好因为文化的不同，他们之间的交往很多都是神交，没有深刻影响到自己的作品思想，没有打上做作或迎合政治的烙印。 但经济独立所凸显的意义已经越来越明显。为了摆脱被包养的命运，中国文人是积极探索过的。近代最具叛逆精神的鲁迅是公务员兼大学教授。丰厚的工资成了他能够畅快淋漓地痛骂和批判黑暗当局最强有力的后盾。 周作人更是正宗的大学教授。就连性情中人的徐志摩，也来回奔波于上海、南京、北京各大高校。想想若他们没有经济独立，我们今天读到的可能就不是犀利的杂文，动情的诗歌，而是迎合大众口味让人沉溺在鸳鸯蝴蝶中的卿卿我我。 你或许会说这是现实主义，很俗，但它的的确确很务实，很有效，因为有钱才能人格独立。台湾作家李敖就深得其中五味。他认为要有勇气、不怕孤立、勇往直前，得有支撑力量，最重要的是有经济基础。 在这方面，他认为自己是精明的“个体户”、“单干户”，是谋而后动、先立于不败之地的。李敖说，他能挺直腰杆，跟他薄有财富，可以不求人、不看老板脸色、不怕被封锁有绝对关系。他像伏尔泰一样，是有钱支撑的文人，早就脱离了“一分钱难倒英雄汉”的窘境。 美国第三任总统富兰克林说:两个口袋空的人，腰板站不直。他认为金钱是一种力量，是竞争的力量，可以保护我们的自由。 “你没有金钱时，就没有支撑点。”“腰包里揣一点钱，才能够谈一切，否则的话，一切都落空。”作为一个文人，腰包鼓自然就会摆脱被包养的厄运。 因此，你若也是个文人，一定要先摸摸钱袋问下自己，我被包养了吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 十二星座的专属服装画画星座是人类探索宇宙和自身的一个有趣的方式，也是大家平时闲聊时最爱的话题之一。每个星座都有其独特的性格特征和代表性物品，而穿着方面也不例外。因此，今天就让我们来看看每个星座都适合穿什么样的专属服装，以及如何用画画的方式将其呈现出来。白羊座：运动风格白羊座的人个性直爽、勇敢，喜欢冒险和挑战。他们注重实用性和舒适性，所以适合穿一些运动休闲风格的衣服。其中，比较受白羊座欢迎的是运动套装和休闲裤等装备。画画时可以选用红色、灰色等通透的颜色和简单的图案来表现白羊座的特征。金牛座：自然风格金牛座的人比较稳重，喜欢自然、安静和温暖的氛围。他们在选择衣服时，也会考虑整体感和舒适度。因此，金牛座适合穿棉麻面料、大翻领马甲等自然风格的衣服。画画时可以选用淡黄、淡绿等柔和的颜色来展现金牛座的特点。双子座：时尚造型双子座的人好奇心强，反应迅速，喜欢探索新事物。他们喜欢跟上时尚潮流，不断尝试新的造型。因此，双子座适合穿一些前卫、有设计感的时装。画画时可以用亮色、几何图案等独特的元素来表现双子座的特征。巨蟹座：温馨风格巨蟹座的人比较敏感、细腻，注重家庭和亲情。他们喜欢穿一些轻盈、裙摆飘逸的连衣裙、蓬松的毛衣等温馨风格的衣服。画画时可以使用柔和的粉色、米色等颜色来表现巨蟹座的特质。狮子座：豪华高贵狮子座的人自信、热情，喜欢掌控一切。他们喜欢穿一些具有高贵感和豪华感的衣服，如华丽的上衣、名牌手袋等。画画时可以选用金色、银色等亮眼的颜色和大方的图案来表现狮子座的特点。处女座：朴实简约12星座服装处女座的人比较踏实、执着和细致。他们喜欢朴素、简约的风格，更注重细节和质感。因此，处女座适合穿一些高质量、简洁的衣物，如修身的衬衫、宽腿的裤子等。画画时可以选用灰色、棕色等素雅的颜色和简洁的图案来展现处女座的特征。天秤座：优雅风范天秤座的人从内到外都散发出一种优雅的气质。他们喜欢穿一些合体、有气质的衣服，如飘逸的连衣裙、剪裁精良的西装等。画画时可以使用粉色、淡紫等浪漫的颜色和优美的图案来表现天秤座的特征。天蝎座：黑色魅力天蝎座的人神秘、独立，富有魅力。他们喜欢穿黑色的衣服，以突出自己的个性和气质。因此，在画画时可以用黑色为主色调来表现天蝎座的特点，搭配简单的、有力的线条和图案，使画面更具冲击力和魅力。射手座：自由潇洒射手座的人热情、豁达，喜爱自由自在的生活。他们通常选择一些宽松、舒适的衣服，如牛仔裤、针织裙等。画画时可以选择蓝色、绿色等透露自由和活力的颜色，用简单、流畅的线条和图案展现射手座的特质。摩羯座：职业装扮摩羯座的人踏实、冷静，注重实际和稳重。他们通常穿一些有细节、有品质的职业装扮，如正装衬衫、优质西装等。画画时可以使用深色、素雅的颜色和细节丰富的图案，体现摩羯座的特质和稳重感。水瓶座：前卫时尚水瓶座的人思维敏捷、创意无限。他们喜欢穿一些前卫、个性的衣服，如酷炫的运动鞋、独特的夹克等。画画时可以使用亮丽的色彩和创意的线条图案，表现水瓶座的个性和创意。双鱼座：浪漫清新双鱼座的人善良、温柔，富有创造力和多情味。他们喜欢穿一些轻柔、飘逸的连衣裙、绸缎衫等，以展现其柔美的一面。画画时可以选用嫩绿、柔粉等颜色和清新、浪漫的图案，表现双鱼座的特质。以上就是十二星座的专属服装画画介绍。每个星座都有着自己独特的个性和穿衣风格，每种风格都可以用画画的方式展现出来。希望大家可以通过画画的方式更加深入地了解十二星座的特点，也希望大家喜欢这份画画创意。