被人称作“有德无才”，他既没有像那样横溢的才气，也不能像一样纵横沙场，流传下来的书法笔记也是寥寥无几。但他深信德治可以让社会风气更好，让百姓生活更富裕，让国家更稳定、更繁荣，而事实也证明他的选择是没有错的。刘恒留下的笔墨印记并不多，所以想做一个刘恒书法简介还是有一定困难的，因为很难考证他的真迹，评析也就无从谈起，下面就从书法的发展情况入手，了解一下刘恒所在的年代里书法的演变情况，这样也能大致猜出刘恒的书法有什么特点。 汉朝的书法主要有三种——篆书、隶书和草书。隶书在西汉时期还沿袭着的风格，得到了很好的发展;时期，隶书达到巅峰，也产生了众多的风格，从流传下来的石刻中就能看出东汉人对隶书的喜爱。隶书经常使用在官方文书中，因此可以猜出刘恒的书法可能是隶书，而且是带着秦朝的风格的隶书。专属经常用于碑上提额，而西汉的时候碑上提额并不流行。篆书墨迹不多，考证起来难度太大，只能猜测刘恒书法使用篆书进行刻碑的可能性很小。草书更不用说了，他一般不会用在正式场合，而且在汉朝它也只是发展，并没有达到顶峰。综上所述，刘恒书法简介很难考证，他写隶书的可能性较大，但由于没有实质性的文物，只能这样猜测，并不能直接给出结论。 刘恒，字树恒，1959年1月生于北京，是当代杰出的书法家，担任中国书法家学术委员全国中青展评委、中国书法家协会主席等职务，其墨宝飘逸灵动，而笔力深厚，辗转轻渝，深受当下社会书法爱好者的欢迎。其中行书诗卷手卷纸本拍卖起价高达8万多元，极具收藏价值。现如今的社会，城市化进程大大加快，人们越来越喧嚣浮躁，奔忙于灯红酒绿。而刘恒书法作品好似一阵甘霖，给人以安静祥和，让人们慢慢降下心中的急躁。 刘恒书法作品逸趣横生，内涵丰富，具有一种独有的书卷气息，这与他深厚的史学功底文学涵养密不可分。其书法注重理论涵养，但不拘泥于理论，在实践中刘恒书法作品体现出在传承经典的基础上，不断的开拓创新，领悟时下，创作出具有时代气息的佳作。2010年荣宝斋出版了《刘恒书法作品集》，这里面收录了刘恒几年来的书法作品，其中包括自作诗书法和古体诗书法，这本作品中还有其他书法大家对他的文章以及书法的评论，也有刘恒自己对书法创作的体会，是一本不可多得的优秀鉴赏作品。作为书法大家，刘恒对于青年的书法作品也不吝评价。强调文法句法字形，搞懂句意才能下笔，把握好学习古人和结合当代的关系，创作出属于自己的风格，就可以成为一步优秀的作品。 纵观中国2000多年的封建历史，有过人才能的不在少数。比如在音乐上有极高的造诣，对音乐的发展有巨大的影响;南唐后主李煜，著名词人，在中国诗词史上占有重要地位;，著名书法家，首创“瘦金书”，虽然昏庸无能，但不可否认的是，他在书画方面确实才华横溢。与这些皇帝相比，汉文帝刘恒的才华确实略逊一筹，甚至要拿出一部刘恒作品集都是很困难的事情。但刘恒在治国理政上却有自己的过人之处。他性格宽厚，为人仁慈，善良乐施，这在皇帝之中却是不多见的。可能在私底下，他也会学习一些文学作品，写过一些没有编篡成册的诗词歌赋，但因为种种原因，这些没有流传下来，后人只能想象这个明君写过哪些诗歌，有没有编过刘恒作品集。 前述的几位皇帝，唐玄宗沉迷于音乐和女色，执政后期荒淫无度;南唐后主是个亡国君王，他的很多作品也是表达了一位亡国之君的沉痛哀思;而宋徽宗更不用说了，是北宋最荒淫腐朽的皇帝。虽然他们在文艺上是一个好典范，但一定不是好君王。反观汉文帝，虽然他连刘恒作品集都没有，但在他在位期间，国家富裕，人民生活幸福，社会风气很好，经济发展迅速，举国上下一派繁荣昌盛之景，这才是百姓需要的好皇帝啊。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 在中国可谓是妇孺皆知的一位大英雄。关于他的传说更是数不胜数，其中更是以他自刎于乌江这一慷慨悲壮的事件最为出名，在民间流传甚广。然而关于他的死因，一直有两种截然不同的说法：一种是以女词人为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽那种宁为玉碎、不为瓦全的英雄气魄，做出了高度的评价和赞扬;另一种以诗人为代表的，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 未可知。”诗中句句写到项羽是一个缺乏自信和毅力的人，对他自刎的行径表示惋惜和失望。2000多年来人们也一直在寻找着项羽不肯过江东卷土重来的原因。 网络配图项羽是秦末农民起义的领袖，他为人有些刚愎自用，喜欢独断专行，这也是导致他在与对峙的过程中失败的原因。但根据最早的史料记录，项羽是因为失败，没有脸面再见江东父老，才自刎于乌江而不过江的。换句话说也就是中国人最讲究的一个问题“怕丢面子”。据《·项羽本纪》中记载：战争中项羽被刘邦打败后，他带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图，再来不晚矣。然而项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎!”于是没有过江，拔剑自刎而死。这是的一种说法，因为他与项羽之死年代非常接近，描写得又极为情真意切，慷慨激昂，所以这种说法流传较为广泛，而且后世有关项羽自刎的传说大多出自此处。 说到项羽就不能不提到他的宠妾，据传，项羽的自刎在很大程度上也受到了虞姬的影响。据《史记》记载，项羽被汉军围困于垓下，听闻，此时，“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’歌数阙，美人和之。”据汉初陆贾的《楚汉春秋》记载，虞姬当时拔剑起舞，并和歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢便挥剑自刎。网络配图 项羽是个刚愎自用、死要面子的人，眼见自己最心爱的侍妾都已经被逼自杀，心中自然是既伤心，又羞愧难当，他的自尊心受到了严重的打击，再加上楚军伤亡惨重，所以当项羽带着残兵败将逃至乌江畔时，定会觉得自己羞耻难当，再无脸面去见江东父老，于是便不肯过江，自刎于乌江江畔。 还有一种说法是说并不是项羽不想过江，卷土重来，而是他根本就没有了渡江的机会。现今有学者研究认为，项羽当初并不是在乌江“自刎而死”，而是在定远东城就被“搏杀而死”。项羽带领八百兵马突出重围，仓皇出逃到江东方向，因为长江以南是项羽的地盘。而且他的那些部下还是非常效忠于项羽的，尤其是南楚共氏，直到项羽死后仍忠于项王，与刘邦对抗到底。如果项羽能够顺利渡江的话，一定可以重整旗鼓、卷土重来，再一次击败刘邦的。然而历史是不会再给一次重来的机会。即使项羽想要渡江，可是逃至东城时就已经被汉军包围，在混战的过程中再被杀死，而乌江离东城还有二百四十华里，所以项羽根本没有渡江的机会。但这种说法也同样是人们的一种猜测和遐想，而且遭受到众多学者的反对。网络配图 但毋庸置疑的是项羽的确是死于乌江，因为司马迁的年代与仅有70年的历史，所以他更容易接近事情的真相，掌握到第一手材料。其实项羽之所以不肯过江而选择自刎而死，实在是与他的性格有着很大的关系，项羽是一个骄傲自大、刚愎自用、独断专行而又缺乏忍辱负重的坚韧意志的人，这些才是导致他失败的主要原因。他的死因而显得慷慨壮烈，为后人所惋惜。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。