曾经有一种观点认为，魏蜀吴之君，放到任何一个朝代，都有独立建国，并一统天下的能力，和的个人实力，毋容置疑，但是东吴之主，独立当政那么多年，一直是蜀魏争霸的配角，怎么就有这么高的评价呢?从将江东之主传给孙权说起死后，孙策在一无所有的情况下，征服了整个江东，但是不到一年，就被门客刺杀，在讨论继承人问题时，孙策将东吴基业，交给了二弟孙权。然而直到公元222年，孙权称王，在追封孙策的时候，只有个普通诸侯，长沙王，远不像司马家族那样和睦，西晋的开国，，封老爹为文帝、伯伯为景皇帝，为宣皇帝。网络配图 即使如此，史学家们，依旧认为，当初，孙策将东吴之主，传给孙权，是最好的选择。 要讨论继承人问题，首先需要明确，孙策将家业传承下去，主要有那么几种途径： 第一是自己的儿子;第二是家族的兄弟;第三是兄弟的儿子。 在古代，女人是没什么地位的，历史上，名臣名将、甚至皇帝的老婆，在史册里也就一个姓氏，连个名字都没有，除非她的权力足够大，可以左右史官的记载，比如、。 孙策死的时候，只有25岁，但是已经有一个儿子，三个女儿了，过门不到一年，显然这些子女与大乔的关系不大，姐妹的命运都不好，特别是老大，新婚不到一年，老公就死了，而且很可能只是一个妾，地位不高，处境凄凉。 当时东吴内忧外患，整个政权还极其不稳。 先说外部，孙策被刺杀是在公元200年，就这一年，依然有很多大事件发生，首先爆发，曾经的兄弟和曹操，正拼个你死我活，其余诸侯面临着，站队的问题，带着投降了曹操，国舅董承的衣带诏事件爆发，刘备投奔袁绍，外面一片喊打喊杀。 再看内部，孙策征服东吴，靠的是武力，由于本身家族地位不高，而且曾经的老板，还是的，东吴本土势力，对家族具有极强的抵抗心理，从孙策轻易被杀，可以发现，东吴暗潮汹涌。 说的很明确：策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能者也。 内忧外患，这样的局面肯定不能传位给儿子，主少国疑，危险，于是继承人问题，就只能在孙策的俩成年兄弟之间，选择，第一个就是孙权，18岁，另一个叫孙翊，16岁。 前面有俩集专门讲孙坚和孙策的，还没看过的童鞋，可以关注lishi_cui，回复名字查看，当时有种观点认为，孙坚作为军阀，虽然还是替袁术办事，但是打开了后代的视野，而且孙坚的这几个儿子，确实个个都很优秀。孙翊虽然比孙权要小，性格方面却很像孙策，勇猛果断;而孙权相对要温和的多，孙策死前，托孤，是这么和孙权讲的：率领江东兵众，决战两阵之间,，横行争衡天下，你不如我;但举贤任能，使其各尽其心，用以保守江东，我不如你。简单点理解就是，创业，我比你行，守业还是选你更好。继承人问题，就这样解决了，至于孙策被封为长沙王，就很好理解了，为了政权稳定么，国无二主，如果继承人太多，就算理论上的，很容易被人利用，造成国内动荡。网络配图 老大不是那么好当的，妇人之仁永远也当不了BOSS，从这一方面来说，孙权确实是，东吴之主的不二人选，此后孙坚的其他仨儿子，死的死，散的散，在东吴，当权的只有一家。 确定了领导地位，顺便也消灭了家族内部隐患，下一步要做的，就是稳定江东，而这，一定要提到的人物，就是。 张昭是徐州人，师从白侯子安，学的是《春秋》，在古代，读书人是很受人尊重的，当时也没有圈，所以人们饭后谈论的焦点，都集中在，本地甚至全国有名的读书人，而和张昭齐名的人物，叫。 王朗，在《孙策究竟靠什么夺取江东》有出现过，横扫江东的孙策，在会稽打败了王朗，后来在曹操的中央政府任职，做了，司马家族第三代传人司马炎，就是他孙女的孩子。 按理说，张昭，这么厉害的读书人，举孝廉，当官，是一条很清晰的人生道路，但是张昭统统都拒绝了，连徐州刺史，请他做幕僚，也没去，还差点死在了监狱。 为什么呢，最可能的理由，是乱、小命得不到保障，而且自命清高，当时很多读书人，都喜欢点评政治人物，而且人才选择老板，比现在自由的多，水平那么差，凭什么让我给他卖命，所以张昭拒绝了。 那为什么孙策就请动了呢，难道孙策的能力，就比他们高那么多?当时徐州战乱，张昭逃难才到的扬州，小命随时都有危险，需要找个靠山;而孙老板凭借个人魅力，招聘员工，只谈理想，而且，张昭的地位，比当公务员要重要的多。 在孙策手下，张昭是最重要的头号参谋，基本上大事小事，孙策都会找张昭商议，在孙策托孤时，也是把张昭拉到，和相同的高度：若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。 在孙权继位初期，根基不稳，几乎是张昭一个人力挽狂澜，先向中央上表，再向地方各级官僚发文，稳定民心，为了树立孙权的领导地位，更是亲自扶他上马。此后，孙权开始展露，出色的政治天赋，可能孙权打仗，评价一直不高，因为那么多次攻打合肥，都没成功，但是说到，治国安邦，那天赋，杠杠滴。统治地方，最直接的方式，就是搞好当地，世家豪门的关系，重用士族，比如空降荆州后，就重用当地豪门，蔡瑁、蒯良、文聘、黄祖都拉进了刘表的权力中心。在江东也有四大家族，分别为：虞魏顾陆，与另一个概念，容易混淆：东吴四大陆朱张，其实就两个家族有出入。虞的代表人物是虞翻，这是位易学专家，曾经是王朗手下的功曹，宁波余姚人，王朗兵败后，投降孙策，他的老爹是日南太守虞歆。网络配图 余姚，从开始，这个家族，在宁波、会稽乃至整个浙东地区，都有巨大的影响力，被人称为江左豪门，在二十四史中，虞氏当官的，就有上百人，还有很多大官，位列九卿，东吴被灭后，虞氏利用家族影响力，帮助西晋，稳定过浙东。 孙策初到江东时，把虞翻扔到了富春，当县令，孙权时，才进入的内阁，可惜虞翻一直没卖孙权面子，还是有说什么，当然，话都是好话，可是忠言逆耳，若干年后，孙权差点把富春给杀了。 另一个叫魏腾，遭遇和虞翻，差不多，也是王朗的功曹，他的爷爷叫魏朗，曾任彭城令、尚书、河内太守，由于受，牵连，免职回家。里，记载了这么一件事：孙策刚到江东，就想杀了他，是孙策的母亲，威胁要跳井，才救的他。 孙权的思路很明确，不愿意合作的，闲置、甚至罢官，削弱家族影响力;愿意合作的，高官厚禄、通婚，孙策的三个女儿，在孙权的主持下，分别嫁给了、顾劭、朱纪。 陆逊，是陆康的侄子，本身就是陆家的族长，庐江太守陆康，被孙策打败，不久去世，此后，家族一蹶不振，死了将近一半人，迁往东吴后，孙权让陆逊重新进入仕途。 顾劭是族长的长子，也是位人才，啊，年轻的时候，名气比陆逊还要大，二十七岁，就做到了豫章太守的位置，顾劭没有陆逊那样的军事才能，但是看人的眼光很准，先后提拔了张秉和殷礼，成了太守，吴粲是太子少傅，丁谞是典军中郎。通婚，历来是家族之间，实现同盟，最好的手段，顾劭的舅舅叫陆绩，是陆康的儿子，而地方官要想和各大家族，搞好关系，最直接的手段，就是通婚，刘表娶的媳妇，就是荆州最大的家族，。原来的江东四大家族，都处理完了，通婚的通婚，打压的打压，现在孙权要重新扶植新的四大家族，于是就有了另外的两家：朱和张。网络配图 朱家的代表人物，叫朱桓，是孙权时期，提拔的，东吴本土将领，三国名将，官拜前将军、青州牧、假节，孙权的第三个女儿，叫，嫁给了朱家的另一位代表人物朱据，官居骠骑将军、丞相。 最后一个张家，代表人物张温，他的老爹叫张允，是扬州城，有名的大地主，孙权曾任命张允为东曹掾，而张温从小就是高富帅，官拜选曹尚书、太子太傅、辅义中郎将，因为出使蜀国，表现出色，名气很大，最后得罪孙权，而被刺死。 孙策托孤时，给了孙权两张王牌，俩顾命大臣，一个是张昭，治理国内，另一个是，管辖军队，有了他们，再加上，孙权联合的四大家族，东吴国内，基本实现了，权力的平稳过渡。 老祖宗有句古话，叫：新官上任三把火，新领导必须先做点事情，证明实力，获得公司上下的认可，以后开展工作才会顺利，而对于孙权来说，最好的机会，就是对外战争，于是，他选择了杀父仇人，黄祖，下一期我们会继续讲孙权，以及孙权参与过的战役。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 说到可能是自7世纪女皇的以来中国历史上最有权势的女人，事实上，慈禧可能比武则天更具权势，她是一个有野心的保守的领导者。，这位统治中国达四十八年的女人。她的生活经历应该是巨细都有记载，按理说不会引起什么疑案。但事实上并不时如此，由于清宫档案、国朝正史等资料对于慈禧的童年生活都少有记载，由此，也引发了关于慈禧出身和出生地的一番争论。 据《清宫档案》记载：慈禧，名为，满洲镶黄旗人。生于1835年，死于1908年，安徽宁池太广道惠征之女。元年大选秀女的时候，被选入后宫，封为兰贵人。网络配图 因得宠于咸丰帝，四年后又被封为懿嫔。咸丰六年三月二十三日未时，叶赫那拉氏生了帝。母因子贵，那拉氏也因此被晋封为懿妃。咸丰七年正月又被加封为懿贵妃。1861年，咸丰帝驾崩承德行宫，同治帝继位，尊封她为圣母皇太后，徽号慈禧。1908年10月22日，慈禧因疾病去世，卒年74岁。《·后妃传》上的记载说：“，叶赫那拉氏，安徽徽宁池太广道惠征女，咸丰元年，被选入宫，号懿贵人，四年封懿嫔，六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃，十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尚孝贞皇后并尊为皇太后。”从文中的记载我们仅可以看出，慈禧名为叶赫那拉氏，镶黄旗人，父亲为安徽宁池太广道惠征。除此之外，对于慈禧的童年和出生地等等都少有记载。但这已经是档案中关于慈禧早年的最详细的记载。由于没有详细的记录，后世的史家便通过自己的考证，提出了诸多关于慈禧身世的说法。有人说她出生在安徽，也有人说她出生在呼和浩特;有人说慈禧出生在山西的长冶市，是个贫苦的汉人人家出身。还有人说慈禧就是出生在北京。 在这些说法中，最有影响的就是慈禧生于北京说。这一说法不仅为部分史学家的认同，同时也得到慈禧娘家后人的认可。慈禧的曾祖父名叫吉郎阿，镶蓝旗人，曾在户部做官，后来因为户部钱粮亏空的问题受到牵连被罢了官。慈禧的祖父叫景瑞，曾在刑部做官，因为受到曾祖父钱粮亏空案的牵连，也被革了职。慈禧的父亲惠征开始在吏部做笔帖式，是一个类似于现在的秘书的八品小官。慈禧出生在于1835年阴历十月初十，当时他的父亲惠征正在吏部笔帖式的任上。所以，慈禧应该是生在这一时期惠征所住的北京西单牌楼劈柴胡同。这一说法，在慈禧的娘家后人的回忆中也有所提及，并且他们澄清了史学界的另外一个错误，那就是慈禧的乳名并不是叫玉兰，而是叫作杏儿。之所以会产生这样的错误，主要是因为慈禧曾经被封为兰贵人，慈禧又非常喜欢兰花。所以，后人才会误认为慈禧的小名叫玉兰。实际上慈禧的娘见人都叫她杏儿，学名叫作杏贞。网络配图 同时，关于慈禧的娘家在北京的说法，在曾任两代帝师的军机大臣翁同的日记中也可以找到佐证。据翁同的日记记载同治九年(1870年)八月十七日，慈禧的母亲去世。在京城发丧，其母出殡时，“涂车刍灵之盛，盖自来所未有，倾城出观，几若狂矣!沿途祭棚络绎，每座千金，廷臣往吊者皆有籍，李侍郎未往，颇忤意旨。”由此可见，慈禧的母亲死在北京，而且是在她掌握大权之后，这就排除了慈禧自幼丧母，生于贫苦人家的说法。为了考清慈禧的身世，史学界对慈禧的父亲，惠征的经历也进行了一番考证。关于慈禧的父亲惠征，历来也有众多不同的说法，有人说他是一位被革职的正黄旗参领，有人说他是一位“挂印归林”的大将军，还有人说他是一位带印脱逃的太广道。这些当然都是为了付托慈禧的身世而出现的各种传言。根据大内的清宫档案记载：慈禧的父亲惠征，镶蓝旗人，十一年(1831年)任吏部笔帖式，道光十四年(1834年)考察被定为吏部二等笔帖式。道光十九年(1839年)时升为八品笔帖式。道光二十三年(1843年)再次考察定为吏部一等笔帖式。二十六年(1846年)调任吏部文选司主事。二十八年(1848年)、二十九年(1849年被调任为山西归绥道道员。咸丰二年(1852年)，调徽宁池太广道的道员。这同《的》一书中的记述：“慈禧的父亲惠征，父官至安徽徽宁池太广道，时当道光末年，洪杨起事，惠征守土无方，革职留任，旋即病殁，遗妻一、子女各二，慈禧居长。”的记载大体是一致的，因此，慈禧的父亲是安徽宁池太广道惠征应该没有什么疑问。而且从惠征的履历表可以看出，慈禧出生之时，他还在京城任职，所以慈禧也应该是生在北京城。至于，她得父亲惠征，据说后来死在太广道任上，慈禧当权之后，又追封其父为承恩公，并将母家旗籍依照祖制有下五旗的镶蓝旗提升到上三旗的镶黄旗。承恩公这一职位后来被慈禧的弟弟桂祥承袭。在肯定慈禧的父亲是惠征的情况下，关于慈禧的出生地，除了北京说之外，还有甘肃兰州说。 浙江乍浦说，内蒙古呼和浩特说等多种说。甘肃兰州说的依据主要是史学家发现在甘肃布政使衙门也有一个叫惠征的笔帖式，但从，档案记载对惠征的记载来看，他确实是做过笔帖式，但是做得是吏部笔帖式，没有在甘肃布政使衙门做笔帖式。所以这一说法值得怀疑。慈禧出生在浙江乍浦的说法主要依据的是，当地出现的一些传说。说慈禧的父亲惠征在此做骁骑校，慈禧就是出生在此地。并且说慈禧之所以喜欢这个官就在浙江的乍浦，因为浙江乍浦是的一个驻防地，出生在此地，并说慈禧之所以喜欢唱南方的小曲，就是因为从小在南方生活的结果。但是，这一说法同样与档案对惠征的记载相抵触。至于说慈禧生在内蒙古呼和浩特市的说法，主要依据是此地有一条街道叫做“落凤街”。并说慈禧和她的父亲曾在此居住。但经史学家考证，慈禧的父亲惠征确实在此作过归绥道的道员，但那时慈禧已经15岁了，不可能是出生在这儿。惠征由安徽的后补道台升任归绥兵备道台后，曾带着15岁的女儿在此居住过到还说得过去。网络配图 除了这几种说法以外，还有一种说法，说慈禧出生于今山西潞安府，也就是今天的长治市。这个说法是山西一位叫刘奇的学者提出来的。这一说法不仅认为慈禧是出生在长治，而且对慈禧的身世，还提出了一种全新的说法。据这位学者考证，慈禧根本不是满人，而是一位身世曲折离奇的汉家姑娘。1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个叫王增昌的贫穷农民家庭，并取名为“王小谦”。由于家境贫寒。小慈禧在4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为作女儿，并改名“宋龄娥”。但等慈禧长到12岁的时候，又被卖给了正在潞安府做知府的惠征为婢，改名为“玉兰”。有一次，玉兰在服侍惠征夫人洗脚的时候，看见她的脚底有一颗痣，便说自己的两只脚底都有痣。富察氏一听大惊，两脚底都有痣，那可是做皇后的命。于是，不敢再让她做婢女，而收她作干女儿，并在后衙中精心培养。到了咸丰二年( 1852年)，宫中秀女大选得时候，玉兰便以惠征之女叶赫那拉氏的身份，被选入宫。 1908年11月15日慈禧太后病逝后藏于定东陵，她的神牌上写着：孝钦慈禧太后端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后，共25字，为清历代太后之最。1928年，以军阀孙殿英为首的盗墓者盗掘了，极尽奢华的慈禧太后定东陵。定东陵她的神牌上的生前死后得到的称号：孝钦慈禧太后端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后，共25字，为清历代太后之最。这一说法在史学界引起了极大的轰动，这位学者在他的论著《解开慈禧童年之谜》一书中，列举了三十八条证据来证明慈禧本来是汉人的说法。 一是在西坡村培家的王家的家谱上：“王小谦后来成为慈禧太后”的记载。二是在西坡村外羊头上的山脚下有慈禧母亲的坟。同时在慈禧的第二故乡上秦材也发现了证据，就是在宋家后人宋六则和宋德文家里发现了祖传的、宣统年间清廷制作的皮夹式帝后宗祀谱。在宋六则家中还发现了一封慈禧寄给其堂兄宋禧馀的感谢宋家养育之恩信件残片和慈禧本人的单身照片。同时在这个村子里还保留着一座叫做“娘娘院”老房子，据说是慈禧童年的时候住过的，慈禧做了皇太后之后，当地的人们为了纪念，就把这所老房子改名为娘娘院保留下来。此外，作者还列举了慈禧的一些与长治有关的生活习惯，如慈禧爱吃长治人常吃的萝卜团子、壶关醋、玉米掺粥、沁州黄小米;爱看上党梆子等。这一说法在慈禧的御前女官裕德龄所写的《清宫二年记》也可以得到印证，它里面曾经记载道慈禧太后说她，“喜欢乡村生活，觉得那比起宫里的生活来自然得多了’。目前慈禧生于山西长治的说法在史学界产生了很大的影响。同时也引起了一些史家的反驳。慈禧太后的身世到底如何，也许还有待于史学界的近一步考证。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。