之死，从表面上看起来是报私仇或者是维护统治的需要，可要是我们好好的看一下商鞅做过的那些事，就会发现，其实他早就给自己挖好了坟墓。 在中国历史上，是个具有里程碑意义的朝代，在秦朝的历史上，商鞅则是一个具有里程碑意义的人物。 自从用以后，秦国就开始了真正的强大，可秦孝公一死，继位的秦惠文王就的杀掉了商鞅。 图片来源于网络 起初秦孝公对于变法的事情是犹豫的，因为他不知道老百姓会不会赞同变法。于是商鞅对他说：聪明的人能在做事之前就能看到做事的结果，愚蠢的人就算事情做好了都不一定明白怎么回事，老百姓大多数都是愚昧的，变法这样超前的事情，是没法在事前和他们商量的，就干脆强制他们做，等事情做好了让他们享受好处就是了。 听商鞅这么说，秦孝公是点头了，可另外一个大臣甘龙提出了反对意见，他认为，聪明人都是按照传统习惯来治理国家的，那样的话就能吸取前面成功的经验，治理国家的人方便，老百姓也习惯，所以还是不能变法。 商鞅当时就反驳甘龙：你说的这些都是没经过脑子的，是世俗经验给你灌输的思想，当然这也不怪你，很多人都这样。这样的人当官是可以，可要是让他们搞点创新求发展就麻烦了。夏、商、周的开国君主用不同的制度都成就了王业，春秋五霸采取不同的措施都称霸天下，所以聪明人是制定规矩的，愚蠢人只能遵守规矩，你国家想强大想发展，就应该搞创新。 这场辩论商鞅是赢了，可我们也能从中看出，商鞅是，他把秦国人都看成了傻瓜，都在等着他这个救世主去解救，这狂妄自大就给商鞅之死的第一个祸根。 开始变法以后，很多老百不理解，很自然的就聚集在一起议论变法的种种不好之处。正好这会太子犯法了，商鞅就胆大包天的拿太子开刀了，当然刀没有落在太子的身上，而是落在了太子老师的身上。 等新法实施十年以后，老百姓都得到了新法的好处，当初议论新法不好的人，又开始在一起说新法的好处，结果商鞅很抽风的做了一个举动，把这些议论的人都迁到边远的城邑。 图片来源于网络 我们来看一下商鞅的这几个做法，他觉得老百姓议论新法的不好，就拿太子老师开刀震慑百姓，干嘛非拿太子那伙开刀啊，难道你杀一个其他的大臣就不能给老百姓当鸡看吗?这分明是在胡乱挥霍秦孝公给你的信任和权力，惩罚太子老师不是给老百姓看，是为了给自己树立在秦国的威严。还有后来的事情，你的新法老百姓不理解的时候，他们在一起议论这个事情的不好，你没有拿他们怎么样，等十年以后大家感激你法令的好，在一起给你歌功颂德了，你却抽风处罚人家，这是为了防止别人议论新法吗?这就是耍威风刷存在感嘛! 商鞅在变法的过程中，为了给自己博得声望，不惜加大处罚力度和广度，这个自私就是商鞅之死的第二个祸根。 在商鞅变法十年以后，他在秦国的地位已经举足轻重了，那个时候有一个叫赵良的人去见他，商鞅希望人家能给他提意见。赵良起初是拒绝的，人家越是拒绝，商鞅越来劲，他告诉赵良，在我变法之前，秦国人的生活习惯和少数民族的戎狄差不多，在我的治理下秦国不但强大了，而且变成了一个懂礼仪守法度的国家，你觉得我和时期的比如何? 赵良看商鞅这么一个态度，就很认真的告诉他：人家百里奚是从一个放牛人做到秦国的相国，可秦国没有人嫉妒他;在他治理之下，秦国讨伐郑国，三次扶晋国国君上台，还挽救了一次楚国;在他的治理下，秦国在诸侯中广施仁德，征服了整个西戎。就是那样的功劳，可百里奚累了不坐车，大热天不打伞，出门都是走路步行。等他死后，秦国男女都为之流泪，他就是这样的德行。 图片来源于网络 你再看看你，你不但敢对太子的老师下手，你的号令在秦国比国君都好使，可你没有几十辆车跟随，没有足够的武装保护都不敢出门，现在秦国的人是怕你，一点都不敬重你。如果从现在开始，你把国君给你的赏赐都上交，再劝国君用一些有用的人才，让国家抚恤孤儿，赡养老人，尊重有德行的人，然后你退居山林之中种种地养养花，也许能获得平安。 我们从赵良对商鞅的评价可以看出，商鞅在秦国的成功很大一部分靠的是强制的手段，他是想最短的时间，最大限度的想在秦国看到自己变法的效果，可是根本就没有考虑到老百姓的感受，也许他们一时能让秦国强大，可那种不人道的制度延续下去，早晚会把人逼疯的。这就是商鞅之死的第三个祸根，他急功近利。 我们不能否认商鞅的伟大，不能否认他为秦国乃至天下做出的贡献，可是他也确确实实给自己种下了诸多祸根，所以被杀是迟早的事情，就算秦惠文王不动手，动手的人也有的是，搜偶一商鞅之死怪不得别人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 钱元璙(887年-942年)，字德辉，杭州钱塘(今浙江杭州)人，原名钱传璙，是的吴越国武肃王钱镠的第六子，文穆王钱元瓘的哥哥，母亲庄穆夫人。同母兄弟钱传瑛、钱传璛、钱传璟、钱元琳。 钱元璙历任沂王府咨议参军、宣武军节度使判官，散骑常侍，马军厅事指挥使。武勇都之变，徐绾召淮南军入侵两浙。在顾全武的建议下，钱镠派钱传璙到淮南处通婚。途中，逃脱了润州团练使安仁义的扣留。到扬州，杨行密把女儿嫁给他，说生子当如钱郎，召田頵回军。钱传璙夫妻回到杭州钱塘，征缙云、睦州有功，为邵州刺史。克东洲，为睦州刺史。后镇苏州，为中吴建武等军节度使，苏州、常州、润州等团练使，太傅同中书门下平章事。 文穆王钱元瓘即位，改传璙为元璙。其人性简约，习弓马。钱元瓘和他喝酒时对他说这是六哥的位置，小弟坐上是兄长所赐。钱元璙俯伏感泣。为检校太师，中书令，开府仪同三司。作金谷园烟雨楼养老。在苏州三十年，天福七年三月去世，灵柩前被后晋封为广陵郡王。年五十六岁，以王礼安葬，谥号宣义，其子钱文奉，钱文炳。生平轶事 钱元璙(887—942)，字德辉，初名传璙，镠第六子(《吴郡志》作第四子)。仪状瑰杰，风神俊迈。起家沂王府咨议参军、宣武节度判官、累迁散骑常侍。改马军厅事指挥使。武勇都之变，徐绾召淮南兵入寇，顾全武谓“杨公，大丈夫!今以[ ]浩，必悯我。群公子谁可行者?”武肃王乃遣传璙微服为全武仆，诣广陵(今江苏扬州市)见吴王。为行密指陈逆顺之理，吴王为之动容。遂以女妻之即日召田君 回军。未几，逆妇归钱塘。累征缙云、睦州，皆陷阵有功，授邵州刺使。复征湖州高澧及攻东州，授睦州刺使。寻，迁苏州。累敕授中吴、建武等军节度使;苏常润等州团练使、太傅、同中书门下平章事。文穆王立，更初名。诸兄弟易“传”为“元”，而传璙亦以元潦名。璙在苏州三十年，性简约而恭靖,便弓马。文穆王时，以王兄尤加礼遇。进检校太师、中书令、开府仪同三司。作金谷园以娱老。又建烟雨楼于正滮湖之上。久之，晋敕封广陵郡王，不及受命而薨;天福七年三月也。年五十六，谥宣义。(《十国春秋》) 钱镠原与西面的吴国杨行密水火不相容，刀兵连年。杨行密用大索贯串一个个铜钱，名为“穿钱眼”;钱镠就下令把杨柳树的梢头砍去，谓之“砍杨头”。后来钱镠考虑长此下去兵连祸结，还是“和为贵”，于昭宗天复二年(902)派元璙(时名传璙)求婚于杨行密，兼为人质。隔了两年，杨行密允婚，遣己女及元璙回杭成婚。钱镠即派元璙任苏州刺史，中吴军节度使，驻守吴越国北部重镇苏州凡三十余年，两国边境渐趋和睦，吴地安定繁荣。后进检校太师，兼中书令，开府仪同三司，封彭城郡王，葬于苏州，追封为广陵郡王。夫人也合葬于此。元璙晚年作金谷园，茂林异花，崇岗清池。上世纪八十年代，钱元璙墓被列为吴县文物保护单位。该墓位于木渎七子山北麓九龙坞，此地三面环山，有九处山湾，谷间地形平坦，树木植被幽深。墓位于谷间平地中央，原有“广陵郡王之墓”巨碑及石人、石马、牌坊等，解放后在极潮干扰下被毁。现仅残存该墓的封土部分，周围已改为驻苏某部队靶场。 钱文奉(909—969)，钱元璙第二子，初以父荫为苏州指挥都使，后迁节度副使。元璙卒，代知苏州中吴军节度使，累加太尉，中书令，镇苏州亦三十余年，使苏州继续发展繁荣。今存之虎丘云岩寺塔正是钱元璙父子镇守苏州时完成。文奉善骑射，涉猎经史、音律、图纬、医药、鞠弈之艺，礼贤下士。筑南园、东庄，奇卉异木，名品万千。谥威显，葬今之七子山墓区内。1979年3月在七子山钱元璙墓西发现五代墓一座，出土秘色瓷和精美金银器多件，当为钱元璙家族墓葬之一例。文奉次子钱承礼，为中吴军节度副使，亦协助其父镇守苏州。钱元璙后裔迁浙江象山。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。