在对待自己的宰辅大臣的时候，太宗的一些手段，还算是比较仁慈，可是在对待其他人就不那么客气了。比如那些归降的诸侯王，像南唐国主李煜，吴越国君钱弘叔，一个个都被太宗给收拾了，下手毫不容情。当然，对其他大多数随从归降的臣子，太宗还是能区别对待的。极少数人留在身边，大多数人给份优厚的工资，发到馆阁，去编修史料。想太宗年间有两部大类书《太平广记》《太平御览》，很多就是这些人编的。虽然没有机会再进入政权中心，也总算能安度晚年，太宗做的还不算太差。 不过太宗的仁慈，是有限度的。大到是否威胁到自己的统治，小到是否影响自己的心情。 像有位和尚，早年就认识太宗，在太宗即位之后就请求给点钱让他去修缮天台山的国清寺，并且扬言，一旦寺庙建成，自己会焚身以报太宗。太宗答应了。不过太宗命令卫绍钦去去督建寺庙，并且交代：“一定要完事了再回来。”在一段时间之后，寺庙终于建好了，和尚很高兴。可是卫绍钦在寺庙园中堆下很多柴草，命人把和尚驱赶到柴草堆上。和尚拼命哀求，希望能够让自己亲自到京城面见太宗，向太宗表示感谢之后再死。卫绍钦很生气，就说了太宗当时的命令，让人把和尚叉入火中。和尚在大火中不停的哀号，很久才死去。回到京城，卫绍钦说：“我的事情已经办完了。”太宗点点头，什么也没说。 太宗对大臣训斥，但是未必治罪，只要他们感恩就可以;对降王绝对留情，对降臣可以容忍，因为可以为自己粉饰太平，彰显宽大;对和尚建庙支持，弘扬佛法也有利于自己统治，对和尚背弃义不能容忍，童子尚不欺，何况欺天子!这和尚是死定了。外宽内忌，正是帝王本色。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 “不死，不出”的说法是怎么来的?郭嘉和的正史对比!感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 公元207年，历史上发生了两件重大事情，一是郭嘉逝世，再也不能跟随征战，另一件是成功将请出山。因为时间上的巧合，“郭嘉不死，卧龙不出”这个说法就出来了，孔明仿佛是算准了郭嘉已去世才敢出山，这样自己就不会在他身上屡屡受挫了。既然如此，郭嘉真的能够让诸葛亮心生恐惧吗?我们分析一下两个人的著名论断就明白了。 《十胜十败论》是郭嘉最著名的成就，因为这个，曹操打败袁绍以后，就统一了北方。肯定有人会说，不就是一段不到四百字的小议论吗?有那么厉害吗? 论断将袁绍和曹操做了对比，指出曹公在“道、义、治、仁、文、武”等十个方面强于袁绍的。我们总结一下，主题就是：您比袁绍强多了!此论断看上去是情绪饱满，换作是谁，被人这样夸都会很高兴，变得信心百倍，但是接下来要干嘛呢?真的是一句实际性操作都没有!到了真的和袁绍比个胜负之时，还是得出马，给曹操出谋划策。 至于郭嘉的论断，我们往好了讲，是振奋人心的激励话语，往难听了讲，其实就是在拍马屁。所以，那些觉得曹操取胜是靠郭嘉的，真的是高估了这论断。 同样是局势分析，《》就不一样了。的确，它的气势不如前者，但是却实用很多。公元207年，刘备已经48了，但是依旧无方寸之地，只能在新野寄居，眼看着壮志难酬，诸葛亮出世了，辅佐他一步步按照《隆中对》里的策略行事。 先是拉拢刘琦，壮大刘备的实力，然后大败曹操一战，到取代刘璋，形成三分天下的形势，后来成为汉中王。隆中规划后6年，刘备得到了三分之一的天下，后13年，让他成为昭烈帝，这总比郭嘉的论断实用吧? 其实从其他方面看，诸葛亮也是也比郭嘉高明一些的。无论是军事策略，还是法律、政策、财政预算，诸葛亮都整理的井井有条，这一点，并非郭嘉的长处。 从品德方面讲，郭嘉的私生活非常不检点，德行有亏，但是诸葛亮却俭以养德，赏罚分明。 郭嘉去世之际，孔明出山，两个人可以说是擦肩而过，正是如此，后人才有了无限遐想。像诸葛亮这种近乎完美的人，真的是难遇。从上面的分析看，我们不如说“卧龙一出，吓死郭嘉”，这样要更加符合实际。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。