
文 | 木然
编辑 | 三元
正午阳光太需要一场漂亮的翻身仗了。
随着《欢乐颂》系列作品扑街,《相逢时节》反响平平,就连最拿手的主旋律《县委大院》也刚刚碰到及格线。

“国剧一哥”的位置快要保不住了。
接下来,正午阳光推出的作品有一部算一部,都具备爆款品相。
比如将由杨洋挑大梁的《雨霖铃》,是正午阳光最拿手的古装题材,看过《琅琊榜》,《知否知否》的观众都知道,古装剧很少翻车。

何况这次正午阳光合作的又是有着古装神颜之称的杨洋,可以想象这部剧有多么养眼。
还有一部是环保背景下扫黑除恶的《生命树》,网传男女主角是杨紫和胡歌。

不仅都是正午阳光合作过的实力派演员,将当红小花与叔圈顶流结合在一起的组合模式也够新鲜。
拿手的主旋律,尺度爆表的扫黑,是谁狠狠的期待住了?

但更早与大家见面的,是正午阳光推出的都市大剧《凡人歌》,看选角和剧情设定就知道,这是正午阳光放出的第一个大招。
继《都挺好》后,都市剧又要有天花板了。

一,上下班,过生活,看凡人的喜怒哀乐
《凡人歌》这部剧,主打一个真实接地气。
剧集通过3对夫妻恋人的视角,看遍凡人的喜怒哀乐。

第一对,沈琳和那伟。
其他都市剧里的男主角,生活里鸡毛蒜皮的矛盾再多,也有一份成年人的体面。
但这部剧里,当了五年全职主妇的沈琳(殷桃饰演),被自己的公司辞退,她的丈夫那伟(王骁饰演)失业了。

当令人羡慕的家庭,一夜之间多了两个双下岗职工,这日子还怎么过?
但这夫妻俩烦恼归烦恼,一个被辞退之后,直接在办公室喊话其他同事,把自己想说的一股脑的倒出来了,先把气解了再说。

另一个迅速找到下一份工作,但年纪不小了,却像个职场新人一样,每天都要去酒局上应酬,酒喝了一杯又一杯,没白没黑的给老板干。

不仅要帮老板挡酒味,还要帮老板挡拳头。
解决实际的生存问题,面对即将到来的中年危机,就是这对夫妻遇到的困境。

第二对,沈磊和谢美蓝。
名校毕业的沈磊(秦俊杰饰演),一直在单位的档案科工作,感受着岁月静好,与世无争的日子。
这的确是很多人穷其半生都想要拥有的生活。

但妻子却因为他过于安于现状,与之离婚,导致沈磊的信念崩塌,就此辞去了工作,躲进终南山中隐居。

而对沈磊来说,最不能理解的就是努力工作,不就是为了生活吗?与妻子的生活明明很稳定,已经得到了很多人奋斗半辈子想拥有的,怎么就被离婚了呢?

第三对,李晓悦和那隽。
32岁的那隽是一个拥有百万年薪的程序员,他给人生做了清晰美妙的规划,35岁之前必须得完成换大房,结婚,生孩,升职这几个任务。

明明没有人在身后催着他,在短短两年的时间内就得把这些任务都完成,但他却给自己定了个十年人生发展规划。

这也使得那隽越来越焦虑,以至于高强度的工作,使得他患上了惊恐症,甚至为了啥业拼命的掩饰。

而他的女友李晓悦(张若楠饰演的态度却是及时行乐,要懂得享受生活,就算是当个废柴,也没什么不好的。

两人之间的问题很明显,一个随遇而安,能过什么样的日子就过什么样的日子,不强求,一个却是每天都在问自己,没钱怎么享受生活?

有些难题是不可避免,到了一定的年龄不得不面对,但有些却是庸人自扰,而现实生活中的我们,恰恰是剧中这些凡人们的真实写照。
因此,追这部剧就像照镜子,总能从某个角色身上看到自己的影子。

二,集齐3位美女演员,最会演戏的星二代也来了
正午阳光的选角向来精准,这部《凡人歌》自然也不例外。
第一位,殷桃。
从《鸡毛飞上天》到《人世间》,毋庸置疑,殷桃最擅长的类型依旧是年代剧。

但正午阳光之所以选她来演这部都市剧,也是因为近几年来殷桃已经接连推出了《幸福二重奏》,《爱的理想生活》,《正青春》等多部同类型的作品。
尽管口碑热度上不及殷桃主演的年代剧,但她的表现从没出错过。

而气质中自带倔强不服输的殷桃,演绎失业后据理力争,为自己讨公道的沈琳,必然会让人更有代入感。
选她来演女主角,就一个字,稳。

第二位,王骁。
说起星二代,很多人都会将他们与关系户挂钩,但王骁是个例外。
虽然有个影后母亲,但王骁却是凭自己的实力在娱乐圈闯出了一番天地,成为了最会演戏的星二代。

只不过王骁在剧中饰演配角,很少独挑大梁,终于这块宝玉被正午阳光挖掘了出来,给了他演男主的机会。
看预告中王骁的表现,好男人即视感拉满,观感十分接地气,选他准没错。

第三位,章若楠。
作为公认的白月光,章若楠的颜值和气质魅力,已经是大家有目共睹的了。
对于章若楠来说,缺的就是一部高品质的代表剧,与正午阳光合作,演的虽是配角,但却证明了章若楠的资源升级。

演完这部剧,相信章若楠会火上加火。
第四位,陈昊宇。
凭借着《浪姐》这档节目出圈的黑马陈昊宇,终于被大家看到了。

往前扒,她已经出演过《如懿传》,《一念关山》等多部优质作品了,而这一次饰演野心勃勃,不安于现状的谢美蓝,相信不在话下。
有了这些既养眼又有实力的演员,《凡人歌》直接把我对这部剧的期待值推向了顶峰。

结语
值得一提的是,这一次操刀《凡人歌》的导演是曾经执导过《都挺好》的简川訸,他对都市剧的把控不容小觑。

而担任编剧的纪静蓉,最拿得出手的一部作品就是《如果奔跑是我的人生》,风格类型与《凡人歌》相似,并且这部前作就是写实的生活剧。

选对了好演员,有好剧本打底,还有顶级制作团队保驾护航,《凡人歌》又要掀起一波追剧热潮了。
那么,你觉得这部剧能爆吗?
旁遮普人有着怎么样的文化?平时有着哪些娱乐方式
文学 旁遮普语文学为在印度西北部和巴基斯坦东部旁遮普地区人民的文学。旁遮普人所居住的地区在历史上东西方文化交流频繁。旁遮普语文学在10世纪左右带有反封建的色彩,先驱者弗里德是苏菲派诗人,描写农村的生活情景和风俗习惯,表达了对穷人的同情。旁遮普语文学中的三大史诗《希尔-郎卡》、《瑟西-布努》和《索赫努-马希瓦尔》,描写恋人在生前终生分离、死后才能团聚的爱情悲剧,显示对宗教的蔑视。锡克教创始人那纳克运用诗歌形式宣传教义,主张男女平等和一夫一妻制﹔以及描写农村生活的景色,主要作品有《十二月》、《杰布先生》等。 阿尔琼编选了诗集《最初的著作》,宣传对各种宗教信仰一视同仁,人人平等。高文德?辛赫的诗宣扬英雄主义,名篇是《成功书》,曾组织50多个诗人用梵文、波斯文和旁遮普文写作。17世纪和18世纪,诗人布莱?夏赫和瓦里斯?夏赫写带有神秘色彩的浪漫主义诗歌。布莱?夏赫的“加非”体诗和瓦里斯?夏赫的“希尔─郎卡”体诗为人民广泛传唱。 在现代文学中,穆罕默德?夏赫的《锡克教徒与英国人交战的传说》,描述了锡克教徒第一次反对英国入侵者的战争,歌颂他们的勇敢,为反对共同敌人与穆斯林和徒团结一致的精神。19世纪末期,开展了复兴旁遮普语文学的运动,帕伊?维勒?辛赫的小说《美女》、《维杰?辛赫》和《巴巴?瑙特?辛赫》等,大多描写锡克教徒的武士精神和锡克教的道德观。特尼拉姆?贾德里克的《犍牛》,诗以一头挨打受饿的犍牛的形象显示贫苦农民的痛苦。他同情农民,对农村的封建制度流露不满的情绪。阿默丽达?普里德姆,她的诗描写前美好的日子和分治时的互相残杀,具有民歌色彩。 音乐 旁遮普人的民间音乐使用传统乐器,如Tumbi,Algoze,Dhadd,Sarangi,Chimta等制作的旁遮普人的传统音乐。从出生到死亡的场合都有各种各样的民间歌曲,包括婚姻,节日和宗教仪式。 民间音乐通常为共同作者身份。民俗音乐此类型随着时间的推移而变化。民谣流派强调英雄主义和爱情类的故事,例如在歌谣中Hir-Ranjha和Sahiba-Mirza的传奇浪漫故事。 民间音乐也常用于旁遮普人各种生命周期活动。在婚礼仪式中,家庭成员,朋友和专业民间音乐家都会演奏出不同的民族歌曲,这些民间歌曲使用怀旧的过去的主题,并在现代传达分离,喜悦,恐惧和希望的主题。歌曲内容大都将父系的家庭描绘成爱与滋养的地方,而母系之家被视为暴虐和折磨的根源。民间音乐被作为现代工具和定位识别方式。 旁遮普民间音乐家过去使用了87种乐器,其中55种今天仍然使用,而且旁遮普文化有密切相关。例如,dhol继续受欢迎,对婚礼和体育赛事等特殊活动很重要。1980年代后期的恐怖主义威胁了旁遮普民间音乐的存在和有这种风格的乐器。不仅有几位著名的艺术家被杀害,重大节日被取消,几乎没有民间音乐存在的空间。而且技术的成熟,创造出一种称为旁遮普流行音乐的新型音乐,混合了电子和民间音乐。 音乐家和流派 一般来说,旁遮普人男性占主导地位的专业音乐制作,并在师傅门徒中接受了培训。专业音乐家是继承祖先他们技术的职业专家。 最著名的群体是Mirasis是一个用于指定所有遗传音乐家的职业标签。Mirasis担任家谱学家,负责记录他们的血统。 Bazigar(Goaar)人:Bazigar表演者以前是以西旁遮普邦为基地,具有独有的传统和当地居民的典型特征,但是他们的邻居和外界人士却很少认同。旁遮普人主流群将这些人分类为社会“杂技团”。不过目前,他们越来越融入主流社会。他们的表演形式为表现平衡,敏捷性和勇气的各种身体力量,通常受邀于大型节日和场合表演。 Dhadi:是旁遮普音乐的一种类型和演奏者,民谣歌手合奏。民俗dhadi类型受到三种主要的诗意形式,即baint,sadd]和kali。有四个主要方面:话语,诗歌,歌唱和音乐。音乐会通常是在一个池塘的村庄外面的村庄外面,还有一些其他的露天场所,在一些大树的浓密树荫下,或是村里的宗教营地。通常dhadis是文盲,必须借由听别人学习,因此他们的记忆力非常好。衣服通常是耀眼的白色,扁平的头巾。白色是智慧,学习和清洁的象征。 另一种民谣风格的音乐形式是位于马尔瓦和马哈伊地区的tumba-algoza类型。 乐器 以下乐器是旁遮普古典音乐中受欢迎的乐器。 Algoza:由两个连接的喙长笛组成,一个用于旋律,另一个用于嗡嗡声。演奏时,需要持续的空气流动,才能吹出声音。 Dhol:类似大部分鼓的构造,为双面的芒果木,长48厘米,宽38厘米,使用两个轻微弯曲的棍子。认为对于铁匠或鹅卵石之类的工匠具有重要的价值。它通常在中立的场合玩耍,大多数为男人演奏。 Chimta由122厘米长的铁条组成,弯曲成一半并装有铁环套。称为“柴”的小金属盘被夹在钳子的内侧,以便当小胳膊被撞击时像小钹相互撞击。 Dholki:妇女在婚姻和宗教聚会中演奏,很少用流苏装饰。 Kanjari:浅的单面鼓,圆形或八角形,直径为18至28厘米,并在手镯的本质上围绕边缘设置有咔嗒的圆盘。常替歌声,舞蹈和宗教活动伴奏。 Dhad:具有沙漏形状,但稍大一点,是由芒果,桑树或者sheesham木制成的,顶部覆盖着用绳子拉紧的山羊皮。手指用来敲击和发出可能会因琴弦的紧密或松动而变化的声音。 舞蹈 彭戈拉舞 彭戈拉舞是农民庆丰收的舞蹈,也是旁遮普人的最爱。现今彭戈拉舞融合了其他的Jhumar, Luddi, Giddha, Julli, Daankara, Dhamal, Saami, Kikli,等旁遮普各地的地方舞蹈。彭戈拉舞其特色幽默有趣活泼,刚中带柔。流畅的音乐搭配朗朗上口的诗歌,节奏明快的朵拉卡鼓(Dolak)和多种民族乐器。如今在印度不同的节庆,婚礼、新年均少不了彭戈拉舞,更是宝莱坞电影常出现的舞蹈。透过海外印侨和传媒和混音(Remix),甚至打入英美各国邦。彭戈拉舞蹈蔚然成风,风糜世界,成为旁遮普文化的印记。任何人都可参加。只要有块空地,一群人聚在一起,敲起鼓,便可跳起来。开始为沿圆圈跳,可随时加入,不会打断舞蹈连续性。 鼓手站在场地中央,舞者绕着鼓手转圈。当鼓者把鼓槌向上举起,跳舞的人,会加速步伐,随着音乐全身快速抖动,并且一只脚着地,举起双手,不断跳跃转圈。到舞蹈的高潮时,他们双手击掌,不时发出“巴莱!巴莱!”或“嗬!嗬!”的喊叫声。高潮过后,转为慢步舞,随着悦耳的音乐,缓缓地跳。当其中一人突然用手蒙住,唱歌,大家又立刻狂舞起来。如此快慢相间,反复几次,跳的时间可长达几个小时。由于彭戈拉舞没有严格的规则,动作更体现了旁遮普人的男子汉气概。 彭戈拉舞有几种,鲁迪舞、秋莫尔舞、纠格尼舞等等,彼此略有区别。舞者的服饰是头上缠时髦的头巾,下身围美丽的围裤,上身穿丝织宽衣,衣上染著蓝或深红颜色。在脚上系脚铃,舞者足部的舞动,伴随着音乐、手鼓和脚铃响声,表现出勤劳、勇敢的旁遮普人对生活的热爱;那愉快的曲调和灵巧、优美的舞姿,以及那丰富的表情,体现了印度人民战胜自然,获得丰收的决心与乐观精神。 秋莫尔舞(即狂舞),是旁遮普人男子跳的一种舞蹈在旁遮普的广大农村很盛行。因为它是与农业节日有关的舞蹈,不过这种舞蹈在任何时候都可以跳。与彭戈拉舞类似,跳时先围成圆圈,在鼓声伴奏下,有时男子各持一短棒,有节奏地敲击,转圈跳舞。头上系一种带缨络的华丽头巾,穿白色圆领长衫,披着各色布单,布单两头系在左腰,色泽鲜艳的宽边下衣长到脚,脚穿软鞋。通常一跳就是三四个小时。 格塔舞 格塔舞,是旁遮普人古老的舞蹈。“格塔”的意思是击掌。昔日跳格塔舞为了取悦天神,现在当人们结婚等喜庆活动时也跳这种舞蹈。这种舞蹈虽简单,但舞姿动人。舞者先围成一圈,然后随着急促的鼓点,逐步把圆圈扩大。这时,三四个人走到圆圈中央开始起舞。他们边跳边唱,作为领唱。他们唱的歌叫塔拜或巴德,每次唱到最后一句时,其他人一边拍手,一边重复唱一次,不断反复,直到结束。格塔舞一般为妇女跳的舞蹈,男子也可以跳,但是要和妇女分开,只有庆祝结婚时,男女才可以共舞。 随机文章有关”推恩众建”典故觉得鲁肃憨厚老实?他在单刀会中把关羽骂到无言以对法国圣女百年不腐尸身,126年宛如活人无人机和遥控飞机的区别分析,无人机能自动控制飞行/性能超屌中国有舰载巡航导弹吗,东海10先进程度超战斧(未证实)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
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