中国有句古话，叫做“君子动口不动手”。本来这句话的意思是，君子与别人发生争执时，最好是动口摆事实，讲道理，而不要动手争斗厮打，用“文革”的话说，就是“要文斗，不要武斗”。然而，古往今来，许多自认为君子的人竟把“动口”变成了骂人艺术，以至于有人发出“古今中外没有一个不会骂人的人的感叹”。的确，从古至今，有哪一个人不骂人，而哪一个人又不被人骂呢? 把“动口”变成了骂人艺术的集大成者，应该非古典名著《演义》莫属。只要翻开这部书看一看，便随处可见骂人的场景：武将们上阵打仗时大声喝骂，可以提高士气，激发斗志;文人们的“君子动口”既可以博采取乐，又可以抢占先机。因此，不论武将，还是文人，无不觉得张口骂人，。 网络配图 在《》中，使用最多的骂人词汇叫做“贼”，无论什么身份、多大年龄都能“适用”，农民起义军首领、张梁之流被官府骂为“黄巾贼”;贪官督邮被骂作“害民贼”，而张飞因为一对大眼向外凸的很厉害而被骂为“环眼贼”;投降的文聘被骂作“背主之贼”，而刘备本人，也曾被骂过“大耳贼”;即便是文人出身的也会骂人，他曾大骂王郎“苍髯老贼”，一副文邹邹的腔调，融艺术性于痛骂之中，彰显出南阳文人的高标。而“贼”中的“高大上”者还是“国贼”，能够有资格享受这样“殊荣”的只有、曹操二人。 其实，在《三国演义》中，许多人都会张口骂人，但也无不讲究骂人艺术。在三国时期，官府民间都重视门第出身，因此门第出身便成了骂人的一个绝佳素材。比如，小商贩出身的刘备常被骂作“织席贩履之徒”、“织席小儿”，而曾在乡下住过的诸葛亮也常被人叫做“山野村夫”。邓艾小时候是放牛娃，钟会曾骂其“放犊小儿”，领兵攻刘备时，张飞威风凛凛的杀上阵来，大吼一声：“认得燕人否?”不料马超一句骂人的话差一点把张飞噎死：“吾家累世公侯，岂识?”马超的这句话可谓是骂出了精彩，骂出了水平 被骂得最惨的是吕布。这位被称为“马中赤兔、人中吕布”的三国第一名将因为投靠的主子太多，常被人骂作“家奴”，如的大将李丰和吕布阵前相遇时曾骂：“吕布，背主家奴!”形容吕布最经典的还是张飞那句“三奴”，吕布本，后来认丁原作干爹，又认了董卓作老爸，可不就是“三姓”吗?也难怪吕布一听几乎气得吐血，拼命也要杀了张飞。 但是，纵观一部《三国演义》，不难看到，最能骂人、也最会骂人的人无疑是被称为一代枭雄的曹操。《三国演义》通过对曹操许多骂人情节的精彩描写，刻画了曹操的性格，丰富了曹操的形象，可谓传神之至。曹操骂人既讲究艺术，也讲究策略，能抓住对方的弱点和要害，一针见血，一招制敌，让对方没有反驳和对骂的机会，可谓出口不凡，当之无愧是“君子动口不动手”的典范。 在《三国演义》第六回“焚金阙董卓行凶，匿玉玺背约”一章中，董卓被率领的天下十八路诸侯打败后，无心恋战，从洛阳逃到了长安。曹操建议乘胜追击，一举灭掉董卓，却遭到了袁绍等诸侯们的拒绝。看到大好机会将会错失，曹操大怒骂道：“竖子不足与谋!”其实，“竖子”一词，出自《·本记》，原指男性勃起，后来演变为童仆、小子的代名词，是对人的一种蔑称。后来初年之一的登广武山而叹：“世无英雄，遂使。”这里的“竖子”也是这个意思。曹操用“竖子”一词来辱骂袁绍等天下诸侯，可谓是惊世骇俗! 在《三国演义》第十回“勤王室举义，报父仇曹操兴师”一章中，曹操剿灭黄巾残余势力后，一时间威震山东，于是派人把父亲接过来享清福。徐州太守为了讨好曹操，安排部将张闿一路护送。不想张闿起了歹心，抢了财物，杀了曹嵩。曹操得到消息后，率军前来报仇，“身穿缟素”，“扬鞭大骂”陶谦：“老匹夫，杀吾父，尚敢乱言，谁当生擒老贼!” 网络配图 “匹夫”一词，最早出现于《左传·昭公六年》，代指平民中的男子，也泛指平民百姓，后来多指有勇无谋的人，或者是家伙、东西、无知识人的詈词，含轻蔑意味。曹操不分、撒泼无赖似的把陶谦骂作老匹夫、老贼，陶谦的自尊心、颜面和斗志都遭受到了沉重打击，甚至一度想“自缚往操营，任其剖割”。 其实，在这部古典名著中，骂人“匹夫”的人比比皆是，比如，诸葛亮痛骂王郎作“皓首匹夫”;张飞城下讨战被一箭射中头盔时也曾跺脚大骂“老匹夫，我要生吃你的肉”;严颜也不示弱，骂张飞“贼匹夫”;而后来被称之为“武圣人”的一天到晚更是“匹夫”二字不离口，他在之时几乎每到一关都要把那里的守将骂为“匹夫”。 在《三国演义》第七十二回“诸葛亮智取汉中，兵退斜谷”一章中，刘备干掉占领汉中后，的曹操率军前来报仇。两军对阵，刘备派义子出马。曹操破口大骂刘备：“卖履小儿，常使假子据敌!”而在《三国演义》第七十三回“玄德进位汉中王，云长攻拔襄阳郡”一章中，刘备自封为汉中王后，曹操知晓，非常生气，不禁“大怒”，又骂刘备：“织席小儿，安敢如此!”俗话说：打人不打脸，骂人不揭短。刘备出身低微，年轻时因为家贫，曾干过“贩屦织席”的低贱职业，这是出道后自称后裔的刘备，感到最没面子、最无奈的伤心往事。曹操可不管什么江湖道义，他抓住刘备出身低微这件“短处”，的揭刘备不太光彩的老底，不但把刘备骂了个，同时也让刘备在部下将士面前颜面扫地。 然而，从古至今，哪一个人不骂人，而哪一个人又没有被人骂呢?一代枭雄曹操也概莫能外。他既把别人骂得狗血喷头，也被别人骂得狗血喷头。在《三国演义》第六十回“年反难，议取西蜀”一章中，曹操因为军事生涯中仅有的几次败绩就被张松涮了一把，曹操吹嘘自己无敌于天下，张松轻描淡写的说：“……松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战之日。赤壁遇周郎，华容逢关羽。割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水。此皆无敌于天下也。”曹操在濮阳中了的火攻之计，险些被烧死;在宛城诱奸了张绣的婶婶，张绣嘴上不说。暗地里偷袭，差点把曹操乱刀分尸;在赤壁先是被火烧战船，又在华容道差点被关羽活捉;在潼关战马超被追得到处乱跑，为了不让马超的士兵认出来，不但把袍子扔了，连胡子也刮了。这些不光彩的往事被张松一一道来，无怪曹操，要杀张松。 就连曹操自为得意之作“官渡大战”之前，袁绍的主簿陈琳曾作了一首讨曹檄文，结果本来正在头痛的曹操看后居然“惊出一身冷汗”，从而不觉“头疯顿愈”。这篇檄文究竟为什么有如此神奇功效?后来曹操破袁绍后抓住了陈琳，就质问他说：“何乃辱及祖父也?”这一问便让人看出了端倪，原来陈琳这一篇檄文，不但骂了曹操自己，还骂了他的祖宗三代。 敢骂曹操三代的还有马超。马超因杀父之仇起兵攻曹，打到潼关时，守将曹洪奉了曹操严令，只守关，不出去交战，于是马超在关下把曹操“三代毁骂”，结果曹洪大怒，冲下关去厮杀，却中了马超之计，丢了潼关。 网络配图 当然，有的人说《三国演义》中最能骂人的人是诸葛亮，他不但平时经常骂人，而且还能骂死人，可谓是三国的最高水平。这说的是魏国军师随大军去征讨蜀汉，王朗在阵前得意洋洋的奉劝诸葛亮放下武器投降，没想到遭到了诸葛亮的一番痛骂：“汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食;安敢在行伍之前，妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于，何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”直骂得王朗气血冲心，大叫一声，跌下马来死了。 其实，看起来诸葛亮这一段痛骂可谓是指天划地，荡气回肠，虽然骂得够艺术，但却是一种漫无边际地泛泛之骂，算不得经典之作。王朗之死的原因，主要的还是他老迈年高，心理脆弱，受不了一时刺激。当然，也不能排除他身患心脏病、高血压等老年性疾病。 曹操是建安文学的创始人，具有很高的文化底蕴;同时曹操又是养子的后代，深受不良家风的熏陶，两种截然不同的文化风气交织融会在一起，形成了曹操的骂人艺术。曹操骂人直击要害，刀刀见血，剥皮脱骨，撕肝裂肺，令人不寒而栗，既反映了曹操十分高超的骂人艺术，也体现出了曹操卑鄙下流的丑恶嘴脸。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 宇文虚中，元丰二年(公元1079年)生于成都府广都(今成都双流县)，本名宇文黄中。大观三年(公元1109年)考中进士，赐名“虚中”，历任徽宗、钦宗、高宗三帝。建炎二年(公元1128年)，金国骑兵一路南下，大名府、中山府等重镇接连沦陷，被金军追得四处逃窜的宋高宗急忙下令，寻找愿主动出使金国“迎回二帝”的大臣。 当然，这只是幌子，主要还是去谈判投降条件。但此时两国正在交战，且金朝军队攻城掠地、势若破竹，这时候前去敌营不是上赶着送死吗?朝廷里的老油条自然不愿做这赔本买卖。环顾朝堂四周，黄门侍郎宇文虚中挺身而出，称自己愿意前往金国。宋高宗遂封其为资政殿大学士和祈请使，与副使杨可辅一同出使金国。 可想而知，金国高层对宇文虚中的和谈丝毫不感兴趣，更不要说迎回徽、钦二帝。使团里的其他人员都返回了，唯独宇文虚中一人留在金国。这时金国占领了大量的北宋故地，急需大量官员帮助他们管辖。宇文虚中不仅才华出众，还擅长处理政务，很快就引起金国统治者的注意。 令人意料的是，宇文虚中爽快地接受了金朝任命，短短数年就从翰林学士升至知制诰、太常卿，封河南郡国公。因书《太祖睿德神功碑》，又诏封金紫光禄大夫(正二品上)，金国上下甚至奉其为“国师”。随着地位升高，虚中逐渐接触并参与高层决策，并了解到北方有许多对金国不满的官员。宇文虚中遂暗中结交那些官员，建立起自己的人事和情报网络，金朝的军事机密被源源不断地送往南宋前线。 时间一长，金国内部的明白人就看出门道了。金朝皇统二年(公元1142年)，金国大将借口称要接宇文虚中家人团聚之名，发文向宋高宗索要虚中的家人。得知消息的宇文虚中密奏赵构，请求他不要把自己的家人送往金国，但遭到高宗和的无视。在秦桧的亲自监督下，宇文虚中的家人被送往金国。 这是让人的局面，宇文虚中在北国孤身一人深入虎穴，而最终出卖他的，却是自己衷心付出的故国。事到如今，宇文虚中别无退路，于是他暗中联络中原及东北豪杰，准备趁祭天时将其劫持，换得“二帝”南归。又是秦桧，把这个消息告诉了金兀术。事泄后，宇文虚中率义兵攻至皇帝帐下，金熙宗完颜亶差点儿死于乱军。 南宋绍兴十六年(公元1146年)六月，宇文虚中被杀，全家百余口全部被烧死。消息传到临安，赵构只是叹了口气。当然，那个奸臣一定为自己的计谋得逞而志满意得。淳熙年间，南廷下令追赠宇文虚中开府仪同三司，谥号“肃愍”。山河气度依旧，不知忠魂归否? 宇文虚中(1079～1146年)初名宇文黄中，字叔通，别号龙溪居士，成都府广都(今成都双流县)人，两宋之际名臣，学者，诗人。 宇文虚中在大观三年(1109)进士及第，宋徽宗赐其名为”虚中“，在宋朝历任起居舍人、国史编修官、中书舍人等职，金人入侵之时破格升任资政殿大学士，赴军前安抚勤王军队，使命完成后拜签书枢密院事，负责与金人议和，北宋灭亡后，朝廷追究宇文虚中参与议和之过将其贬为青州知州。 南宋初年，毅然挺身而出前往金国充当使节，被扣留后出仕金国，官至特进、礼部尚书，封河内郡开国公，皇统六年(宋绍兴十六年，1146年)，宇文虚中因图谋复宋，被金国人杀害，即位后，追赠开府仪同三司，赐谥号忠慜，宁宗朝加赠少保，赐氏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。