本名，太原人，后迁移到四川。父亲为虎捷都节度使、嘉州刺史。随太宗出征太原，死在途中，刘家自此衰落。其母梦见月亮入怀而怀孕。 父亲死在军中时，刘娥还在襁褓之中，被寄养在外婆家，后母亲又病亡。开始，还有外祖父家可以依靠，但外祖父家门庭衰弱、人丁稀少，朝暮也得为生活发愁，刘娥对他们而言，也是一个生活上的累赘。因为，刘娥几次想自尽，离开这个苦难的世界。少年贫寒的滋味，使这个本来天真明媚的少女比寻常女子多了更多的欲望和心机。 刘娥本是一个弱女子，生活在僻陋的乡间，一日三餐都有问题，那种富贵的生活，是她连想都不敢想的。听龚美说得认真，不像是开玩笑，便提议与龚美结拜为兄妹，日后有了出头之日。这趟京师之行，对于刘娥，是走出穷乡僻壤，到京城去碰运气，对于龚美，则是一项投资的开始，投资项目：美人。网络配图 在赴京城途中，龚美教了刘娥一项技艺——打鼗鼓，鼗鼓是一种两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响，俗称“拨浪鼓”。原本是小商贩用来招徕顾客的道具，配上鼓声唱着曲子，就成了一种说唱艺术。原来，龚美小时本是个玩鼗鼓的，后来才改行做银匠。他的鼓词鼓术，都是在传统基础上经过改良的，有一种独特的风味，格外地新颖别致。刘娥天生丽质，聪颖绝伦，加之，鼗鼓的敲击方法一点即通，教唱的曲儿一学即会，更兼珠喉婉转，唱起曲儿格外动听。有时，她觉得龚美教的词调有不完善的地方，还要自行修改，故她的击打方法和唱的曲调是青出于蓝而胜于蓝。 一路上，两人边走边卖唱，后来又买了一面小铜锣，每当演出的时候，龚美敲铜锣，刘娥打鼗鼓唱曲，居然创造出一种男女合演的花鼓戏。这在当时可是新鲜事儿，二人逢州过县，走一路，唱一路，吸引了不少的观众，甚至还在不少地方引起轰动，不但吃住的问题解决了，而且还略有结余，两人分外高兴。 两人到了京师，在最繁华的地段找了家客栈住下。第二天，便在闹市区找一块空场子，打起鼗鼓，敲响铜锣，摆地摊卖唱。打鼗鼓的技艺，在京城是一件新玩意儿，以前从没有人这样玩过。京城的特点是人多，而且闲人特多，闲人都喜欢瞧新鲜、凑热闹。他们突然看见一位绝色美人，敲着新奇的鼗鼓，唱着动听的曲儿，一下子就围了过来。 刘娥见围的人多了，表演起来格外卖力，有节奏的鼗鼓声，银铃般的歌声，加上苗条的身段，更有卖弄风骚的表演，使围观者，三五日间，便轰动了汴梁城。人们争相前来观看，刘娥的名气也越来越大，两人赚得个钵满盆满。 此时年方十四岁，被封为襄王，还没有册立为太子。他早就听说蜀中出美人，欲找一名川妹子做侍妾。听说京城来了个唱鼗鼓戏的川妹子，有之容，之貌，不但长得漂亮，曲儿也唱得动听，便动了好奇之心，欲前往一睹为快。带了几个近侍，微服去看刘娥的表演。 刘娥虽然年纪不大，但颇通，见一个气度不凡的公子，带着几个随从挤进来观看，知道定是非常人，便拿出浑身的绝活儿，表演起来格外卖力，甚至有时抽个空儿向这位公子哥飞个媚眼。 赵恒也是情窦初开之时，初见刘娥的花容玉貌，已经被她的美色弄得目眩神迷，再加上刘娥有意地目挑眉语，暗中传情，更惹得他、浑身发烧，恨不得冲上前去将这位美人搂在怀里，狠狠地亲上几口，怎奈在大庭广众之下，由不得自己的性子。回到府邸，他立即命人去把打鼗鼓的女子召进襄王府。网络配图 问起刘娥的身世，她说自己，名娥，山西太原人氏，后来流落到益州，祖名延庆，曾在晋、汉时代做过右骁卫大将军。父名通，在太宗朝做过虎捷都指挥使，随同太宗出征太原，中途病逝。母亲不久也病逝，她是由外婆家抚养长大的。后舅家人相继去世，就与表兄龚美游走四方，以卖唱糊口。前不久才来到京城讨生活。说到伤心处，两眼含泪，一副凄切之态，使人越觉得楚楚可怜。 赵恒是越看越爱，越爱越看，当即决定，将刘娥留在襄王府做侍女。刘娥随同龚美进京的目的，就是要投身公子王孙，谋求荣华富贵，进京不久，就有此奇遇，一步登天进了襄王府，当然是求之不得。龚美的投资项目，第一步已经成功了。刘娥也如愿以偿，进了富贵官宦人家。龚美的投资，能够收到回报了，他在等。赵恒贪恋刘娥的美色，才将她收入王府。刘娥进入襄王府后，名义上是侍女，实际上享受着远远超过侍女的待遇。 刘娥进京的目的，就是要找一个公子王孙，过上那荣华富贵的日子。进了襄王府，同襄王赵恒，一个有情，一个有意，一个是，怜香惜玉，一个是移篙近舵，投怀送抱。真是洛皋解佩，幸遇陈思，神女行云，巧逢楚主。两人相怜相爱，如胶似漆，掉进了温柔乡，熔成了鸾凤交。赵恒的乳母泰国夫人，对来历不明且出身低贱的刘娥十分不满，要求赵恒将刘娥驱逐出襄王府。赵恒正当少年，遇到刘娥这样才貌双全的女子，，如何能轻易舍弃。乳母见赵恒不听话，便将这件事告诉了太宗皇帝。 太宗听说儿子小小年纪便沉溺于女色，，勒令赵恒立即将刘娥逐出襄王府。乳母的话可以不听，父皇之命却是难违，万般无奈之下，赵恒只好将刘娥送出宫，表面上是将她送回四川老家，暗地里却将她送到亲信幕僚张耆(原名张旻)的家里。张耆悄悄安排家人悉心照顾刘娥，为了避嫌，他自己每天都睡在襄王府中。赵恒送走刘娥之后，奉太宗之命，娶了名将潘美第八个女儿为妻，成了他第一位正妻。赵恒虽然娶了潘氏，但一有机会，就悄悄溜到张耆家与刘娥私会，张耆的家变成了他之地。网络配图 刘娥的处境虽然不那么名正言顺，一般的女子，可能会厌倦这种的生活，但刘娥不是寻常女子，此时的她并没有怨天尤人、自怨自艾，而是借这个机会，在张耆家里，遍读史经，研习。赵恒见刘娥如此善解人意，更是对她另眼相看，从心里真正地爱上了这个女人。刘娥是赵恒第一个真正爱上的女人，而且这份爱情终身不变。投资人龚美在等，他在等投资的最终回报，刘娥在等，她要等那出头之日。资源共享是长远的，等待是漫长的，两人这一等，等了十五年。 十五年后，太宗皇帝驾崩，赵恒即位做了大宋第三代皇帝。赵恒做了皇帝后，立即派人把刘娥接进宫，刘娥终于拨开乌云见太阳，重见天日了。刘娥进宫之后，立即被封为美人，不久便荣升为。按宋宫制度，皇后以下的命妇主要有妃、嫔两等。妃有贵妃、淑妃、德妃和贤妃四等，嫔的等级则多达十七等，其下又有婕妤为一等，美人为一等，才人和贵人为一等。当时赵恒的第一任妻子潘氏已死，第二任妻子封为皇后。 刘娥生性机敏，为人机巧多变，对郭皇后十分殷勤，与其他嫔妃相处得也很好，算得上是。由于她很会处理人际关系，宫中嫔妃没有人不喜欢她，包括宫女在内，无人不称她贤德。时隔不久，刘娥进位修仪，不久，又册封为德妃，地位不断攀升。妃得宠之后，称龚美为兄，命他改姓刘，然后请求赵恒赐给一个官职。这个聪明的投资人，果然收到了回报。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 他生于西汉时期，小名翁伯，汉初著人许负的外孙，郭解是也。话说西汉时期，整个国家可谓是一片欣欣向荣，国内较为和平，人民，那么一介平民的他为何会成为汉武帝追捕的对象？为何会被世人称为“游侠”呢？下面让我细细道来：俗话说：“三岁看大，七岁看老”。而这似乎在郭解身上并不完全适用。他从小就心思缜密，阴冷、狠毒，每当心中感到郁闷，愤懑时，他就活脱脱似一个阴冷，嗜血的魔王，杀人不眨眼，许多人沦为他泄愤的牺牲品。不但如此，他还窝藏亡命之徒去干杀人越货的勾当，有空时，便会私自铸造钱币，盗挖坟墓等等，所干不法活动，因此他在当地可谓是名噪一时。不知是他福运上身，还是“祸害遗千年”，总之，每次到窘迫危急时分，他总是能化险为夷，免于一死。就这样，弹指之间，几年过去了，郭解已不再是原本的“二愣子”，变得知人情，懂世故，逐渐走向成熟。一次，郭解的侄子仗着自己有个权势极大的舅舅，就强迫别人和他喝酒，恰逢那人酒量较小，喝得太多不能再喝了，想要回家，他却不依不饶强行灌酒，在极度恐惧与慌乱挣扎中，那人拔刀刺死郭解的侄子，逃之夭夭。郭解的姐姐因儿子的逝去而，责怪郭解迟迟未能捉拿凶手，并将儿子的尸体放在街道上，以此来羞辱、威胁郭解，想让他声名败坏。无奈之下，郭解探知到了凶手的去处打算将他捉拿归案，凶手因害怕而投案，向郭解叙述了当时发生的一切，郭解调查了解真情后释放了凶手，虽然侄子有错，但是死者为大，最终他还是让侄子。他的做法完全颠覆了从前人们对郭解的认识，他们都开始以全新的眼光看待郭解，郭解由此得到了许多人的一致好评。针对此事，有人说郭解故意为之，为了收买人心，塑造正义感，而有的人却不以为然。然而不论是收买人心，故意为之也好，还是他弃恶从善也好，总之，他自此改头换面，成为一个在别人眼中有道德之人，受人崇拜，开始迈向游侠的第一步。此外，他还是一个追求塑造高尚道德之人。郭解每次外出或工作回来，别人见了他都胆战心惊或无比敬仰，只有一个人见了他，不说话，不抬头，只是坐在地上自己干自己的事，完全进入“忘我”之境，把郭解当“空气”，不理睬他，蔑视他。他感到十分奇怪，便派人打听他，这时，他的门客中有一人提议杀了他，而郭解说“我得不到乡里人的尊敬，这说明我的品德修养还不够，这是我的问题，又关他什么事呢？”于是他暗中让尉史免除那人的劳役。此后，那人发现每到劳役时自己总被跳过，问其原因后，才知是郭解使人免了他的劳役，十分感动，向郭解道歉。青年们听到此消息后，越发仰慕郭解。由此看来，郭解是一位聪敏之人，也是一位擅使手段之人，他知道要想实现成为游侠的心愿，仅凭一己之力是远远不行的，必须要借助外来力量的援助，而当时热血方刚，斗志昂扬的青年人则是他选择的助手，他知道青年们深受儒学思想的影响，追求正义，致力于做一个有理想，有道德，有仁义之人，而郭解所做之事恰恰符合当时人们的思想道德标准，因而获得更多的支持者，由此名声大振。俗话说得好，“”郭解就是这样一个懂得分寸、识时务之人。当时洛阳人有的因矛盾而彼此仇恨，闲来无事总是互相“挑刺”，争吵，打架斗殴不断，这一不良风尚严重影响人们的正常生活及城中秩序。因此，城中有许多贤人豪杰从中调解，但都未取得效果。郭解听说后，赶往洛阳，从中调解。结仇的人家因为欣赏郭解，敬佩他的为人，便听从劝告，准备和好，郭解阻止后说：“洛阳的贤人名士为你们调解矛盾，你们不予以采纳。如今你们给我面子，听从了我的劝告，打算和解，这本是十分值得庆贺的，而我区区一介布衣，又怎能从别的县跑来抢夺应属于洛阳贤人名士的调解权呢？这对你我来说都是不可取的。”于是郭解当夜离开洛阳，返回住处，离开时说：“暂时不要听我的安排，待我离开后，诸公们来调解，你们再和好，这样于你们、于他们、于我都好”。从此事中可以看出，郭解是一个懂分寸，能看清时局，了解人心之人。他的做法无疑在当时是十分明智的，既取得了人们的好感，又维护了自身与洛阳诸公的友好关系，广纳朋友，为他的“游侠梦”奠定了坚实的群众基础。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。郭解也未能独善其身。元朔二年，武帝发出诏令：要求底下各郡国的有钱人家集体搬到茂陵居住，郭解家中贫困，不符合迁转的标准——家中拥有三百万资财，而轵人杨季主的儿子——知县的文书，因与郭解有矛盾，暗中搞鬼，使得郭解名列在册。当时大将军替郭解向汉武帝求情说：“郭解家贫，不符合迁移的标准，陛下能否考虑收回成命？”但汉武帝说：“堂堂大将军竟能替一介平民说话，可见他的权势还是挺大的，他家一定不会太穷，圣旨已发，不可更改。”于是郭解迁到茂陵居住。此时的郭解可谓是诸事不顺。由于他高尚的品德以及广阔的人脉使得他在河内轵有了一定的威望，而这必然会因此而削弱他人的威望，这“光环”在光芒四射时也为他惹来了是非。不仅县椽如此，汉武帝也是此心理。西汉初定，各地方豪强的财资越来越多，影响越来越大，间接对皇权有所威胁，为此，武帝开始在全国打击豪强，借此维护政权，谋求政治稳定，筹备军事物资，而此时，郭解恰恰撞在枪口上，成为武帝要吃的一个“对象”，沦为专制皇权统制下的牺牲品。其次，大将军卫青替郭解说话，不就恰恰说明了郭解有自己独特的一面。卫青，西汉著名大将军，军功彰著，为人豪迈，。他能在武帝打击豪强的情况下坚持替郭解说话，这可并不是“大发善心”，至少说明他还是挺赏识郭解的，郭解身上必然有某种特质是他所敬仰的。郭解虽然貌不及潘安，长不及徐公，辩不及，但是天下不论是品德高尚还是品德低下，知识渊博还是胸无点墨的人，都钦慕他的人品，名声，追随他，为他效力。他的一生也算得上精彩了，他通过努力实现了自己的梦。虽然他的性格也有许多不足之处，但毕竟“人无完人”，他的人格魅力是我们所不能忽视。“女为悦己者容”，容貌是人在世间的皮囊，只是表面的浮华，毫无用处，它会随着岁月的流逝而改变，就如夜晚的流星，是如此的短暂，无法收藏。但是，如果一个人把美好的名誉当作自己的美貌，注重自己的内在修养，那还谈何“岁月忽人老？”郭解虽已离去，但他的人格魅力却永存。一代游侠——郭解。以仁立名，得之侠名。 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