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解析:文玩江湖黑话的内幕

时间:2025-03-24来源:网络作者:小白
其实,所谓的“黑话”,就是文玩圈里的一些比较流通,用得比较广泛的一些俗语。

都是约定俗成的,大家都认可的。

在文玩圈里,无论是卖家还是买家,如果是经常混迹在这个圈子里的人,都能说出一些“黑话”来,一是,可以体现出自己对这个行业的了解程度,第二,是因为有些问题用普通的语言描述比较麻烦,用黑话来得省时省力。

今天小编就在请教了很多行家之后,整理了一些文玩圈的黑话,供大家学习参考。

包浆: 包浆这个词玩文玩的朋友一定不陌生,但是,让大家明确说出其含义,有些人就不太说得出来,其实,包浆就是指经过一段时间的岁月或者经过长时间的盘玩,在文玩表面形成的一种自然温润的光泽,而这种光泽是因为在器物表面有一层包裹物质,那么这种包裹物质,就是包浆。

包浆的形成原因由于环境,用途的不一样,形成原因也不一样,比如,家具类经过长期的使用,会形成使用痕迹类的包浆,而盘玩类文玩,经过手的不断摩挲,而形成包浆。

红木材质的玻璃包浆,青铜器的黑色漆质包浆。

都是经过岁月的洗礼而形成的。

皮壳: 皮壳一般用于鉴定古家具的时候使用,指得是家具原来具有的漆皮,由于家具在长时间的使用过程中,由于环境,温度,湿度等原因,表面的漆皮会慢慢氧化,风化,皲裂等情况出来。

皮壳一般都用在竹、木等器具上的一层具有玻璃质感的包浆,所以说,皮壳指得是比较厚重的包浆,像瓷器或者珠宝类的包浆是不会被称之为皮壳的。

开门: 在文玩圈里,经常会听到说“开门”,或者“大开门”这样的词语,其实这个名词最早出现在钱币的鉴定过程当中,取其开门见山的意思,大概的意思是说,在古钱币在形制或者工艺还有锈色和包浆都很自然,看着舒服,具备真品所具有的特征,一眼就能看出来的意思,即开门见山之意。

活拿: 活拿是指商家与商家之间的货物周转,一般某商家从另一位商家拿货过来,当时不付款,售出后再付款,这种现象叫做活拿,活拿是有一定的规矩的,就是在活拿时候讲好价钱,不能卖得比这个价钱低,为得是规避市场恶意价格战和商品垄断。

掮做: 掮做从上海语掮客发展面来,一般指得是,自己没有产品,而拿着别人的产品去销售,如果售不出,可以讲货物退回。

还有一种类似的叫做“搬砖头”,搬砖头的意思是有买家的时候,再来拿货,而掮做指得是先拿产品,后找买家。

至尊: 至尊最早来自于赌坊中的牌九中最大的牌的叫法,双天至尊等,用在文玩行,就代表可靠,真实的意思,一般就东西至尊,就是说肯定是真品。

当账: 当账一般指得是商家之间以物换物的一种交易形式,这其中所说的当,指得是价值相当的意思。

叫行: 叫行这个词多见于文玩圈,指得是同行之间的买卖交易过程,同行之间的买卖物品成交价,叫做“叫行价” 拖工: 拖工是一种人的身份,指在文玩圈里,专门从事走私文玩古玩的一种人。

拖工不是说某一个人,而是说得从事这一类工作的人。

工手: 工手一般用在手工艺相关的文玩或古玩上的鉴定上,大致是制作某物件的人的手艺,水平等等,与工匠的手艺类似,一般就工手很厉害,就是指得工艺水平造诣很深的意思。

品相: 品相这个词大家肯定不陌生,一般就是指某物件的外在品质如何,可以说是对工艺品外在的质量的说明。

品相好,品相差,等等,品相是对文玩或古球鞋鉴定的一个重要因素。

卖相: 卖相一般用在其本身价值不高,但是,比较有传承,比较古老,或者精致,而人们对其喜欢程度远远超出其本身的价值,这种情况就叫有卖相,而相反,就叫做,无卖相。

后加彩: 后加彩是一种做伪的手法,指得是在严重褪色的器物表面,进行重新的绘画和焙烧的过程。

很多家具或者瓷器,用特殊手法洗干净后,再用描金或粉彩等重新绘画,这种方式叫做后加彩。

扒散头: 扒散头,一般用在老字画,或者老家具的鉴定过程中,意指,出于某种遮人眼目的目的,很经过修补的物件,被称之为扒散头。

是一种隐蔽的做伪手段之一。

敲锒头: 是指对物件的交易过程当中,有一方并非全完自愿,而最终达成交易的一种过程,即硬碰硬的交易,一般用敲榔头来说明某件物件的来源,能显示这件物件的可靠。

下出笼: 生意用语,一般指利用他们的地方或者物件,而抢客源进行偷偷交易的一种行为。

偷冷饭: 偷冷饭一般指某老板的下人,瞒着老板,做一些偷摸的交易行为。

这种行为是被行内人所不齿的。

新家生: 家生在品自牧的《梦梁录》中代表的是器物的总称,《梦梁录》中说,“家生动事,如桌、凳,床……”,新家生,即新的器物的意思。

掉五门: 掉五门用做对家具类器物制作的精细的一种赞扬,比如,桌椅,完工之后,放在地上,进行对比,其腿与腿的与离,腿的粗细,大小,。

打闷包: 打闷包具有一定的赌的行为,即不可以检验物件,而直接交易的一种行为,此词来源于上海的民间打赌的一种说法。

跑道儿: 就是所谓的中间人,负责帮助物件联系买家,或者帮买家联系具有想要物件的卖家,而从中收取经济费,中介费等费用的人。

抄后路: 指得是,本身通过中间人达成交易意向的买卖双方,出于某种利益,抛开中间人,私自交易的一种行为。

包袱斋: 包袱斋指的是没有经济财力,不能开店,就到处于卖家店铺拿货,然后,转手卖出,这种行为叫做包袱斋。

铲地皮: 没有自己的店铺,专门“掏窝子”(跑农村收货),或者“倒斗”(盗墓),然后,拿到东西后,再卖给其它有需要的人。

交学费: 不懂行或者新人,买到假货,新货,被叫做交学费,或者吃药。

有一眼: 鉴定用语,一般指得是某物件的艺术价值较高,看着不错,但不能说明其真伪。

收起来: 这个是指在交易过程当中,买家看过某个物件后,不想要了,就会跟卖家说,收起来,就是指得不想买的意思。

动过手: 一般是说经过修被的物件,与扒散头类似。

行里人: 指从事文玩古玩销售的商家等行内人。

邪价儿: 匪夷所思的高价。

天价。

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解析:实力强劲的一代奸雄曹操为什么未能统一天下

导读:末年,雄霸北方,挟天子以令诸侯,在诸侯之间实力强劲,麾下良将如云,军力强劲。相比蜀国、吴国,曹魏实力超出太多。然而终其曹操一生都未能最终统一天下,这究竟是为什么? 曹操二十余岁时于征讨黄巾军起家,以为国家讨贼立功为本愿,从此纵横马上近四十年,几乎无一岁不出征,可惜终究未能一统江山。 若论原因,最直接是看军事,击败后,曹操至少有两次统一天下的机会──赤壁以及汉中之役。其中前夕是他最接近统一的时刻。当时北方初定,荆州投降。被他视为心腹之患的一路逃亡,只剩下江东政权摇摆不定。从曹操写给的信来看,他颇有已视江东为囊中之物的自大。网络配图 但实际上他在收服荆州之后马上攻打江东,已是因冒进而失策。也劝他:“若乘旧楚之饶,以飨吏士,抚安百姓,使,则可不劳众而江东稽服矣。”。而曹操之所以不听而冒进,一是他以孙权为,低估了江东的决心和能力。未料孙权野心不比袁绍等人小,曾当众对孙权说:“愿至尊威德加乎四海,总括九州,克成帝业。”孙权大笑,可见他早不讳言自己的称帝野心,又怎会轻易投降。刘琮之降承自的不思进取明哲保身,而孙家父子兄弟都是极力开拓、野心勃勃之人,曹操未免想得太简单。 二是他低估了刘备。刘备与他交手多年,向来被动,以走为上。但建安十三年的刘备已今非昔比,不仅能说服孙权抗曹,还能与之订立平等的外交联盟。后一点尤为重要,保证了刘备不像过去那样只能成为地方军阀的附庸,而拥有了争夺自己地盘的资格。刘备本已到穷途末路,却突然,占据荆襄,联合孙权,奠定三分天下的基础。 如果没有刘备的参与和定盟,曹操只面对孙权一个强敌,赤壁即便失败,后或可再度找到机会取胜,然而当三股力量彼此牵扯互相制约时,要打破平衡就殊为不易。如建安二十年本来孙刘两家就快为了荆州大打出手,一投降曹操,两家马上划分了势力范围,掉转枪口。刘备回师蜀中,而孙权以十万兵进攻合肥。曹操后来专门赠送名贵的鸡舌香五斤给诸葛亮,“以表微意”。这时候想到来挖墙角,显然已经晚了。谁让他当年煮酒论英雄时没除去刘备,留下。 赤壁之战后,曹操损失的数十万士兵(大部分是他的精锐青州兵)一时难以恢复,而、韩遂甚至趁机占领了潼关以西,他对北方的统治已经出现危机,亟需修补,无暇他顾,只能坐视刘备蚕食荆州挥师益州。此后他的战争性质已从扩张的统一之战转变为对战略要地的争夺,三家拉锯战开始形成。 与刘备的汉中之战,则是另一个转折点。张鲁投降本是一个极有利的契机,曹操可以选择继续挥师入蜀,如所建议,刘备初得益州,根基不稳,曹操若借得汉中之势图西川,对方“势必瓦解”。而曹操答之以名言“既得陇,复望蜀乎”。曹操当然有其考虑,可能是受了赤壁时长线作战的教训,也不再寄希望于敌人自动瓦解。何况当时刘备已从荆州赶回,孙权也有可能犯境。年过六旬的他选择保险的做法,想凭借中原的富足徐图。孰料四年后汉中反为刘备攻占,失去汉中的第二年曹操即死去。 这四年间为何曹操没有动作反而导致前功尽弃?不妨从曹操的朝堂上找找原因。以建安十八年曹操称魏公、如故事为标志,曹操后期活动的重心更多地偏向了政治。他早年虽尽力勤王,并无,但汉祚倾颓之无法挽回有目共睹。就算他自己有顾忌,群下出于自己的名位考虑,也多有劝进之心。而随着曹操年龄渐老,为子孙计,他亦不能不为代汉铺路。网络配图 翻开武帝纪,建安十八年后,几乎每年都有天子对曹操超规格的册封和晋位记录,可以想见这背后复杂的正统之争和政治程序。与此相对应的是愈渐单薄的军事记录,到建安二十五年,比较大的军事行动只有平陇西凉州以及夺汉中两起,其中汉中。而两次征讨孙权都在有利情况下草草结束,究其始末,第一次回去后曹操登位魏公,第二次受了献帝赐予的天子旌旗。其中是否有关联? 因称魏公之事,曹操还失去了最重要的谋士,这也多少影响了他的军事决策。荀彧当年力劝曹操迎汉帝至许都,目的却是希望曹操藉此“奉主上、秉至公、扶弘义”,扶保汉室是他的原则,他也为之而死。跟随曹操多年,屡建功勋的荀彧尚且如此,曹操所能感受到的政治压力可见一斑。 所谓的“挟天子以令诸侯”为曹操带来政治资本的作用,恐怕远远小于它所带来的政治压力。虽然毛玠劝曹操说“宜奉天子以令不臣”,但事实上建安元年曹操迎奉天子后,面对的形势是“袁绍内怀不服……太祖方东忧,南拒”,这还仅是中原一地,少数民族尚有乌桓鲜卑西凉,各地军阀尚有刘表张鲁等人,未见一人因曹操占据中央而归附。而曹操几个最为得力的股肱谋士与猛将,也很少是因为响应朝廷征辟而来到他门下的。无论是吸引人才,还是扩大势力范围,用吕思勉的话说,都是靠他“政治清明,善于用兵”。 反过来,既然是迎奉天子,那曹操就等于将汉室的责任揽在了自己身上,成为众矢之的。一边骂他托名汉相实为汉贼,一边荀彧还满心期待他重振汉纲。之前统一过中国的三位,无一人面临过如此复杂而矛盾的政治处境和法理难题。随着曹操权势的增大,政敌也越来越多,他不得不腾出手来解决这些问题──比如进献三个女儿、杀一家、诛,如何平衡与自身的关系,耗费了曹操的许多精力。比较两个对手:江东在赤壁战后便不以朝廷为顾忌,刘备以正统自居,两家几乎没有内部斗争,故可一致对外,巩固自身。网络配图 士族对曹操的抵制也不容小觑。陈寅恪在《崔浩与寇谦之》中说,曹操的政权叫做“法家寒族之曹魏政权”。曹操出身士族最为歧视的宦官家庭,又以军功起家,用人唯才是举,不信天命,厉行法制,抑制兼并,每一条都与士族观念背道而驰。荀彧之死,也与他的士族背景有关。直到曹操死后,任用实行, 由士族垄断做官权,然后在士族内部按照声望的高低、门阀的上下、势力的大小来分配官位官职,这才真正消除了士族的疑虑,交换来他们对曹丕代汉的认同。 故而在曹操,他对全国的士族集团始终没有产生强大的凝聚力,虽然中原士族集团鉴于乡土与正统观念多有归附,但地方上如荆襄、益州、江东集团,便不大买它的账了。反观刘备与孙权政权,都得到士族集团强有力的支持。诸葛亮本身出自琅琊士族,又与荆襄士族多有联姻,刘备作为外来者,在荆襄地位的稳固,很大程度上仰仗于诸葛亮、、等当地士族的支持,顿时翻身,与前期狼奔豕突的状况。 外部战略的失误,导致曹操抓住有利时机,内部各种问题的纷杂大大分散了曹操的经历,这位曹魏的开创者最终也只能鞭长莫及,抱憾而终了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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