封禅(fēng shàn)，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。 古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封;在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。 6 封禅 大中祥符元年(1008年)十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁圣帝”;封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”;在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏撰《封祀坛颂》、撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。 (968年12月23日-1022年3月23日)，第三位(997年5月8日—1022年3月23日在位)，第三子，母为。初名，后改、。赵恒好文学，善书法。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他《励学篇》，其目的在于鼓励读书人读书，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。有《御制集》三百卷，今仅存《玉京集》六卷。《全宋诗》录其诗二十二首。 5 封禅 唐玄宗于开元十三年(726年)十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后， 封泰山神为“ 天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铬》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《 社首坛颂 》、礼部尚书苏?撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。 (685年9月8日—762年5月3日)，即唐玄宗，先天元年(712年)至天宝十五年(756年)在位，因而退位，是在位最长的皇帝，亦是极盛时期的皇帝。第三子，故又称，母窦。唐玄宗在位前期，在政治上很有作为，他勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权。唐玄宗注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——。但是在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣、等;且宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。 4 封禅 麟德二年(665年)十月， 唐高宗率文武百官、 扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、 天竺国、倭国、新罗、百济、高句丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”;在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”;在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年正月高宗首先在山下“封祀坛”祀天;次日登岱顶，封玉策于“登封坛”;第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。 唐高宗(628年7月21日—683年12月27日) ，字为善，唐朝第三位皇帝(649至683年在位)，唐太宗李世民第九子，其母为文德顺圣皇后长，是为唐太宗嫡三子。与唐太宗嫡长子太子、嫡次子魏王为同母兄弟。贞观二年(628年)六月出生于东宫的丽正殿。唐高宗即位后先后灭西突厥(657年)、灭百济(660年)、灭高句丽(668年)。高宗时期唐朝版图为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海(一说里海)，北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了三十二年。唐高宗在位34年，于弘道元年(683年)驾崩，年五十五岁，葬于乾陵，庙号高宗，谥号天皇大帝。 3 封禅 建武三十二年(公元56年)二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫 1500 余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。 (公元前5年1月15日-57年3月29日)，即汉光武帝(公元25年—57年在位)，字文叔，南阳郡蔡阳县(今湖北枣阳)人，出生于陈留郡济阳县济阳宫 。中国王朝的建立者，庙号“世祖”，谥号“光武皇帝”。刘秀是中国历史上的一位有作为的开明君主，面对断壁残垣、江山破碎的社会状况，他勤于国政，改革开拓，终于使东汉王朝在废墟中恢复和发展。 2 封禅 元封元年(公元前110年)三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神;其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书;行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼;第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。 (公元前156年7月14日 -公元前87年3月29日)，即汉武帝，西汉第七位皇帝，政治家、战略家。汉武帝在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了，因此留下负面影响。征和四年(公元前89年)，汉武帝下罪己诏。后元二年(公元前87年)，汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。 1 封禅 秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年(公元前219年)巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。 秦始皇(前259年农历十二月初三—前210年)，嬴姓，赵氏，名政，又名赵正(政)、秦政，或称祖龙，之子。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是古今中外第一个称皇帝的君主。秦始皇是中国历史上一位叱咤风云富有传奇色彩的划时代人物，是中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，对中国和世界历史产生深远影响，把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局，被思想家李贽誉为“千古一帝” 。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 还不知道：石达开明知去四川是死路一条为什么还要去的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 石达开从天京出走后，历时7年，转战了15个省，最后决定去四川。但是石达开还没有进入四川，就在大渡河边。 (石达开剧照) 说起来，石达开去四川，并不是一个很明智的选择。历史上在四川建立的政权，没有一个能够发展成全国性的政权(当年从汉中出发，最后获得了天下。但严格地说，汉中并不属于四川，同时刘邦获得天下也有些侥幸)，而且这些政权没法长久就会灭亡。在石达开之前，已经无数次证明了这件事，石达开本人也是很清楚这一点的。可以，为什么他还要贸然去四川?以至于还没有走进四川，就全军覆灭。石达开这样做，不是自取灭亡吗? 要搞清楚石达开之所以做出这样的错误选择，我们得看看石达开从天京出走的一些情况。 其实，石达开虽然从天京出走，和分开了，但是他的做法一直非常奇怪，是历史上别人从来没做过的。历史上的农民起义者，如果离开了之前的首领，一定会选择称王、称帝之类。比如武臣离开，自封为赵王。离开，也是明确地亮旗帜称帝。 为什么离开了之前的首领，要选择亮旗帜称王称帝呢?因为这样一来，才会给世人一个明确的信号，世人才知道，跟着你干，是有奔头的。将来你做大当了，好歹自己可以封侯拜相，封妻荫子。就算战死了，妻子儿女也可以沾光得福荫。 可是，石达开一直没有明确亮旗帜。这实际上也是石达开最后力量越来越小，队伍越来越少，以至于全军覆灭在大渡河边最重要的原因。 (洪秀全剧照) 那么，石达开为什么不这样做呢? 我认为，这是由石达开自身的性格决定的。 石达开是个很讲江湖义气的人。当时他之所以加入洪秀全的拜上帝教，就是因为洪秀全亲自上门邀请他。他出于为朋友两肋插刀的想法，支持洪秀全而加入了。虽然加入了，但其实他从来不信洪秀全拜上帝教那一套。在中，洪秀全猜忌、限制，乃至打击他的做法，让他非常生气，因而才负气离开。 总之，石达开身上更多的是江湖义气，而不是古代知识分子具有的那种忠孝思想。如果他有忠孝思想，那么他就应该极力拥护洪秀全。不管洪秀全做得对，还是不对，他都不该评判。而且，他还要反复收敛自己，树立洪秀全的权威。就像当年为了树立刘邦的权威，“自污”自己一样。如果他这样做，洪秀全一定不会猜忌他，他也不用离开天京了。 具有忠孝思想的人，还有一个反面极端，就是自己做大当王，让别人忠于自己。石达开要是这样，他离开洪秀全后，就应该明确亮旗帜，称王或者称帝。 但是，因为石达开是江湖义气，他觉得他离开洪秀全，是站在正义的立场上。如果离开洪秀全后，自己占山头，亮旗帜，那样的话，别人一定会说他动机不纯。他可不想受别人这个话。 因此，石达开离开天京后，一直以“通军主帅”的名义作战。而且，他的每次作战，都是为了配合太平天国的主力部队来进行的。包括他进攻浙闽，包括他发动宝庆会战，都是为了牵制清军，让清军无法一心一意地围剿天京。 石达开这种配合太平天国主战场的行动，所起的效果是明显的。太平天国能够取得浦口大捷、二破江北大营、三河大捷等重大胜利，都是因为石达开牵制了大量兵力的缘故。 (李秀成剧照) 不过，石达开虽然极力牵制清朝的兵力，为太平天国主力减压。但是，洪秀全却并不买石达开的账。无论是石达开进军浙闽，还是宝庆会战，洪秀全都没有派军援助石达开。不但没有派军援助他，而且还把李秀成、陈玉成、杨辅清等大将纷纷从石达开身边调走，让石达开越来越缺少大将，因此多次打仗都不胜。 就算这样，石达开也从来没有埋怨过洪秀全，依然想办法积极配合洪秀全作战。而他之所以去四川，也正是配合洪秀全的表现。 虽然去了四川后，无法做大。但是石达开从来没想过要做大。他想的也就是去了四川后，能够把战场拉开，和太平军主力互为犄角，从而有效地牵制清军。同时因为有山川之险，他可以确保不败，再不会出现宝庆会战那样的惨败。只要太平军主力能够做大，他的任务也就完成了。 从这里可以看出，石达开实在是一个无私的人。但是他的无私，却并不能在战场上转化为胜势，以至于最终。而直到全军覆灭之际，石达开依然在讲江湖义气。他毅然自行前往清军军营，和清军谈判。希望用自己的命，保护最后的两千将士不被清军屠杀。 可惜，虎狼一样的清军，最终不但杀了他，也杀了那两千将士…… (参考资料：《太平天国史》《》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。