睡前聊一会儿，梦中有世界。听众朋友们，晚上好。乙巳蛇年将至，大街小巷、商场店铺逐渐被浓浓的节日气氛所包围，玩偶、雕塑、衣服、手机壳等与蛇有关的装饰纷纷登场，可谓转角便能遇到“蛇”。在一派喜庆之中，怕蛇人士却默默“碎了一地”。对他们来说，蛇元素产品不仅不可爱，反而可能引起心理上的不适，甚至有网友评论，“出门只想闭眼走，过节就像是过劫，能不能把蛇‘开除’出生肖？”今天，我们就来聊聊这件事。“开除”虽是戏言，但不妨以此为引，先弄清楚让人害怕的蛇，是如何进入十二生肖的？提起蛇，我们常会想到蛇蝎心肠等负面词语，但在古代，蛇却是先民崇拜的始祖神。蛇生存于丛林与河谷地，生命力顽强、捕猎智商高、生殖力旺盛，且蜕皮行为常被视为“死而复生”，极具神秘感。种种特性，让蛇成为了远古图腾。早在新石器时代，文物中便常见蛇的形象；神话传说里，创世神女娲、伏羲都是人首蛇身，《山海经》中也记载了蛇耳之神等蛇神。广受膜拜、为人敬畏，是蛇入选十二生肖的民间基础。而关于十二生肖的选用与排列，又有根据动物每日活动时间而确定之说。我国至迟自汉代始，即采用十二地支记一日之十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。九时至十一时，蛇类始活跃，即为巳时。以此相推，蛇便成为了十二生肖的第六位。生肖之中，蛇排在龙后，也是龙的主要原型，多被称为“小龙”。其实在传统文化中，蛇与龙一样，同样寓意着福气与祥瑞。常言道“蛇不入无福之地”，古人认为有蛇出现就是好运气。《抱朴子•对俗篇》称“蛇有无穷之寿”，《拾遗记》指出“蛇鹤延年之物”，表明蛇是长寿的象征。蛇的知性、灵性和神性，被认为有助于财富的积累，古语称“宁失千里驹，不失黄蛇珠”，《广异记》《崔炜传》等传奇小说记载着蛇报恩予财的故事。具体在现实里，蛇也有许多益处。一方面，蛇多以鼠类为食，能够控制鼠害泛滥，避免植被过度破坏以及粮食、牧草被啃食。另一方面，蛇有着巨大的药用价值，蛇胆、蛇黄、蛇蜕、蛇油都能入药，可以活血化瘀、镇痛消炎。在许多国家，蛇就代表着治愈和生命的力量，世界卫生组织、中华医学会的会徽都包含有蛇杖元素。在文化层面，我们对蛇不必抱有偏见；在生理层面，如果害怕也实属正常。有研究表明，婴儿观看蛇与其他动物影像没有显著区别；但听到恐惧声音时看蛇的时间比听到快乐声音时看蛇的时间长得多，对其他动物则没有这种差异。这可能表示，人们对蛇本身并不害怕，但在学习“恐惧”时，倾向于将之与蛇联系起来。据统计，全世界每年约有540万人遭蛇咬伤，180万到270万人因此中毒，8万到14万人丧生。一项对英格兰人的调查显示，38%的女性、12%的男性都害怕蛇。或许正是在与蛇共存的岁月里，蛇的威胁已烙印入人类的基因记忆，并在代际延续与文化传播中不断深化，从而形成了怕蛇的恐惧本能。所以，对怕蛇人士来说，与其努力自我克服，不如选择自洽，心态上告诉自己保持平和、见“蛇”亦喜，行动上不与本能对抗、绕道而行。各个平台商家在设计新年装饰时，也不妨多进行一些创造性转化，不追求过于夸张的造型，而是深入挖掘其后的文化内涵、吉祥寓意。今年春晚主标识中的“巳巳如意纹”，就是将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造型，并对称反转拼合形成“巳巳”并肩之态，既传达出“事事如意”的美好寓意，还在对称之中体现了方正与流畅的和谐美感。在审美上丰富文蕴、在形态上解构重组，舍去一些令人恐惧的细节，以创新的视角赋予“蛇”全新的艺术观赏力，相信会让更多人不为恐惧所扰，接纳并爱上蛇年生肖文化。这正是：乙巳迎春蛇影繁，怕蛇人士难欢颜。设计焕新弘文蕴，方得佳节尽福缘。大家晚安。（文丨常晋） 和是时期的两位猛将，关羽一把青龙偃月勇猛无敌，张飞一条丈八蛇矛所向披靡。那么，如果关羽张飞合为一体，会是什么样呢?你别说，历史上还真有这么个人，此人名叫陈安。 陈安(?—323年)，五胡十六国时前赵陇城(今甘肃张家川)人。据《》记载，陈安原为晋将，后投降匈奴人，后又叛刘曜。陈安十分勇猛，左手执七尺大刀，右手执丈八蛇矛，人称“左关右张”。刘曜攻占长安后，陈安在陇右(今甘肃天水)组织武装，自称秦州刺史，反抗前赵，当时“陇上氐、羌皆附于安，有众十余万”，陈安自称大都督、假黄钺、大将军。网络配图 323年，刘曜率领大军亲政陈安，将陈安围困在陇城，“安频出挑战，累击败之，斩获八千余级”，重挫了刘曜锐气。然而，由于平襄守将不给力，平襄城被刘曜军攻破，刘曜军乘势发威，“陇上诸县悉降”，而这一切，身在陇城的陈安全然不知，发到平襄的求援信也。因为无援，陇城变成了一座孤城，城破只是时间问题。在这种情况下，陈安决定突围，“安留杨伯支、姜冲儿等守陇城，帅骑数百突围而出，欲引上邽、平襄之众还解陇城之围”。 陈安突围后，才知道上邽被围，平襄已败，而身后又有追兵，陇城又回不去，不得不南走陕中。刘曜派出的追兵，为首的是平先、丘中伯。陈安在前面跑，他们在后面穷追不舍，此时的陈安无立足之地，将士们也毫无斗志，结果边跑边停，边停边战，很快就损失了四百余人，手下只剩下十来个骑兵。在生死存亡之际，陈安不得不拼死杀敌，展示了他“左关右张”的非凡武艺。网络配图 据《晋书》记载，当时，“安与壮士十余骑于陕中格战，安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近交则刀矛俱发，辄害五六;远则双带鞬服，左右驰射而走”。《》也记载，“安左挥七尺大刀，右运丈八蛇矛，近则刀矛俱发，辄殪五六人，远则左右驰射而走。”意思是说，陈安左手挥舞着七尺大刀，右手操纵起丈八蛇矛，一旦敌人接近，就刀、矛同时挥动，每次都能杀死五、六个追兵;追兵稍远，他便，一边发箭，一边退走。 此战，陈安如同斗兽，将关羽张飞合为一体的能耐发挥得淋漓尽致，此外他还能像那样左右开弓，无不让敌军胆寒。但是，陈安毕竟处在败军逃亡之际，精神、心理压力极大，身体也很疲惫，时间长了肯定支撑不住。追兵将领平先也非，他“亦勇捷如飞，与安搏战，三交，遂夺其蛇矛”。当时，天色已黑，又下起了大雨，陈安身心俱疲，又被人抢了一样兵器，全无斗志，不得不丢掉战马，与残兵躲进山中。第二天，陈安派人外出偷偷观察敌情，被敌军抓获，不久陈安也被生擒，因奋力反抗旋即被杀害。网络配图 陈安爱兵如子，与将士们同甘苦，他死后，陇上人思之，为作《壮士之歌》。其歌曰：“陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝。騄骢父马铁瑕鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘。十荡十决无当前，百骑俱出如云浮，追者千万骑悠悠。战始三交失蛇矛，十骑俱荡九骑留，弃我騄骢窜岩幽。天大降雨追者休，为我外援而悬头，西流之水东流河。一去不还奈子何!”赞颂陈安身体虽然瘦小但勇猛无敌，并称他为“陇上壮士”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。