时期能影响政局的是如何形成的?大司马的权力有多大?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 西汉的建立无疑是让古代史发展到了一个巅峰，建立西汉之后，开始不断的发展王朝。只是秦汉时期，经过了常年的征战，无论是人口还是经济等各个方面都出现了问题，此时的西汉只能够休养生息。这时候西汉面临很多问题。 最为主要的就是匈奴。汉高祖为了防止匈奴的侵入，实施了和亲的策略，由此西汉才得以发展。在西汉刚刚建立的时候，是一位不得不提的人物，这个女人在古代史上都是举足轻重的，甚至是不亚于一代女皇。在历史上，吕后的能力肯定是有的。 刘邦驾崩之后，西汉就进入了吕后专权，这就是汉朝历史上第一次出现专权。也正是吕后专权的出现，让西汉的成为了傀儡。在史书上，对此记载为“诸吕擅政”，也就是吕后的出现，为的出现奠定了基础。不过从另一面来说，吕后也是非常恶毒的女人。 吕后把持朝政时期，依赖的还是朝内公卿大臣，无论是哪一位皇帝以及权臣，都是要倚重这些朝廷大臣的。吕后封了家族的人为异侯王，这在当时来说已经是违背刘邦的初衷了，不过吕后还是做出来了。但这些异姓诸侯王结局凄惨。 不过这都是后话了。吕后的长兄吕泽随刘邦征战有功，封其二子吕台、吕产为侯，而次兄吕释之也因功封侯。《汉书·外戚恩泽侯表》记载了这样一句话“非不王，若有亡功非上所置而侯者，天下共诛之。”可是异出现后，刘氏宗亲没有讨伐。 刘邦驾崩之后，吕雉就是外戚之一。从这时候开始，西汉就进入到了外戚时代，只不过外戚的影响力不断加强。由而登帝位，其母系出身微寒，在这样的情况下汉文帝只能够倚重一些大臣，由此进行联姻，最终这些人成为了外戚。 汉景帝时期，出现了两位舅父，就是窦太后的兄长窦长君和弟弟窦少君。从这时候开始，西汉的外戚势力就已经形成了，到了汉武帝时期，外戚势力真正膨胀。汉武帝初期时，和以外戚位列三公，这是一个很重要的开头，从此外戚势力不断扩大。 窦婴并不是凭借裙带关系上位的，反而是因为在平定七国之乱时有功。但是真正凭借裙带关系为三公的是田蚡。田蚡是王太后的同母异父兄，此人的本身有限，只是会说而已，也就是“巧于文辞”的人，根本没有什么本事，不过因为“巧于文辞”他成为了三公。 汉武帝在位期间，重用外戚，比如说卫青、霍去病、李广利等人的事情。这些人或多或少都与汉武帝有亲戚关系。这些人与汉武帝是有亲戚关系的，卫皇后弟卫青、卫皇后姐子霍去病、兄李广利为将军。总之这就是西汉外戚的开始。 在西汉外戚上位的过程中，出现了一个重要的职位，这就是大司马。在先秦时期，大司马的职位就有雏形。汉武帝时期，首任大司马就是卫青和霍去病。史书记载为“初，武帝以卫青数征伐有功，以为大将军，欲尊宠之，故置大司马官号以冠之。” 汉武帝给卫青和霍去病大司马职位，为的就是以示恩宠，与其他汉朝武将有所区别。大司马职位在汉武帝晚年时期开始膨胀。汉武帝在驾崩之前，召霍去病之异母兄弟为大司马大将军。由此西汉正式开了外戚专权。 霍光成为了“大司马大将军兼领尚书事”，换句话说，霍光当时的权力已经超过了宰相。汉武帝设置大司马，无疑是想要限制外戚，可是万万想不到，这个官职起到了相反的作用。汉武帝喜欢重用出身微贱的外戚，从而巩固皇权。 到了西汉的后期，大司马一职被外戚长久占有，从另一个角度来说，大司马的存在也是维护了皇权，只不过到西汉末期，大司为了西汉的亡国之职。霍光死后，诛灭家族，可是在这之后，大司马一职仍然被外戚占有。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 永嘉事功学派，又称“事功学派”、“功利学派”等，是时期在浙东永嘉(今温州)地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派，是南宋浙东学派中的一个先导学派。因其代表人物多为浙江永嘉(现代温州地区)人，故名。 于北宋庆历年间王开祖、丁昌期等人开创学术思想，到南宋，郑伯熊、薛季宣、陈傅良等形成学派，叶适则集前辈学术理念之大成。在哲学思想上，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身(物之所在，道则在焉);提倡功利之学，反对虚谈性命。永嘉学派曾与理学派、心学派鼎足而立。 永嘉学派提出“事功”思想，主张“经世致用，义利并举”，重视经史和政治制度的研究，主张通商惠工、减轻捐税、探求振兴南宋的途径。正如明清之际的学者黄宗羲所指出的“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行。足以开物成务，盖亦鉴一种闭眉合目朦胧精神自附道学者，于古今事物之变，不知以为何等也”(《宋元学案》51卷《水心学案》)。永嘉学派与陈亮的永康学派、吕祖谦的金华学派，统称为南宋浙东学派。 背景 南宋时期，永嘉(今温州)地区工商业经济发达，出现数量众多的富商、富工及经营工商业的地主，他们要求抵御外侮，维持社会安定，并希望能减轻捐税，主张买卖自由，尊重富人，发展商业。这和一定程度上市场经济的发达、势力的发展有密切关系。 形成 永嘉之学，溯源于北宋庆历之际的王开祖、丁昌期、林石等，以后周行己、许景衡等又把“洛学”、“关学”传到温州。南宋之时，永嘉地区的学者辈出：郑伯熊、郑伯海、郑伯英、陈傅良、徐谊等是前期永嘉学派的出名学者，到叶适则集永嘉学派之大成，成为吕祖谦去世后与的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的浙东学派之代表人物。 永嘉学派以强烈的爱国主义思想，重视史学研究，尤其重视实用，重视“事功”为特色，批评理学和心学，提出“道在物中”等许多具有唯物主义思想的观点，认识到商品经济对国家、社会的作用，主张发展商业，务实创新，成为今日“温州模式”的传统渊源与温州人“敢为天下先”创业精神的历史源头。永嘉学派与朱熹的道学、陆九渊的心学，并列为“南宋三大学派”，深远地影响了后世。 永嘉学派盛于南宋，渊源于北宋温州学者王开祖等“皇佑三先生”和周行已、许景衡等“永嘉九先生”。后者学于的新学、吕大临的关学、程颐的洛学，并将学说带回浙江。南宋时期，薛季宣开创事功之学，继之者陈傅良，集大成者叶适，由于是温州(古称永嘉)学者们发祥传播，故称“永嘉学派”。 随机文章杨家将历史真相是什么？请问宋朝是中国所有朝代法律最完善的吗？俄罗斯末日天坑内部，70米的坑底有座冰湖（爆炸导致）探寻美国巨菜谷之谜，大量放射性照射导致蔬菜疯狂生长（辐射变异）盘点太阳系边缘发现怪事，神秘金属信号证实外星人监测站迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！