中国11座佛教名山你知道有哪些吗|城市中国-帆叶网-算卦测字风水秘术探索解读

中国11座佛教名山，你知道有哪些吗，你又去过几座呢

山西·五台山

山西五台山，佛教第一胜地，是文殊菩萨的道场，为我国四大佛教名山之一，世界文化遗产，国家5A级景区，并以其悠久的历史文化，以及规模宏大的寺庙建筑，位居四大佛教名山之首，素有金五台，银峨眉，铜普陀，铁九华之称，北台叶斗峰海拔3058米，是五台山的最高峰，并有着华北屋脊之称，这里也是夏季的最佳避暑胜地，山上寺庙众多，香客也是络绎不绝，有著名寺院塔院寺-显通寺-菩萨顶-佛光寺-南禅寺等

中国佛教（被誉为“中国佛教的4大名山”值得一看）

景区门票：

五台山进山票135元，观光车50元，部分寺庙需要收费

四川·峨眉山

四川峨眉山，四大佛教名山，是普贤菩萨的道场，为世界文化与自然双重遗产，国家5A级景区，有天然植物王国与动物乐园的美誉，因地势陡峭，山上风景秀丽，并有峨眉天下秀之称，有标志性景点有金顶金佛-报国寺-万佛顶-生态猴区等，峨眉山不仅人文景观丰富，更有有着一年四季的美景，景色各不相同，风景变化各有特色，春天是最佳观赏杜鹃的地方，夏天是最佳的避暑胜地，秋天片片火红的枫叶，几乎铺满了整个山体，冬天有美丽雪景及冰挂等景观

景区门票：

峨眉山旺季160元，淡季110元

中国佛教（被誉为“中国佛教的4大名山”值得一看）

安徽·九华山

安徽九华山，四大佛教名山，是地藏王菩萨的道场，现为国家5A级旅游景区，因山峰奇秀,峰峦异状，远望好像并肩站立的9个兄弟，因而又称之九子山，素有东南第一山之称，主要寺院有化城寺-东崖寺-甘露寺-百岁宫-祗园寺，九华山不仅有着灿烂浓郁的佛教文化，千年来香火依然旺盛，还有着更美的地质景观，群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵，构成了一幅幅清新自然的山水画卷，尤其是花台区域，有着秀甲江南的美誉

景区门票：

九华山旺季160元，淡季140元

中国佛教（被誉为“中国佛教的4大名山”值得一看）

浙江·普陀山

浙江普陀山，浙江东海舟山群岛中的一座小岛，是中国四大佛教名山之一，国家5A级景区，为观音菩萨道场，普陀山不仅有悠久的佛教文化，又有丰富的海岛风光，有着海天佛国与南海圣境的美誉，其中，普济寺-法雨寺-慧济寺是普陀山中，规模宏大的寺院，为中国清初寺庙建筑群的典型，并吸引众多香客前往，还有独特的海岛景观，金沙绵亘，景色极佳，气候宜人，是夏季最佳的避暑胜地，可谓是风光无限，是浙东地区必打卡的景点之一

景区门票：

普陀山160元

中国佛教（被誉为“中国佛教的4大名山”值得一看）

贵州·梵净山

贵州梵净山，千年佛教名山，弥勒菩萨的道场，是贵州近年来，最火的旅游景点之一，也是贵州离天空最近的地方，主峰海拔2572米，是贵州的第一名山，为武陵第一峰，而红云金顶，是梵净山的核心区域，但在梵净山，拥有两个新旧金顶，尚且少见，还有万宝岩-天仙桥-万卷书等，这些都是游玩梵净山，不容错过的胜景，更有梵净山的三大奇观，佛光-幻影-云海，若是运气好，可以碰到佛光和幻影，再者就是，千万不可错过梵净山，最佳的景观蘑菇石，梵净山的名片与象征

景区门票：

梵净山旺季110元，淡季90元

中国佛教（被誉为“中国佛教的4大名山”值得一看）

云南·鸡足山

云南鸡足山，世界佛教禅宗发源地，为迦叶菩萨的道场，现为国家4A级旅游景区，天柱峰海拔3240米，是鸡足山最高的山峰，并有着鸡足奇秀甲天下与华夏第一佛山的美誉，曾经明代徐霞客两次登山览胜，赞叹鸡足山奇观尽收古今胜，这里不仅是佛教胜地，也有着最美的地质奇观，山上有众多寺院，保存至今的寺院主要有祝圣寺-金顶寺-华严寺-慧灯寺等，而祝圣寺，是鸡足山最大古刹，金顶寺，是鸡足山的最高的寺庙

景区门票：

鸡足山60元

中国佛教（被誉为“中国佛教的4大名山”值得一看）

浙江·天目山

浙江天目山，临济宗中兴祖庭，为韦陀菩萨的道场，现为国家4A级旅游景区，这里有著名的寺院-禅源寺，在清溪环绕、古木苍龙的西天目山密林之中，江南名刹之一，环境幽静雅致，是一座历史悠久的古寺，日本佛教临济宗视其为祖庭之一，曾多次来浙江参拜，天目山不仅是佛教名山，风景更是美不胜收，有著名的天目山大峡谷，以及东西天目山等，是夏天绝佳的避暑胜地，更是亲子周末休闲游的首选之地

景区门票：

天目山136元

中国佛教（被誉为“中国佛教的4大名山”值得一看）

浙江·天台山

浙江天台山，法华宗圣地，五百罗汉的道场，以佛教天台宗祖庭，济公活佛的故乡而闻名于世，现为国家5A级旅游景区，主峰华顶山海拔1098米，是天台山最高的山峰，天台山不仅有丰富的人文景观，悠久灿烂的历史，更有着独特自然地质地貌奇景，有华顶-琼台-赤城山等名山，石梁飞瀑与水珠帘等瀑布，还有著名的寺庙-国清寺，为隋代寺庙，重修于清雍正年间，是天台山保存较完整的著名寺院

景区门票：

天台山石梁60元，华顶50元，琼台65元

中国佛教（被誉为“中国佛教的4大名山”值得一看）

河南·嵩山

河南嵩山，中国佛教禅宗发源地，达摩祖师的道场，现为世界文化遗产，国家5A级旅游景区，虽然，没有被列为我国四大佛山之一，但嵩山，是中国三山五岳之一的中岳，法王寺是嵩山最早的寺庙，创建于东汉时期，而嵩山少林寺，始建于北魏孝文帝年间，由一位印度僧人在此传教，之后，由于如来的弟子达摩在这里首传禅宗，成为佛教中的一个派系，嵩山不仅有佛教文化，更有着丰富多彩的地质地貌奇观，如少室山与太室山，险峻奇秀的美景，更是让人流连忘返

中国佛教（被誉为“中国佛教的4大名山”值得一看）

江西·庐山

江西庐山，中国佛教净土宗发源地，为阿弥陀佛的道场，现为世界文化遗产，国家5A级旅游景区，以庐山著名的寺庙-东林寺，为东晋名僧慧远于公元386年创建，是庐山历史最悠久的寺庙之一，汉唐时期，成为中国佛教八大道场之一，虽然，在历史长河中几经修缮，但是直到现在依然香火不断，并吸引着众多香客前往，庐山不仅是佛教名山，更是人文与自然风光的著名山峰，也是夏天最佳的避免胜地，尤其是牯岭，这里有各国的别墅建筑，以及众多的美丽景观

中国佛教（被誉为“中国佛教的4大名山”值得一看）

江西·云居山

江西云居山，中国著名佛教名山，曹洞宗道场，以奇秀天成的自然风光，和历史悠久的佛教禅宗，尤其是云居山的真如禅寺，为国家重点开放寺庙，全国三大样板丛林之一，是佛教曹洞宗的发祥地，这里是云居山，人文佛教景观相对集中的地方，在云居山顶，四周群山拥翠，中间有一片平地，煞似一朵盛开的莲花，故称莲花城，而千年古刹，真如禅寺就坐落于于此

景区门票：

云居山20元

上述门票价格仅供参考，以景区官网指定价格为准

北魏文成帝拓跋濬简介在位期间北魏恢复佛教

北魏文成帝拓跋濬（440年-465年），庙号高宗，字乌雷直勤，北魏太武帝（即世祖拓跋焘）的孙子，拓跋晃长子，北魏孝文帝的祖父。452年，宗爱暗杀太武帝，立南安王拓跋余，再弑之，殿中尚书源贺等拥立拓跋濬即位为文成帝，杀宗爱。文成帝在位期间，北魏恢复佛教，始建云冈石窟。和平六年（465年）文成帝病逝，长子拓跋弘即位。生平概述少年时期拓跋濬少年时聪慧明达，深受祖父魏太武帝拓跋焘的喜爱，常随祖父左右巡游；公元444年（5岁），拓跋濬随祖父出巡，遇到边将解压俘虏而过，当即以王者口气命令边将释放俘虏，因而深受魏太武帝拓跋焘的器重；拓跋濬年长之后，风格异常，每有大政，常参决可否，开始参于政治决策。年少即位公元452年（13岁），宗爱暗杀魏太武帝拓跋焘，立南安王拓跋余，后又弑之，殿中尚书源贺等即拥立拓跋濬即位，杀宗爱，改元兴安，是为魏文成帝。追尊其父景穆太子拓跋晃为景穆。魏文成帝拓跋濬称帝后，鲜卑贵族与汉族平民的矛盾逐渐突出，虽然魏文成帝拓跋濬多次下诏制止鲜卑贵族的腐败行为，但是由于百官腐化之深，诏令不能有效实行，未能减轻百姓痛苦，致使百姓反抗统治者的斗争，越演越烈。魏文成帝拓跋濬时，北魏内部斗争激烈，被魏文成帝拓跋濬处死的大臣不计其数；另一方面谋权夺位的斗争更是接连不断，公元452年11月（13岁），陇西屠各王景文叛，魏文成帝拓跋濬诏令统万镇将、南阳王惠寿讨平之；公元453年2月（14岁），司空京兆王杜元宝谋反，被诛，建宁王拓跋崇与儿子济南王拓跋丽为杜元宝所引诱参与谋反，俱被魏文成帝拓跋濬赐死；7月，濮阳王闾若文，征西大将军、永昌王拓跋仁谋反，事泄被杀，其他大小谋反事件数不胜数，北魏王朝开始衰落。魏文成帝拓跋濬在位期间佛教得以复兴，公元452年（13岁），北魏恢复佛教，公元460年（21岁），魏文成帝拓跋濬下令建造云冈石窟。魏文成帝拓跋濬在位期间，推行和平外交政策，与南朝刘宋、北方各国都建立了和平的外交关系，互通商贾，息兵养民。英年早逝公元465年五月癸卯（十一）日（6月21日），年仅26岁的拓跋濬病逝于平城，庙号高宗，谥号文成帝。长子拓跋弘即位。即位经过太武帝正平元年451年太武帝北征，任太子拓跋晃为监国，但宦官中常侍宗爱对太子多加干预，又与太子部属给事仇尼道盛和侍郎任城互有闲隙，宗爱怕日后太子登基对己不利，于是与东宫势力展开权力斗争，仗着拓跋焘的信任诬陷太子及其手下人意图造反，想不到皇帝拓跋焘竟相信了他，下令整肃太子府，且诛杀了许多太子近臣。太子拓跋晃因此积忧成疾，一病而死，时年才24岁。后来皇帝拓跋焘知道太子是清白的，非常懊悔。但宗爱一见到此，怕被皇帝诛杀，先下手为强于北魏正平二年（452年）三月弑太武帝拓跋焘。拓跋焘死后，朝廷欲立第三太子东平王拓跋翰为帝，但宗爱与拓跋翰关系不好，因此假立太武皇后之命，将拓跋翰杀掉，又假借皇后之命，将拥立东平王的大臣尚书仆射兰延、侍中吴兴公和疋及侍中太原公薜提杀死，然后立南安王拓跋余为帝，宗爱自为大司马、大将军、太师，总督中外军事、领中秘书，封冯翊王，大权在握。拓跋余想夺回皇权，又遭宗爱所弑。短短数月，宗爱连杀两位皇帝，引起朝野震动。但不久之后，殿中尚书长孙渴侯与尚书陆丽迎立了拓跋晃长子拓跋濬，即魏文成帝。为稳定朝中形势，文成帝断然把宗爱、贾周等作恶不法的宦官诛杀，夷灭三族。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

道安简介东晋时代杰出的佛教学者道安生平

道安，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东永嘉六年（312），卒于孝武太元十年（385），年七十四（一说年七十二），出生于常山扶柳县（今河北省冀州境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“年十二出家”）。东晋孝武帝太元四年，当前秦王攻克襄阳时，他曾说：“朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半。”此一人指的正是一代高僧道安大师。本姓卫，常山扶柳(今河北冀县西南)人。幼聪敏，十二岁出家。后事佛图澄为师，甚受赏识。因北方战乱，南下襄阳，居十五载。后入长安，居七载，竟卒。道安著述、译经很多，对佛教贡献很大。自汉以来，佛学有两大系，一为禅法，一为般若，道安实为二系之集大成者。他提倡「本无」(即性空)之学，为般若学六家之一；确立戒规，主张僧侣以「释」为姓，为后世所遵行。弟子甚多，遍布南北，慧远、慧持等名僧皆出其门下。道安是当时译经的主持者，在他的监译下，译出了《四阿含》、《阿毗昙》等经共百余万言。他对以前的译本作了校订和整理工作，并编出目录。其提出的翻译文体问题和「五失本」、「三不易」的翻译原则，对后世影响颇大。他博学多识，以才辩文学著称，文章为当世文人所重。道安重视般若学，一生研讲此系经典最力，同时重视戒律，搜求戒本至勤，又注意禅法，对安世高所译禅籍注释甚多。由于道安综合整理了前代般若、禅法、戒律等系佛学，遂使原本零散的佛学思想，得以较完整的面目呈现于世，因此，道安大师被视为汉晋间佛教思想的集大成者。又因道安大师出生时手臂多长一块皮肉(皮手钏)，时人即称之为“印手菩萨”。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

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