胡广初举孝廉，后中策试第一。历任尚书郎、尚书仆射、汝南太守、大司农、司徒、太尉等职，因拥立有功，获封安乐乡侯。继位后，拜司徒、录尚书事。陈蕃遇害后，接任太傅。熹平元年(172年)，胡广去世，年八十二，谥号“文恭”。其追赠及葬礼规格，为中兴以来人臣之最。 人物生平 章奏第一 胡广的六世祖胡刚，清高有志节，因摄政而逃亡到交趾，新朝灭亡后才返回乡里。胡广的父亲胡贡，曾任交趾都尉。胡广两岁丧母，少时孤苦贫困，甚至要亲自做家务。 胡广成人以后，曾在郡府里任散吏。当时，南郡太守法雄之子法真从家中来看望法雄，法真颇有知人之明。正逢岁终应举之时，法雄召集诸位官员，而法真自己在窗后观察。法真发现了胡广有异于常人之处，此后便把胡广推荐给法雄。法雄举荐胡广为孝廉，到京师雒阳(今陕西洛阳附近)参加殿试，由亲自主持考试章奏，胡广被选为第一。此后仅一月，胡广就被拜为尚书郎，经五次升迁后任尚书仆射。 历职内外 想要立皇后，但后宫的四位贵人都很得宠，顺帝想要以抽签的办法求神来选定。胡广与尚书郭虔、史敞上疏建议选取良家之女，顺帝于是立(即后来的顺烈皇后)为后。 当时尚书令左雄想要修改，规定参试年龄一定要四十以上，而由儒者考核经学，文吏考核章奏。胡广再次与郭虔、史敞上书驳斥，认为选举人才，不能拘泥定制，但意见未被采纳。后陈留太守一职空缺，史敞等人推荐由胡广担任(但胡广应该没有出任)。胡广掌理枢机事务(指在尚书台)十年后，出任济阴太守，因举官不实而被罢免。后复任汝南太守，又入朝任大司农。 五卿七相 汉安元年(142年)十一月初七，胡广升任司徒。 本初元年(146年)，被鸠杀。梁冀想要拥立年幼的蠡吾侯(即后来的汉桓帝)为帝，太尉与胡广、司空赵戒共同劝谏梁冀，而梁冀在朝会上恐吓百官，胡广等感到害怕，只有李固与杜乔仍然坚持，于是被罢免，命胡广接替李固任太尉、录尚书事。 建和元年(147年)六月，胡广因疾病逊位。同年，因拥立桓帝之功，被封为育阳县安乐乡侯。十月，又被拜为司空。十一月，李固被梁冀陷害下狱，临死前写信斥责胡广和赵戒没有坚持正义，二人看到李固的遗书后，感到悲伤惭愧，但也不过是长叹流泪而已。 元嘉元年(151年)十月，胡广再次逊位后告老致仕。不久，以特进身份被征拜为太常。 永兴元年(153年)，升任太尉。次年九月，再因发生日食被免职，又复任太常。 延熹元年(158年)，再次任太尉。次年，梁冀被诛杀，胡广与司徒韩縯、司空孙朗因为阿附梁冀、“不卫(皇)宫”，被剥夺爵土，以减死罪一等论处，免为庶人。后又被拜为太中大夫、太常。 延熹九年(166年)五月，再次被拜为司徒。 建宁元年(168年)正月，刚即位的汉灵帝命胡广与太傅陈蕃、大将军共同录尚书事，复爵安乐乡侯。胡广因病乞求逊位，适逢陈蕃谋诛宦官失败遇害，于是命胡广接替陈蕃任太傅，总录尚书事。 胡广当时已经八十岁，但还是心力有余，为人练达、明事理。侍奉继母孝顺，从不说自己年老。继母去世后，在服丧期间，没有做出不合礼仪的事情。 倍极哀荣 熹平元年(172年)三月初八(4月17日)，胡广逝世，享年八十二岁 [21] 。灵帝命五官中郎将持节奉册，赠以太傅、安乐乡侯印绶，赐东园梓楠棺木，派谒者监护丧事，在光武帝的陵寝原陵为他营建墓地，谥号“文恭”，以其子孙一人为郎中。他的故吏自公、卿、大夫、博士、议郎以下数百人，都穿着丧服前来会葬。朝廷在胡广去世后予其的追赠及葬礼规格，自从东汉中兴之后，没有一位人臣能与其相比。 熹平六年(177年)，灵帝思感“旧德”，命画师绘制胡广与太尉黄琼的画像，悬挂在宫内，议郎奉诏撰写的《胡广黄琼颂》，也一同悬挂在宫内。 人物评价 胡广以奉行中庸之道著称，他为官三十多年，历事六朝，受到隆重的礼任，他每次逊位辞病，或者被免职回乡，不满一年，又再次升职。他担任过一次司空、两次司徒、三次太尉，最后官至太傅。他所辟命的掾属，都是天下名士。他又与故吏陈蕃、李咸共任三公。陈蕃等人每到朝会，都常称病避开胡广以示惭愧，时人都以此为荣。与黄琼刚柔并济，对抗当权的梁冀。他非常熟悉先朝的典章制度，通晓当代的朝廷规章，所以京都雒阳有谚语说：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”然而，胡广温柔敦厚，谨小慎微，以此取媚朝廷，没有忠贞正直的气节，天下的人因此而轻视他。又取媚于宦官，废黜功勋卓著的滕抚，使得“天下怨之”。 个人作品 胡广博学多闻，“学究五经，古今术艺毕览之。”当初，依照《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其中九箴遗失，后来著名学者崔骃和其儿崔瑗以及临邑侯刘騊增补的共十六篇，胡广又继作四篇，作《百官箴》共四十八篇，被赞誉为“文典甚美”，为后人研究官吏制度留下了宝贵资料。胡广还作有诗、赋、铭等共22篇。 《全后汉文》载，胡广还著有《汉官解诂》三卷、文集二卷，又有《上书驳左雄察兴议》、《谏探策立后疏》、《书》、《王隆汉官篇解诂叙》、《百官知箴叙》、《侍中箴》、《边都尉箴》、《陵令箴》、《印衣铭》、《绶笥铭》、《征士法高卿碑》、《吊夷齐文》等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 图坦卡蒙(Tutankhamun，前1341-前1323年)，是古埃及新王国时期第十八王朝的法老。 他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙9岁君临天下，19岁暴亡，死因为一种家族遗传病。图坦卡蒙并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但他墓葬的发现则代表了埃及工作的顶峰，他也因此，成为最著名的法老之一。 2014年10月19日英国《每日邮报》，公元前14世纪的埃及少年法老王图坦卡蒙(Tutankhamun)身上有许多谜团。科学家近日利用“虚拟解剖”技术还原图坦卡蒙的面容和身形，发现他是个有畸形足、龅牙和女性般丰臀的人。也证实了图坦卡蒙是因为家族遗传病致死。 2016年3月17日消息，据外媒报道，埃及官员表示，雷达扫描勒克索(Luxor)图坦卡蒙墓的结果显示，图坦卡蒙墓内藏有密室的机率高达九成。密室内部可能有金属或有机物质。 图坦卡蒙(Tutankhamun，埃及语“阿蒙的形象”之意)，大约出生于公元前1341年。是古埃及新王国时期第十八王朝的第十二位法老，在位时间约为公元前1333年到公元前1324年左右。他并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为闻名的埃及法老王。他9岁君临天下，19岁暴亡，死因曾一度悬于谋杀，因此他的周身都被神秘色彩所笼罩。 图坦卡蒙原名图坦卡吞(Tutankhaten，埃及语“阿吞的形象”之意)，此后由于他的信仰从崇拜阿吞神(埃及的太阳神)转变为崇拜阿蒙神(古埃及的创世之神，众神之王)而改名。图坦卡蒙为现代人广为熟知的原因是由于他的坟墓在三千年的时间内从未被盗，直到1922年才被英国人霍华德·卡特(Howard Carter，英国考古学家和埃及学先驱)发现，挖掘出了大量，震惊了西方世界。他的墓室口刻着神秘的咒语，巧合的是几个最早进入坟墓的人皆因各种原因早死，被当时的媒体大肆渲染成“法老的诅咒”，使得图坦卡蒙的名字在西方更为家喻户晓。在图坦卡蒙的坟墓被挖掘之后，他的生平和死因一直是考古学界研究争论的焦点，但至今都没有定论。如今，图坦卡蒙的陪葬品多数陈列在埃及开罗博物馆中。 父亲：他的父亲普遍认为是著名的改革法老阿蒙普四世(阿肯那顿Akhenaten，另译为阿肯那吞，埃赫那吞)。 生母：很可能是阿肯那顿的一位名叫琪雅(Kiya)的妾室，其木乃伊可能为KV35墓室中年轻的女性木乃伊。 在幼年生母就去世，由王后娜芙蒂蒂(Nefertiti,一译为奈费尔提蒂)抚养。娜芙蒂蒂十分喜爱他，视如己出，并将自己和阿肯那顿的三女儿也就是图坦卡蒙的异母姐姐安荷森纳蒙(Ankhesenamun，生于公元前1348年)许配给图坦卡蒙。虽然图坦卡蒙和安荷森纳蒙是异母姐弟，但是两人却是彼此深爱着对方，感情很好，婚姻也很幸福，唯一的是安荷森纳蒙因难产而不幸地失去了他们的孩子。图坦卡蒙在阿肯那顿国王的新皇都(名为阿克塔顿Akhetaten的都城，现名叫代尔艾尔阿玛尔纳Telel-Amarna)中长大。阿肯那顿国王反对埃及传统神灵阿蒙，而信奉新神灵太阳神安阿吞，还把皇宫从旧都底比斯迁移出来。 阿肯那吞曾经进行过一次，树立阿吞(日轮神，Aten)为主神，削减寺庙，减少崇拜的神，以削弱宗教势力。但是阿肯那吞冒进的改革深深触动了旧势力的权益，在阿肯那吞时期整个国家上下都处于动乱之中。图坦卡蒙即位后，因为年龄太小，他并没有实权。这个时期真正掌权的是下面几位：其祖母泰伊(Tiy);法老的首席维齐尔，“神之父”阿伊(Ay)，他曾经辅佐过阿肯那吞，也许是阿肯那顿的叔叔;大将军霍伦海布;财务官玛雅(Maya);努比亚总督胡依(Huy);另一个将军纳克特敏(Nakhtmin);还有两位维齐尔，名叫尤斯蒙斯(Usemonth)和彭特予(Pentju)。在宗教人士的怂恿下，也可能由泰伊等实际掌握政权的人的干预下进行了旧教复辟，重新树立阿蒙神成为众神之首，恢复了曾经被阿肯那吞关闭的供奉埃及传统诸神的神庙，并把首都迁回底比斯使之重新确定为埃及的宗教中心。图坦卡蒙的名字也由图坦卡吞(阿吞神的仆人)改为图坦卡蒙(阿蒙神的仆人)。同时他的父亲阿肯那吞被宣布为“罪人”，他的名字应该从所有人的记忆中抹去，所以“阿肯那吞”的字样都要从建筑物上被清除。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。