熙宁七年(一○七四)，在杭州任通判期满后，主动要求到山东密州(今诸城，宋时辖胶西、高密、安丘、诸城、莒县五县)任职，担任该州的最高长官“知州”。当时的密州是个贫穷山区，经济萧条，文化落后，百姓生活困苦，政府官员的薪俸也很低。这与有“天堂”之称的杭州不啻天壤之别。正如苏轼在《超然台记》一文中所写： 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳;去雕墙之美，而庇采椽之居;背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。 身为地方长官，在杭州时出门是舟楫画舫，住的是画栋雕梁，满目是迷人的。而到密州后，出行是车马劳顿，住的是木屋草房。出门所见，尽是桑麻遍野，荒山连绵。而且甫一到任，就遇上天灾，庄稼歉收，盗贼遍地，民间纠纷不断……在此情况下，他这密州的“一把手”也，连粮食都不够吃，每天只吃些枸杞、菊花等野菜充饥。他在《后杞菊赋并叙》中进一步写道：做官十九年来，他家中日益贫困，吃穿都不及以往。到密州后，本以为可以吃顿饱饭了，然而厨房里空空如也，吃的仍令人担忧。于是，他天天在公务之余，跟同僚刘庭式一起，到城边荒废的菜园中挖野菜吃。他们边挖野菜边，日子虽苦，但却苦中有乐。 苏轼为何愿到这穷地方过贫苦生活?这固然不是庸俗的功利观所能解释，他也不曾以“全心全意为人民服务”标榜自己，而说他有与民的良知和以苦为乐的胸怀，倒比较符合实际。正是在跟百姓同甘共苦中，他才能及时发现问题，为百姓排忧解难。有一次，他跟刘庭式沿着城墙根挖野菜，忽然在一丛枸杞旁发现一个用包裹裹着的弃婴。他心痛地捡起弃婴，抱回府中抚养，从中更深地了解到百姓生存的艰难。于是他下令州府的官员到野外去捡拾弃婴，自己也“洒涕循城拾弃孩”。 几天时间，州府中就收养了近四十名弃婴!他把这些弃婴分别安排到各家抚养，政府按月给抚养费，两年内救活数十名弃婴。两年后，苏轼被贬黄州时，还把收养弃婴的经验传授给鄂州太守朱寿昌。因当时岳鄂民间有“溺婴”的恶俗，许多婴儿刚生下来就被放到水盆里淹死，出生晚的女孩几乎无一幸免。苏轼建议朱寿昌依法禁止溺婴行为，并在黄州成立一个名为“育儿会”的慈善机构，动员人们捐钱捐米救助婴儿。他虽然囊中羞涩，也给“育儿会”捐了十千钱的善款。 跟百姓一起吃苦受贫，也使苏轼进一步密切了跟群众的关系，更深入地体察百姓疾苦，从而更有效地帮他们战胜灾荒。他刚到密州时，那里正遭受严重的旱灾和蝗灾，百姓食不果腹，衣不蔽体，流离失所，饿殍遍地。目睹此等惨状，苏轼，立即采取积极措施，恤民救灾。他一方面开仓放粮，并将州衙官吏的口粮匀出一部分，为断粮的饥民解燃眉之急;同时上书丞相，如实反映当地灾情，要求朝廷选派官员下来视察，体量放税，或给予补助。 在灭蝗中，他亲自出马，带领农民用火烧、深埋等方法铲除蝗害，并动用部分仓米奖励捕蝗有功人员。他还针对当地“盗贼渐炽”的情况，及时作《论河北京东盗贼状》上书朝廷，对盗贼产生的根源做了精辟分析，并提出相应的治盗之策……经过一年多的努力，密州的灾情基本得到控制，百姓的负担有所减轻，社会秩序也明显好转。 苏轼还把他的“以苦为乐”思想，提升为极富教益的人生哲理，用以指导自己，影响他人，改善民生。他曾《后杞菊赋并叙》中说： 人生一世，如屈伸肘。何者为贫，何者为富?何者为美，何者为陋?或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦……吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿。 他认为人生在世上，就像手肘一样能伸能曲，所谓贫困、富有、美艳、丑陋，只是相对而言。有的人吃糠咽菜照样白白胖胖，有的人吃山珍海味却瘦骨嶙峋。他以杞菊为食，春天吃苗，夏天吃叶，秋天吃花和果实，冬天吃根，照旧快乐健康，说不定还能因此而长寿呢!正是基于这种认识，他历尽万难而不移其志，身处逆境仍保持乐观，从容地渡过一道道难关，使生命迸发出灿烂的光辉!而作为一笔宝贵精神财富，这闪光的哲理也鼓励人们学习苏轼，不畏贫苦，在艰苦困难中勇往直前，乐观向上地积极生活! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 你们知道为什么要修建避暑山庄吗，接下来小编为您讲解 康熙是中国历史上功名着著的一个皇帝，他在位期间，不仅文治武功了得，而且在建筑上面给我们后世留下了许多名胜古迹，在中外都享有盛名。而避居北方的避暑山庄就是一个大手笔，但是事情做出来总有原因，那康熙当年为什么要修建避暑山庄呢? 满清统治者来自东北苦寒之地，受不了中国北方的炎热气候，经常发生。 当时努尔哈赤起兵的时候，就是在东北地区打仗，那个时候的气候比现在冷多了，而现在东北都是中国最冷的几个地方，所以说入关以后因为生理方面非常怕热，那个时候就一直因为炎热而害病。 是清朝入关以后的第二位皇帝，他的父亲是皇帝，而因为很小就当上皇帝，但是真正的权利并没有掌握在他的手里，他一直被等人玩弄在股掌之中。 后面亲政以后因为幼年心情郁闷加上后面各种因素，他便很早就去世了，后世学者说是天花死去，而天花则是因为炎热传染所致，所以为了避免顺治儿子再次染上天花，所以进行了种痘，后世康熙一脸麻子就是来自于此。 康熙皇帝因为小时候被预防过天花，但是他们还是十分害怕这种如同鬼魅的疾病，再加上北京每年一到夏天就会奇热无比，搞得满清贵族都十分想念东北的雪花和凉爽，而当时已经定都北京了。 为了更好的掌控天下，又不可能迁都 所以康熙皇帝只好在热河修建了一座避暑山庄，用来乘阴歇凉。这也是皇帝普通人的一面，并不是高高在上的神。 满洲女真人起家是在很大程度上依靠蒙古部落，修建这个山庄是为了更好的接待和控制蒙古部落及西藏地方使者。 努尔哈赤依靠着十三幅铠甲起兵，要他以一己之力打败明朝其实是非常困难的，当时后金建国以后，在西边和科尔沁蒙古结盟，在南边大肆利用朝鲜的人力和物力。 随着对明朝战争的节节胜利，清朝开始定都北京，而当时承诺给科尔沁蒙古的共理天下却没有兑现，比较蒙古部落实在是太分散了，根本无法统一起来，而就算统一了也不会被科尔沁蒙古所掌握，因为清朝也害怕统一的蒙古到底会不会再次南下。 所以在当时的环境之下，康熙皇帝故意吊着蒙古人的胃口，其实暗中分化蒙古，可怜蒙古人被自己的队友卖了都不知道。 后来因为蒙古科尔沁部实在太过忠诚，每年不断的入朝朝贡，因此染病而热死的都有很多人，所以康熙皇帝受到这种影响便修建了热河避暑山庄，以便把蒙古使者放在汉人比较少的地方接待，可以有效的避免蒙古王公的死亡。 后面收复西藏以后，很多活佛在明朝时期更不见不到皇帝，但是改朝换代以后听说能够一赌天颜，便十分兴奋，不断的有所谓的活佛前往北京想要拜见，但无一例外的都死在了北京的天花病上，满洲皇帝信佛而可怜这些僧人，便决定在热河修建避暑山庄，来方便接待西藏地方的各种使者和活佛。 总的来看，康熙皇帝耗费如此大的民力修建避暑山庄的目的并不是单一的，在当时一定是能够起到多方面的作用，不如不会修建这个行宫，除了避暑，躲病，接待之外最大的作用可能就是行政中心的转移吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。