林嗣环出生于明末清初，他逝世时间大约在元年。林嗣环早期在年间就参加了考试，一直到清初才出仕做官。林嗣环从小就聪慧过人，以善于写文著称于世，他的作品给中国文学史上添加了，《口技》便是一篇初中生必学的文言文，那么林嗣环除了《口技》，还有其他的著作吗?它们都是哪些呢? 林嗣环是哪个朝代的 林嗣环，字铁崖，号起八，他是福建晋江人。1607年，林嗣环出生于一个农户家庭，所以他出生在万历年间，因为家庭原因，他常去放牛，放牛时他常去私塾听先生讲课。林嗣环7岁就能写文章，当时大学士黄景坊特地对他进行考验，最后收他为伴读，林嗣环在大学士身边才华更是得到了挖掘。 林嗣环第一次参加乡试，当时被考官认定为抄袭，此后林嗣环受尽乡里的奚落。林嗣环并没有因此一蹶不振，反而更加努力汲取知识。在1642年，成为年间的举人，1649年，中进士，被授大中大夫职位，后调任广东琼州府先宪和提督学政。 在广东期间，林嗣环在广东的几年深受老百戴，做了许多为百姓谋福利的好事。当时平南王和靖南王耿精忠都在广东，其部下欺压百姓，林嗣环为老百姓伸张正义，鞭打士兵，得罪了尚可喜和耿精忠，后来林嗣环被革职充军，直到大赦后来到杭州。由于内心的愤懑和生活条件的窘迫，最后林嗣环病死在西湖，由其侄子将尸骨带回家乡。 林嗣环有哪些著作 林嗣环现存的作品有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《口技》、《湖舫存稿》、《回雁草》等。 林嗣环的作品只有《荔枝话》和《口技》流传较为广泛，《荔枝话》是一篇记述荔枝品种的科技小品文，而林嗣环的《口技》则是初中语文里的一个必背文言文。林嗣环在描绘口技艺人的技巧高深时行文有条不紊，结构安排平衡，给我们留下了想象的空间。林嗣环曾为减轻百姓的徭役而写《屯田疏》，因此被尚可喜、耿精忠诬告。 林嗣环在文学上有较高的成就，当时吴梅山等有名的文人也在杭州为他慕名而来，可见林嗣环有其人格魅力。林嗣环不仅是博学的文学家，还是一位刚正不阿、不畏强权、爱民如子的清官，也正是因为这样，林嗣环才被后人纪念。在初期混沌的官场，林嗣环这样的官员是难能可贵的。 随机文章请问永乐黄帝1403-1424在位年间的战役？中国093G型攻击核潜艇，美专家眼中最恐怖的航母杀手过山风泡了两年还活着，揭秘过山风蛇追人怎么办（成S形逃跑）瑞典RBS-15型反舰导弹，经典鸭式布局让导弹更灵活宇宙黑洞里面是什么，黑洞的坍缩会使得地球灭亡/宇宙爆炸迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 三年(公元1664年)九月初七，杭州城弼教坊的刑场，清军，百姓缟素呜咽。五人身着大明服饰，下轿步入刑场。一人在另外四人的簇拥下，凌然站立于刑场中间，只见他放眼望去，西湖吴山，风景如画却变了颜色，他叹息一声后高声诵出：“我今适五九，复逢九月七，大厦已不支，成仁万事毕!”随后引颈就戮，跟随他的四人也一同遇难。 顷刻之间天空变色，乌云翻滚，暴雨如注，民众哭声震天，在场的官员也不禁仓皇失色。有人冒险将他的尸骸收敛，葬于西湖边南屏山下，圆了他的愿望：“国亡家破欲何之?湖头有我师。日月双悬墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必尽鸱夷!” 他，正是与、并称“西湖三杰”的民族英雄张煌言。 张煌言是浙江鄞县人，号苍水，出生于明末的一个官僚家庭。和古时的读书人一样，张煌言也饱读诗书，意欲走之路，22岁那年，他考中举人，若不是时代的变革，也许可以高官厚禄。可此时已经穷途末路，清军大举南下，连破扬州、南京、嘉定等城，张煌言看到原本的大明朝臣此时全然抛却礼仪廉耻，逃的逃降的降，而的百姓正遭受前所未有的欺凌与肆意的屠杀，奋然弃笔从戎，投身反清复明的运动中。 当时，江浙一带的反清运动正轰轰烈烈，大家奉的后裔鲁王朱以海为监国，举起复明大旗。然而清军的铁蹄随即踏破杭州，鲁王不得不南下躲避，张煌言挥别父母妻儿，护送鲁王一路至舟山。在浙江及舟山地区，被任命为佥都御使的张煌言组织招募义军，他管理军队纪律严明，不许有丝毫扰民行为，深得当地民众的拥护。 在张煌言的带领下，舟山军民对清军进行了顽强的抵抗，连清军将领都不得不承认：“我军南下，江阴、泾县、舟山三城，最不易攻。”然而，清军加大兵力不断南攻，最终城陷，张煌言不得不奉鲁王入福建到厦门投靠郑成功。随后，从永历八年始，他开始了一生中最辉煌，也是复明最有希望的四入长江。 永历七年(公元1653年)，安置好鲁王后，为了开辟抗清的新天地，张煌言和张名振北上来到长江口的沙洲，并以此为基地，寻找机会沿江而上。永历八年正月，张煌言与张名振第一次进入长江，他们分批进入长江口，一路冲过狼山、江阴、三江等清军的防控地域，在瓜洲金山登陆，缴获清军十余门大炮和火药，并在金山寺遥祭明太祖。在急援军到来之前，张煌言率军扬帆而去。 同年3月，张煌言和张名振率600余艘战船再次进入长江。这次他们速战速决，在仪真城外焚毁盐船后即撤回沙洲。到了年底，张煌言与张名振第三次进入长江，这次他们直逼到南京郊外的燕子矶，吓得满清官员惊呼“咫尺江宁，势甚披猖”，对于清朝统治江南地区恍若地震。 三入长江，一次比一次深入，不但似入无人之境，对于百姓也秋毫无犯，这让生活在清朝铁腕政策下的民众看到了复明的曙光。张名振逝后，1659年，张煌言会同郑成功又一次率军进入长江，这次犹显得悲壮! 清军有了前三次的经验，对于长江防守明显坚固许多，而张煌言率义军巧妙地破坏了防线，在郑成功的支援下，轻松攻占瓜洲。随后，他向郑成功献计，全力攻取镇江的同时，佯攻南京，让清军无暇以顾。郑成功依计而行，派张煌言率军攻南京。张煌言手中兵力不足一万，船只也只有几十艘，仍然顺利攻克仪真，进逼六合。一路上，沿江百姓热烈欢迎，甚至“仪真吏民赍版图迎降五十里外”。 当张煌言得知郑成功已经攻克镇江后，忙给郑成功写信，建议他乘胜从陆路直取南京，可惜，这次郑成功中了清军，没有听从张煌言的建议。驻扎在南京城外两天，张煌言没有等到郑成功，便赶到芜湖，分兵四路，沿途张贴告示，许多已经降清的大明故吏一看到告示，随即倒戈，义军风卷残云般收复四府三州二十四县。 张煌言每到一县，安排政事，安抚百姓，军民相安，秩序井然，竟然出现“父老争出持牛酒犒师，扶杖炷香，望见衣冠，，以为十五年来所未见”的空前盛况，可以想象百姓心中是何等的欣喜。这让清朝的统治者大为恐慌，急忙向江南地区派兵增援。 只不过，人们以为看到了复明的希望，却不料昙花一现，大好局势随着郑成功南京一役的失败和随后的撤退而烟消云散。张煌言更是陷入腹背受敌、孤军奋战的困境，清两江总督写信劝张煌言投降，被他严辞拒绝。他率少量船只撤退时，与大批清军相遇，战败后不得已弃船登陆。然而清军依旧穷追不舍，张煌言边战边退，或行于乱山之间，或隐于农舍之家，顾不上追兵伤痛，潜行二千余里，终于回到浙江。 张煌言回归后，当地百姓喜极而泣。他收拾旧部，又得到郑成功派给他的部分兵力，义军稍有壮大，他继续反清复明，寻找机会以。可是，再也没有好的机会了。 不久后，郑成功即扬帆东征，收复台湾，而南明永历政权也告覆亡，到了1662年底，鲁王因病去世，复明大业没有了皇族宗室这杆大旗，前路晦暗。张煌言东劝郑成功出兵闽南被拒，西请“十三家兵”出征也未成功，陷入孤立无援的境地。 张煌言心知复明已经回天无力，仍然不肯依附清朝，再次拒绝劝降后，既不愿投靠台湾，也不愿隐姓埋名，甘愿“以死立信”，做好了必死的准备。他遣散军队，带领十数人居于舟山悬岙，每日“寒芦瑟瑟秋张乐，宿火荧荧夜读书”，静观其变。 英雄总敌不过小人，由于叛徒的出卖，张煌言被清军生擒。浙江巡抚张杰亲自接见，以贵宾相待，意不过劝其投降。因知张煌言心意，不敢开门见山，而招集一些他曾经的部下——现已降清，众人流着泪行礼，张煌言不过微微点头，张杰言归正传：“只要张大人愿降，富贵功名立得!”张煌言凛然道：“父死不能葬，国亡不能救，死有余辜。今日之事，速死而已。”言罢。深知张煌言大义，众人再不敢发一言。不久后，张煌言一家老小被杀，又三日，张煌言被杀于杭州。 据说，对于如何处置张煌言，清朝商量了许久，本想劝降，无奈他不肯就犯，若押送北京处斩又唯恐途中生变，议了许久，最终决定就地处斩，这也许正如张煌言所愿——以死殉国。这样的中华英烈，可以羞愧死、、一般人等了。 朝代更迭本是历史的规律，饱学的张煌言怎么会不明白?他明知大明已经大厦倾危无可挽回却还“姑留螳臂强挡轮”，义无反顾地选择对抗，那是怎样的一种决绝，何等的悲壮!那是他看到满清的残暴、百姓的涂炭，而至死不愿屈节降清的一身正气!在如今民族大融合的时代洪流下，我们怀念而不能忘记的是张煌言不畏强势的风骨和浩然正气，这正是华夏文明几千年的，中国的脊梁! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。