我们这里就挑选五个比较出名的风水大师，按照历史时间的顺序，给大家简单介绍一下。

（一）李淳风李淳风（602－670），是唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。

李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。

此外，李淳风也是世界上第一个给风力定级的人，所谓风水之中的风就来源于对于风的观测之法。

（二）袁天罡袁天罡，是隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。

相传他懂得风鉴，即凭风声风向，可断吉凶。

又精通面相、六壬及五行等。

著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。

而 袁天罡最著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。

传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她龙瞳凤颈，极贵验也！又说，必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！最终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。

?（三）郭璞郭璞（276年—324年），是两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。

郭璞为正统的正一道教徒。

郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。

后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

?（四）樗里子樗里疾，是战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。

因足智多谋，绰号智囊，被后世堪舆家尊之为樗里先师。

曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。

他最著名的是一个预言，即在 秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前说：一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。

（后百岁，是当有天子之宫夹我墓。

）而巧的是，到了西汉王朝建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。

于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。

（五）鬼谷子春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，被誉为千古奇人。

不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就！鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。

他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。

此外，据传鬼谷子还有撒豆成兵之术，神鬼莫测，堪称风水师之祖。

揭密历史上的十二大风水先生樗里子战国时期的人物，秦孝公之子，惠文王弟，因居住于樗里，今陕西渭南一带，故被称为褚里疾（《史记》作樗里子、樗国语音出）。

其后他任庶长（大良造的幕僚辅官），被称为庶长疾。

战国时代著名军事家及政治家，因足智多谋，绰号智囊，被后世堪舆家尊之为樗里先师，擅长外交、军事。

2.管辂三国时魏术士。

字公明，平原人。

年八九岁，便喜仰观星辰。

成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。

体性宽大，常以德报怨。

3.萧吉隋代养生家 传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。

4.郭璞，字景纯郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释，郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。

5.杨筠松，名益，字叔茂，号筠松据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，曾文辿将全家迁往三潦村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显6.邹宽根据《江西通志》记载，邹宽与傅伯通同属北宋后期的廖金精学派。

这一时期，中原北宋政权式微，而北部的金政权却强大起来，不断发动对中原的军事进攻。

北宋无力反击，朝廷内奸臣汪伯彦受宠，对金兵采取投降政策。

邹宽奉命为汪伯彦相地，他借风水理论劝导汪伯彦，说：今幽燕未归版籍，朝廷有意恢弘，倘值此时扬师振旅，当勿计名位高卑，言于朝，奋力请进，必立希世功名。

若参之他见，微有更改，妄触一机，百关俱废。

7.张鬼灵据《春渚纪闻》记录：张鬼灵，三衢人，其父使从里人学相墓术，忽自有悟见，因以鬼灵为名。

张鬼灵这个人名副其实，确实是一个鬼灵的风水大师。

他年少得志，年纪轻轻就身怀绝技，不过他没有著书立说，也没有招纳弟子。

他23岁的时候曾预测：我的寿命很短，这个世界上还没有合适的人做我的弟子。

果然，他25岁就死掉了，堪称最短命的风水先生。

8.徐善继徐善继江西德兴人，初补本邑痒生，因亲丧未葬，故与弟善述究心堪舆之学。

因得吴景鸾遗书于天门白云洞遂深明其奥，指示阴阳休囚每每灵验。

驰名于闽南各县。

其易学知识之渊博，也深得当时士大夫钦佩。

所著有《人自须知》。

徐善继是古代有名的风水大师，本来是个读书人，但没有参加科举考试，读四书五经可能容易，但是能否考上就很难说了。

然而阴差阳错，他没有成为儒家学者，却成了风水大师。

9.朱颜修朱颜修是明朝初年的著名医生，治好了不少病，名气很大。

他不仅精通医学，还精通风水学问，撰有《风水问答》一书。

这本书已经不知所终，没有流传下来。

仅从明朝人胡翰所作的序里，可以略知一二。

朱颜修在明朝初年就指出风水应该用于阳宅，而阴宅不可信，人死之后，白骨一堆，无风水之说，是相当独到的见解，发人之所未发，够强悍。

10.?刘伯温刘基，字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。

他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。

朱元璋多次称刘基为：吾之子房也。

在文学史上，刘基与宋濂、高启并称明初诗文三大家。

中国民间广泛流传着三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温的说法。

他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

11.张宗张宗是明朝风水家，他能被朱元璋请去当官方的风水师，主要沾了祖先的光。

他是张陵之后，在安徽一带，也算是小有名气，又沾了朱元璋老家在安徽的光12.朱熹小名沋郎，，字元晦，一字仲晦，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。

又称朱文公。

汉族，出生于南剑州尤溪。

南宋著名的思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师。

可惜，关于朱熹在风水方面流传的文字甚少，及至后来，才有一段他对于北京风水的点评：冀都（就是现在的北京）是天地间好个大风水。

山脉从云中发来，前面黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭为第三重案，故古今建都之地，皆莫过于冀都。

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风水之王吴杰这本书为什么被封了风水之王吴杰这本书被封的原因是1、没有基础理论的书籍，只列出了观点、结论，却没有基础理论。

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作为风水鱼之王，红龙鱼到底要怎么饲养才能出状态实际养鱼不是要鱼，而是为了要水，水可以崔财。

但是死水是没有风水效果的，活水才有效果，鱼游动就形成了活水。

所以养鱼促进风水改善和鱼的品种没有关系，鱼缸放对地方就可以了。

四大堪舆祖师1、杨筠松?杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人也称为杨救贫。

窦州人。

生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。

杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。

名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。

杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。

幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。

至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。

因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为救贫先生，后人由此也称其为杨救贫。

2、曾文辿曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。

其父曾德富。

兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。

曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。

隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。

曾文辿也是杨救贫的首座弟子。

杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。

有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个前有金盘玉印，后有凉伞遮荫地方，如果住下来，子孙可以世代为官。

杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。

他告诉曾文辿说：这里果然是我们堪舆人的世居之地。

你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。

杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为寮，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作三寮（现在写作三僚）。

3、廖金精?廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号金精山人，故后世称其为廖金精。

唐末兵荒马乱，科举不继。

廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。

杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。

有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。

廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。

杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。

廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。

廖金精原来住在宁都东山坝。

为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。

4、赖布衣?赖布衣，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称先知山人，江西省定南县凤山冈人。

生于公元1101~1126年间 宋徽宗年间，九岁即高中秀才。

曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。

赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，风水大师的名声不胫而走。

后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。

传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。

堪，天道；舆，地道。

堪舆即风水，中国传统文化之一：《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰：堪舆家，故堪舆在中国民间亦称之为风水。

然或有称堪舆不只看风水而已，而应分五部分，曰：罗经、玄空学、葬法及形家。