首先来看特定时期：秦朝末年，官场腐败，大兴土木，再加上灾荒连年，百姓为了生存揭竿而起，自、率先举事后，天下雄豪四起，、和是其中较出突出的义军。
陈胜吴广起义失败后，项梁听从谋士的话，立楚王之后为王，使得势力大增，连当时枭雄刘邦都依附于他。
然而，随着项梁因大意被秦军斩杀，楚怀王乘机夺走兵权，项羽成了无根的野草，只能听命于楚怀王。
为了推翻暴秦，楚怀王兵分两路进军秦朝国都咸阳，两路军挂帅的分别是刘邦和宋义。
而项羽被打压成宋义的部将。
结果在行军途中，宋义因惧怕秦军，停军不前，项羽果断地斩杀了宋义，夺回了帅印，然后挥师向秦军重兵把守的巨鹿。
巨鹿之战就这样拉开了序幕。
其次，来看特定背景。
巨鹿是秦军的军事重地，派了重兵把守。
同时，守城的主帅也是一位牛人，他的名字叫，章邯是秦国的虎将，项梁就是死于他之手，陈胜吴广起义也是被他剿灭的。
在巨鹿之战前，他几乎没有打过败仗。
而项羽以武力夺回原本属于自己的帅印，为了树立威信，也为了扩展实力，项羽倾尽全部兵力于一股，誓要打赢这场生死战。
同时，杀叔之仇不共戴天，项羽为了报仇，也要全力以赴去打这场硬仗。
再次，来看特定场合。
巨鹿之战时，项羽的兵力满打满算只有五万人，而且还综合了原宋义的部众及其他部众，可称之为杂牌军。
而巨鹿的守军有四十多万，汇集了秦军的主力和精英。
因此，单论兵力，项羽是无法望其项背了。
然而，强悍的项羽做出三管齐下的惊人之举：第一管挠其后防。
他派英布、蒲将军先潜入秦军后防线，主要任务是切断其粮草。
第二管，破釜沉舟。
他率军过河后，令士兵只砸掉饭釜，丢掉盘缠，只带三天干粮，做出奋勇向前，誓死不归，不成功便成仁之壮举。
第三管，全力一击。
在英布、蒲将军切断巨鹿附近的粮草供给后，项羽先是各个击破，先后打败巨鹿城外的外围部队，第三天才和章邯。
结果失去了天时的章邯及部众被打败。
最终走投无路的章邯率众投降项羽。
巨鹿之战因此也创造了中国历史上以少胜多的典范。
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商纣王真的是暴君吗？后世名人对他的评价出乎意料
在中国历史上长期以来被认为是暴君，与夏并论。这一段历史，后人加上幻想元素，写成了《》，又称为《》。 不过，有观点认为，很多对帝辛的方面评价，存在历史递增性。先秦文献对他的指责并不多，甚至有些文献称赞商纣王聪颖勇武、才华横溢，是难得的英主。 但随着时间的推进，各种各样对他不利的指责越来越多。子贡也说过：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 其实商纣王继位后，早期的治理还是不错的，商纣王励精图治，锐意改革，不杀奴隶，发展生产，更新观念，不事鬼神。 重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他曾深山练兵，铸造兵器，继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把势力扩展到江淮一带，把东夷和中原的统一巩固起来，使先进的中原文化向淮河、长江流域传播，为中华民族的统一奠定了基础。 特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。 帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。殷朝征服东夷后，疆土扩大，农业发展，财粮增多，帝辛便修建仓库，储粮聚宝。《竹书纪年》云：“厚赋锐以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”。 毛泽东在评价商纣王时说：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。 他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”商纣王统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合，郭沫若在一首诗里说：“但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大盐平八郎领导太平天国的传说是不是真的？
日本德川幕府统治期间,人民起义不断。据不完全统计,1603年至1853年,全国共发生1100次暴动和起义。特别是18世纪末和19世纪初,由于商品货币关系侵入农村,阶级矛盾激化,加上天灾人祸,农民和城市贫民的反抗斗争此伏彼起。从文化到天保年间(1804-1843)约40年内,共发生320余起农民和城市贫民起义。 天保八年(1837年),大阪爆发了次规模空前的“米骚动”。下级武士出身的警官大盐平八郎(1794-1837)同情人民的饥苦,抱改革幕府政治的愿望,号召城乡人民起义。起义虽只经一天半便遭镇压,但它有计划有口号震撼了幕府的心脏地区，因此,在日本人民中留下深刻印象,人们长久地怀念领导起义的大盐平八郎。这次起义被镇压下去不久,中国爆发了震惊世界的农民起义。太平天国起义的消息大约从日本嘉永五年(1852年)起,从日本和中国、朝鲜的往来,荷、美、英、俄等赴日的船只,以及日本漂流民“荣力丸”船员等渠道,传到日本。由于了解的渠道和阶级立场不同,日本各阶层对太平天国革命的看法也不尽相同。对劳动人民来说,太平天国反映了他们力图摆脱封建压迫的愿望。所以当“荣力丸”漂流船员文太从上海回国,谈论他所看到和听到的关于太平天国的情况后日本城乡劳动者对太平天国深表同情。下层知识分子堀照明据文太的谈话,编述《荣力丸漂流记谈》一书。此后,又出现《云南新话》、《鞑靼胜败记》等以太平天国为基线的小说。这些小说的倾向性说明,作者同情太平天国,客观上反映日本人民对幕府的不满、寄希望于攘夷倒幕的情绪,正因为如此,劳动人民和下层知识分子中间,流传着大盐平八郎到中国,领导中国的太平天国革命的虚构传说。 日本劳动人民同情和支持大盐领导的大阪起义,因而幻想大盐未死。并且这种幻想还有客观原因。天保八年二月十九日,起义失败,可大阪官方尽一切力量30多天还没有搜捕到大盐。三月二十七日,官方在大阪油挂町美吉屋五郎兵卫的小屋发现大盐,立即捕捉,但大盐自焚,面目焦烂难以辨认。幕府官员川路圣谟对面目焦烂的尸体是否是大盐也发生疑问,稍后便出现“大盐在美国船上”的传闻。劳动人民因此幻想大盐脱离魔掌,避难中国或欧洲。恰在五十年代初,太平天国革命爆发,大盐便被幻想来到中国,并成为太平天国的领导者,在中国实现他在日本未竟的事业。这个传说在民间流传很久,到后,又形成文学,似乎真有其事了。明治23年(1890年)大盐的姻戚秋篠昭足死后,其婿为之建碑,将此传说写进碑文:“大盐父子及其徒十二人遁河内,窜土屋中。七人自尽,余乃泛海遁肥前天草,居岁余,更航入清国。”以后日本学者石崎东目为大盐作传也写道:“对大盐等的搜索因纱屋五郎兵卫处烧死僧侣二人而告一段落。乘此机会,大盐父子及秋篠等一度逃亡九州。父(指秋篠)隐于亲属天草庄屋长冈行之助家,与寓居于长崎崇福寺的清商周某相亲近,乘清商回国时,与大盐共去中国……,”于是大盐来中国的故事变成事实。 更玄的是,按石崎氏所说,清商周某即周云山,也即太平天国的南王冯云山。一日上帝会创始人朱九涛会见三位来访者一为,一为冯云山、一为“东海伟人”,乃洪、冯之先生。最后朱九涛与“东海伟人”互就道义问答,胜者为,统率上帝会,问答三日,朱服,让上帝会于“东海伟人”,即传说中的大盐平八郎。他居于幕后策划,由洪秀全出面领导太平天国革命。从日本劳动人民说,这无疑是一个美好的愿望,希望未死的大盐领导中国劳动人民,实现梦寐以求的解放事业,日本人民看到中国劳动人民的解放,从感情上敬仰大盐,大有自身得到解放的感觉。然而我们还是不得不说,这只是美好的传说。 随机文章上海不明飞行物使飞机改航向，悬停半空8分钟后狂追飞机巨型小行星带含太阳系98%小行星，或为第十行星爆炸形成路飞第几集吃光明果实，网络谣言/路飞靠橡胶果实通关（被掏空）为什么太空看不到星星，太阳系以外的都是假象(谣言/阴谋论)可控核聚变根本不可能，耐高温材料需从中子星或黑洞获取迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
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