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角先生是古代寡妇用来泄欲的五大工具之一，在古代女性的地位普遍都不高，如果是守寡的女人更是生不如死，要是像今天重新嫁人的话会被骂得半死，在古代对于女人的贞操是看得非常重要，在寂寞难耐的深夜只有“角先生”可以得到一丝的安慰。

角先生，南方作郭先生，俗名男型，按摩棒，人造阳器，多为初生鹿茸，软中带硬，绝类阳具。其是古今中外妇女普遍使用。千百年来，性工具在中国大量使用，一以在夫妻之间助兴，二以供遭受严重的性压抑、性饥渴的守节妇女进行性溢泄。

在历代考古出土的文物中，可发现各式各样的“角先生”，在西汉贵族刘胜的墓中。曾出土了两种口径不同的双头青铜阳具，阳具尾端还有一个用以刺激阴di的小疙瘩。在福建漳蒲出土的"角先生"酷似真阴jing,陶制的,长14厘米,直径2.8厘米;被专家鉴定为明朝中叶的作品,现存漳蒲博物馆。古代的角先生有青铜的，玉的，瓷的，陶的，馏金的，骨的.木的到明清还有用尿脬所制的角先生是中空的，可灌水加温，可灌润滑剂，由顶端小孔流出，造型逼真，构思巧妙，比例适中，有些甚至可变化长短粗细，真是令今人不得不为之惊叹！

1.明、清两代极力提倡女子贞节，夫死不得改嫁，有不少女子，青春妙龄，要守空房几十年，长夜漫漫，是很难熬的。清代青城子《志异续编》讲了一个故事：有个寡妇，为夫守节六十年，每到夜深难眠时，就把一袋铜钱撒在地上，然后再一一拣起，如此几遍，直到倦极才睡。在历史和笔记小说中没有提到守节妇夜间用人造阴jing自wei的事，可能这不便明言，但是从撒铜钱一事看来，寡妇使用性工具真是太可能了。在中国古代性文化博物馆中，展出了一个箱枕，在箱枕的夹层中就藏着一个木制性工具，这个箱枕很可能属于一个寡妇使用的，长夜难眠，就用这个性工具“解渴”了。

2.古代官宦豪富之家往往广蓄姬妾，一个男主人要养几十个甚至上百个小老婆，显然不可能满足她们的性要求，于是这些女人只能用性工具来“解渴”。古人对女人偷汉是严厉禁止、惩罚极严的，因为那样会影响子女的血统，影响到私有财产的继承，而使用性工具则不涉及这些问题，也不叫“失贞”了。有时，男主人还鼓励姬妾用性工具来自wei。例如西汉有个中山靖王刘胜，以姬妾众多而闻名于史，他亲自设计并制作了一种双头铜制阴jing，长短粗细的不同阴jing末端还有个小疙瘩以刺激女子阴di，十分科学。

3.有性功能障碍者使用。例如太监被阉割后，丧失了性功能，可是有些太监还要和宫女结为“菜户”（假夫妻），于是就只有使用性工具了。例如中国古代性文化博物馆中保存的一个瓷质性工具，就是从天津静海的一个太监墓里发现的。

4.明、清时代，福建、广东一带海运发展，不少人出海谋生，漂洋过海几年才回来，长期守空房的妻子有时就用性工具来自wei。由于需求的女子多，所以店里也有卖的，但不是公开的。女子去这个店，把头戴的斗笠摘下，放在柜台上，斗笠下面压着钱，然后离店办事过一会儿回店，拿起头笠，钱已被店收去，只有一个性工具压在下面。

《醒世姻缘传》第六十五回：“又将那第三个抽斗扭开，里面两三根‘明角先生’，又有两三根‘广东人事’”。广东人事古籍中殊少记载，只是《株林野史》第七回中有所谓“广东膀”。其长四五寸，用时“用热水泡泡他便硬了”。《肉蒲团》第十五回：“竟像是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞进去一般”；《姑妄言》卷十三：“有一個《西江月》赞他的形狀：腹內空空无物，头间禿禿无巾”。但亦有实体者，如汉中山靖王刘胜墓中出土铜银触器三件，有中空者，亦有磬折形双头用具。

《思无邪小记》“咏角先生”曰：藤津伪器，房中淫具也。古名触器，厥状殊丑，无异阴jing。用时先置盎中[按：原作盎盎中。显然衍一盎字]以热汤浸之使软。稜高头肥，长约六寸许。下端有孔，穿以线带，带繫于踝上，然後仰卧，双手抱膝，繫带之腿微翘，足根当阴，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻交媾时也。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴。人之大欲，情何能免。一经潜试，缘以成癖。旦旦而伐之，于是花容憔悴矣。大悲君曾戏作角招八律，因俗呼触器为“角先生”也。体物入微，诙谐绝妙。

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