人们印象中，那个，残害忠良的，是个十足的奸贼，然而历史上却一直有人在歌颂赵高。史学大家赵翼竟然称其为反秦的英雄。事实果真如此吗? 清代史学大家赵翼说赵高是英雄，为何? 赵翼，清代著名的史学大家、诗人、文学家，与袁枚、张问陶并称乾嘉性灵派三大家。代表作《廿十二史札记》。这样一位史学大家为何会认为臭名昭著的赵高是英雄呢?赵翼的观点是赵高所有恶行都是为了一个目的——复仇。因为据赵翼考证，赵高原本是赵国的公子，故国不在，痛心疾首，遂自宫以入秦宫，潜伏多年，终得良机，诛灭宗室，灭亡秦朝。此观点被赵翼写在了另一本著作《陔(读如该)余丛考》之中。 赵翼的说法石破天惊，惊世骇俗。立场和角度的变化，顷刻间一个奸贼变成了英雄。不过此说有个非常重要的前提——赵高的出身。如果赵高不是赵国的公子，那么转瞬间他又会从英雄变回到奸贼。那么赵高到底是不是赵国的公子呢? 说赵高是秦国人，而且是宗室远亲 赵翼的证据是史学家司马贞为《》做的《索隐》，但司马迁在《史记·列传》中明确记载赵高是秦宗室远亲，生于秦国。原文如下： “赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举高为中车府令。” 从以上文字可得到两个关键信息： 一、赵高是秦宗室远亲。 秦国王族，赢姓，。秦宗室即称为诸赵，意思一群赵氏人。后人习惯称为，但实际上他应该叫赵政，和赵高是一家子，不过因为嬴政先为秦王，后为始皇，所以没人敢直呼其名，史书上也多以秦王和始皇代替。赵高者，诸赵疏远属也。意思就是赵高是秦宗室远亲。 二、赵高生于秦国。 隐宫，过去因为司马贞《史记索隐》所记人们误以为是施行宫刑的人的住所，实为谬误。如此之处，何来产子?现代随着《张家山汉简》的出土，史学家经考证一致认为隐宫就是隐官，是收容刑满释放人员的处所。赵高的母亲就是被刑僇后在隐官工作生活，赵高兄弟几人都生于隐官。另外文中称呼嬴政为秦王，说明赵高成为中车府令，也即皇家车队队长的时候，嬴政还没有完成兼并六国的壮举，这时还是秦国，而不是秦朝。所以赵高应该生于秦国。 以上两个关键信息告诉我们赵高不是赵国公子。司马迁关于赵高身世的记载，应该是有大量一手史料为据的。如果没有确切权威的史据，太史公一般会把各种说法全部记录在案，留给后人自由分辨。比如《史记·齐太公世家》中记载的身世，就把三种说法都记录下来了。太史公如此肯定地记述赵高的身世，说明他掌握了非常权威确切的史料证据，因此赵高是秦宗室远亲，生于秦国，并不是什么赵国的公子，是毋庸置疑的。 既然赵高不是所谓的赵国公子，那么他的一切行为就只能称之为恶行。 但是赵高作为秦宗室远亲，深受秦始皇的器重，甚至被委以公子的老师，教授决狱，身为皇家车队的队长，出入常与始皇相伴，又为什么会做出那个多令人痛恨的恶行呢?究其原因，无外乎四个字：恐惧、野心。 实际上，如果我们通观赵高的一生，就会发现其前后表现截然相反。前期恪尽职守，;后期，弄权害人。而变化的节点就在沙丘，秦始皇去世之时。始皇驾崩，赵高必须面对的处境就是新君上任，如果按照始皇的遗诏，长子继任，则赵高很可能死无葬身之地之地。赵高曾犯过大罪，审讯赵高的就是，蒙毅刚正不阿，判处赵高死刑，是秦始皇怜惜赵高的才华，所以才赦免了他。蒙毅是蒙恬的兄弟，二人都是长子扶苏的得力干将，扶苏上台，二人必受重用，赵高当然不会有好果子吃，所以赵高深度恐惧。 同时赵高身为公子胡亥的老师，胡亥对其言听计从，严重依赖，机敏的赵高从胡亥身上也看到了飞黄腾达的希望。如果胡亥登台，他赵高早晚一手遮天。事实也是如此，后来胡亥简直成了傀儡，所有朝政大权，尽归赵高所有。这就是所谓的野心。 赵高从本质上是一个为达目的，不择手段之人。因为恐惧和野心，从沙丘开始，在秦始皇死后，赵高开始了一系列的，没有停止的恶行。矫诏杀死扶苏、蒙恬，后又陷害蒙毅。解决了自己的恐惧问题。以各种罪名铲除了胡亥所有的哥哥，帮助胡亥巩固了皇位，为自己的野心铺平道路。后来逼死右丞相和将军，再后来陷害左丞相，铲除了自己擅权的绊脚石，赵高终于由皇家车队队长登上了独揽大权的丞相的宝座。为了自己的野心，所有可能威胁到自己权力的人都会成为赵高的敌人。，剿灭农民起义，立下赫赫战功，赵高不能容忍，意欲陷害，终将秦朝最后的名将逼反。袭破武关，陈兵霸上，赵高见势不好，竟然派人逼死了自己的学生，带给他无尽荣华富贵的当世胡亥，同时另立为秦王，以讨好刘邦，意图保住自己丞相的位置。 遍观此人一系列的恶行，可以清晰地看出赵高是一个极度自私，毫无底线之人。这样的人是彻头彻尾的无耻小人，和英雄一点都沾不上边，还是让他回到他应该的去处历史的耻辱柱上，老老实实地钉着吧! 随机文章佛罗里达州温特帕克天坑，游泳池一夜间变天坑半人马座最恐怖的星球永远白天，三体擎天柱均出自这里p51野马战斗机PK零式，完胜对手共摧毁9000架敌机巨型管水母爆炸图片，巨型管水母长什么样/海底压力太小会爆炸人类世界其实是个程序，整个宇宙都是外星人进行模型试验迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 赵贞吉(1508-1576)，字孟静，号大洲，内江桐梓坝人(今内江城区)。名臣、学者，右丞相后裔，为人“好刚使气”。隆庆年间官至礼部尚书兼文渊阁学士、掌都察院事、太子太保。因在内阁任上与不合，辞职归乡。他“学博才高”，工诗文，文章雄快，与杨慎、任瀚、熊过并称“西蜀四大文学家”。 内江城区沱江之滨，有一个西南地区最大的休闲广场——大洲广场。建成10多年来，一直是内江市民休闲、、观光等的好去处。内江别称甜城，城市广场为何取名大洲?热情的内江人会告诉你，这是为纪念内江历史名人赵贞吉而取名的。 内江以张大千故乡而闻名世界。但在内江历史上，还有很多名人，明朝隆庆时期的内阁宰辅赵贞吉就是其中之一。赵贞吉(1508-1576)，字孟静，号大洲，内江桐梓坝人(今内江城区)。除在政治上的作为外，他的诗文在当时也有很高的知名度，与杨慎、任瀚、熊过合称“西蜀四大文学家”。 《明史·赵贞吉传》说他“学博才高，然好刚使气”，而在更多人看来，赵贞吉的“好刚使气”，更多的是体现了读书人的风骨。明朝著名大臣、学者、诗人、教育家孙应鳌在《赵大洲墓志》中评价赵贞吉说：“屡进不喜，数罢不忧，任劳怨不诎，触权势不惧，真人伦之师表，世儒之筮龟也。” 人称天童，考中进士进入翰林院 五代时期，赵贞吉的先祖迁到今内江市中区四合镇土主山下定居。此后，家族逐渐兴盛发达，成为当地望族，延续数百年。 赵贞吉的五世祖赵洪曾任都游奕使(军职)，镇守驻扎在资州(今资中县)的安夷军城寨。赵洪的这个职务，相当于现在的军分区司令员，管的是骑兵，职责是“维制诸蛮”。 赵贞吉的十世祖赵雄，资州人，一生力主抗金，在南宋时官拜右丞相。 赵贞吉的祖父赵文杰，明朝成化22年(1486)考中举人，初任武功县(今陕西武功县)训导(相当于今县教育局副局长)，后任云梦县(今湖北云梦县)知县，为官廉正。 赵贞吉的父亲赵勣，号静山主人，有4个儿子，赵贞吉是老大，另外3人是赵蒙吉、赵颐吉、赵复吉。赵贞吉位居高官后，赵勣父因子荣，按例被封为翰林院编修，赠礼部尚书兼翰林院学士、资政大夫，世称资政公。 正德3年(1508)，赵贞吉出生在这样一个诗书仕宦家族中。他“生而神颖”，6岁能对句，看一本书，能说出其中三分之一的内容，再读一遍，就能背诵了。 祖父赵文杰在武功县任职时，赵贞吉在武功县的学校读书，一天能看“数卷”，大家称他是天童。 15岁那年，赵贞吉读著名心学大师的《传习录》，惊叹地说：“我本来怀疑万物的规律是远离本心的，现在才知道真正的归向。”就想去找王守仁学习，但父母没同意。无奈下，赵贞吉只得“遍诵六经自求之”。 嘉靖7年(1528)，21岁的赵贞吉在四川乡试中夺得第四名，考中举人。 考试前，赵贞吉专门去新都拜谒在嘉靖3年(1524)的礼仪之争中被削籍为民的大学士、内阁首辅。 杨廷和非常欣赏赵贞吉：“是将为社稷器，吾儿慎(杨慎)弗逮也。”赵贞吉这孩子将来是国家社稷的栋梁之才啊，我的儿子杨慎都比不上他。不得不说，老杨先生的识人眼光是很厉害的。 赵贞吉拜在杨廷和门下，并结识了杨慎。从嘉靖7年到嘉靖14年(1535)，赵贞吉在杨廷和门下求学，并跟随杨廷和游览了川中不少，极大地开拓了眼界。 嘉靖14年，27岁的赵贞吉赴京赶考，以第二甲第二名、所有考生第五名的成绩，考取进士，被选为庶吉士，进入翰林院深造学习。毕业考核中，他以优异成绩“留馆”，任职翰林院编修。 嘉靖帝当时喜欢“修仙”，任用方术之士。赵贞吉看不下去，上疏《乞求真儒疏》，希望任用贤达之士，莫要信奉方士。 嘉靖帝很不高兴，赵贞吉赶紧请假回家“休养”避祸。这是赵贞吉仕途中的第一次挫折。 外敌入侵，廷议上力主抗击蒙兵 赵贞吉的“好刚使气”在此后的仕途生涯体现得最为突出。这个性格是一把双刃剑，有时能办成好事，有时又给自己带来祸事。 嘉靖29年(1550)八月，蒙古俺答率兵入侵，劫掠通州后进逼北京。一时之间，“京师戒严，势甚危急。”这就是历史上有名的庚戌兵变。 俺答派人送信，要求明朝开辟通贡贸易。内阁首辅因为正在家里专心致志地给嘉靖帝写青词(举行斋醮时献给上天的奏章祝文)，嘉靖帝叫内阁次辅召集百官商量对策。 此时，赵贞吉已回朝升任中允(掌管司业事务)，也参加了这个会议。会上，除赵贞吉外，大家都很清楚严嵩是求和派，而皇上是什么态度还未知。所以，为避免说错话，保持沉默是最好的办法。 赵贞吉看到大家半天不说话，心里憋得慌，主动发招了。《明史》用“奋袖大言”形容赵贞吉当时的动作，“奋袖”即挥动衣袖的意思，“大言”即高声说话。这两个词语很传神，把赵贞吉当时的言行刻画得。 赵贞吉情绪激动地说，在京师城下与敌人缔结和约，《春秋》认为是一种耻辱。如果答应通贡贸易，他们就要进城来。到那时，假如他们没完没了地又提出这样那样的要求，又该怎么办呢? 老于世故的徐阶听出了赵贞吉的画外音，乘势追问：“听你的意思，一定是有好主意咯?” 赵贞吉也不含糊，说出了自己的想法： 一是请皇上马上到正殿主持大局，下诏检讨自己的过错，以凝聚人心; 二是登记并宣扬周尚文的功劳，以激励边防将士，并把沈束从监狱里放出来，; 三是不要过于计较将领损兵折将，对战败的将领减轻刑罚，加重奖赏有功之臣; 四是派官员向将领们传达皇上的指示精神，并监督他们奋勇作战。这样一来，打退敌人就很容易了。 赵贞吉说这话的背景需要交待一下。周尚文原是大同总兵官，长期在大同、宣化一带与作战，屡建战功。嘉靖27年(1548)，周尚文去世。 礼科给事中沈束要求给予周尚文以恤典(即给予追封和赠谥)，严嵩因周尚文曾在6年前弹劾过儿子而加以阻挠。沈束上疏斥责严嵩，惹恼嘉靖帝，被打入诏狱。 赵贞吉说了这么多，最终廷议还是没讨论出个所以然来。但却被另外一个人听进去了，这人是嘉靖帝派来旁听廷议的宦官。 宦官回去如实禀报，本来心里有些慌乱无主的嘉靖帝，似乎从赵贞吉的话里找到了些许勇气，觉得赵贞吉说得有道理，只是不该把周尚文和沈束拿出来趁机说事。 嘉靖帝召见赵贞吉，提拔他为左春坊左谕德兼河南道监察御史，派赵贞吉带5万两白银去军营褒奖有功将士，传达皇上的指示精神，并在前线督战。末了还带一句，叫严嵩拟旨。 在很多人看来，这是一件很好的事情。可结果还是被搞砸了，赵贞吉摔了一个大跟斗，问题出在他的脾气上。 忠心孤胆，单骑押送巨款到前线 话说廷议散会后，赵贞吉见自己的主张并没得到实质性的肯定，心里着急啊，就去找严嵩，希望自己主战的想法能得到严嵩的支持。 赵贞吉找严嵩的情形，《明史》用了“盛气”一词。这个词值得玩味，结合当时的情景，赵贞吉浑身充满了主战的情绪，应该是“豪气”的意思。 严嵩是靠给嘉靖帝写青词起家的，对皇上交给的这个光荣而艰巨的任务，倾注了很大的精力，甚至废寝忘食。赵贞吉这么一个小官来找他，严嵩凭啥接见?更何况廷议上赵贞吉为周尚文和沈束说话，让严嵩心里哪能舒服得了? 严嵩拒绝接见赵贞吉。按说，严府门人只是传达领导的意见，但赵贞吉却和门人杠上了，指着鼻子破口大骂门人。 凑巧的是，严嵩的干儿子、通政使赵文华也来拜见严嵩。赵文华见状，多了一句嘴：“公休矣，天下事当徐议之。”老赵啊，你就歇歇吧，天下大事应该慢慢商议才是嘛。 正在气头上的赵贞吉，把枪口转向赵文华：“汝权门犬，何知天下事?”我呸，你这个严嵩的走狗，你也配懂什么是天下事? 这下真坏事了。打狗也得看主人啊，赵贞吉骂赵文华，不是也在骂严嵩吗?严嵩好歹也是内阁首辅，一人之下，万人之上，手里有的是小鞋，随时可以搞批发，赵贞吉主动找严嵩穿上一双了。 嘉靖帝提拔赵贞吉并分派任务，不是叫严嵩拟旨吗?严嵩在诏书中用起了阴招：一是没给赵贞吉督战的权力，二是没说赵贞吉可以带卫士前往军营。 这两个问题非常致命：没说明督战，军营将士谁愿听赵贞吉的?没派卫士护送，赵贞吉带5万两银子去军营，万一路上遇到蒙古骑兵，谁来保证安全? 但在赵贞吉看来，这都不是问题。赵贞吉在街上雇佣了几辆马车，领取5万两银子后，在三弟赵颐吉(嘉靖25年即1546年考中举人)的陪同下，在蒙古骑兵随时可以冒出来的情况下，直奔前线军营。 赵贞吉运气真的好，一路飞奔，居然顺利地把几车巨款送到了军营。然后，赵贞吉情绪激昂地在军营中游走，传达皇上的旨意，发放赏金，“一时将卒感奋”，士气高涨。 第二天，赵贞吉回城，把颁旨发赏过程、应敌方案和增加督战权的请求写成奏疏上报。严嵩又使出阴招，把赵贞吉写的应敌方案和增加督战权压下，只把颁旨发赏过程给嘉靖帝看。 嘉靖帝看了奏疏鬼火冒，认为赵贞吉，只管吹嘘自己如何艰巨地完成任务，而不汇报前方军情，甚至连一点应敌措施也没有。再加上廷议上赵贞吉为周尚文、沈束说好话这个让人心塞的事情，嘉靖帝认为赵贞吉在诓骗朝廷。 嘉靖帝下旨，叫把赵贞吉抓起来，打入诏狱，廷杖40次(《明世宗实录》说是50次，《明史窃》说是90次)，贬为荔波县(今贵州荔波县)典史(掌管缉捕、监狱事务，没有官阶)。 赵贞吉这个跟斗摔得太大了，由此在京外漂泊了11年。直到嘉靖40年(1561)，53岁的赵贞吉才在徐阶的帮助下，被召回京城，担任户部右侍郎。 进入内阁，与高拱争执却被排挤 嘉靖帝驾崩后，隆庆帝继位，赵贞吉出任礼部左侍郎兼翰林院学士。隆庆2年(1568)，一件偶然的事情改变了赵贞吉的命运。 那天，隆庆帝去视察国子监(中央最高学府)。国子监的祭酒(校长)胡杰，因被弹劾罢免，由赵贞吉代理祭酒。 正巧那天是赵贞吉为太学生们上课，讲的是《尚书》中的《大禹谟》。赵贞吉按规矩站着讲课，仪表威严，声音洪亮，引经据典，侃侃而谈。 隆庆帝听了一会儿，觉得这个老头很有学问和见地，非常钦佩，特意赐他坐着讲课。回宫后，隆庆帝下旨，让赵贞吉做自己的日讲官(给上课，回答皇帝咨询兼记录皇帝言行的官职)。 不久，赵贞吉升任南京礼部尚书。赵贞吉已经出发了，隆庆帝舍不得他走，叫人把他追回来，让他就职不到任，留在北京给自己继续讲课。 赵贞吉曾在现在的北京东城区购置了一处住宅，“”后成为段祺瑞政府的内阁交通总长兼任财政总长曹汝霖的宅第，人称赵家楼。1919年，因五四运动中火烧赵家楼事件而闻名中外。 隆庆3年(1569)八月，隆庆帝任命赵贞吉为礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机要事务，进入内阁，协管詹事府事务。当时内阁班子为芳(首辅)、陈以勤(南充人)、赵贞吉和。同年十二月，高拱再次入阁，内阁班子增为5人。 已经62岁的赵贞吉勃发出全新的战斗力。他对隆庆帝说，现在朝廷纲纪、边防事务都废弛了，他想大胆做一些事情，为国尽忠、死而后已，希望陛下能为他做主。隆庆帝当然高兴得很。 俗话说，江山易改秉性难移，赵贞吉的性格仍像年轻时那样书生意气，而且在职场中处事仍不“圆滑”，动辄就拿辞职说事。 不久，蒙古军队打进大同，总兵官赵岢失职，总督陈其学为掩盖部下过错，反而向朝廷报捷，被御史燕如宦揭发。 赵贞吉认为，谎报军情应重罚，而兵部尚书霍冀只想把陈其学贬官就完事。赵贞吉争不过，打报告说要辞职。隆庆帝没同意，给他加官为太子太保(从一品官衔)。 给事中杨镕(四川人)弹劾霍冀贪污，奏请削去霍冀官职，隆庆帝没采纳。霍冀认为是赵贞吉在背后作怪，上疏弹劾赵贞吉，历数赵贞吉的“罪状”。赵贞吉非常气愤，再次请求辞职。隆庆帝挽留了赵贞吉，免去霍冀的官职。 赵贞吉这两次都赢了。但，最终还是栽在了高拱手里。 高拱和赵贞吉都是个性突出、脾气很大的人，两人水火不容。当时赵贞吉掌管都察院，高拱掌管吏部，两人分管的部门在考核官员上有职能交叉。 隆庆4年(1570年)十月，御史叶梦雄上疏惹恼隆庆帝，隆庆帝要求都察院与吏部一起考察言官，降职一批人，再提拔一些优秀言官。 高拱利用这个机会，想把赵贞吉提拔重用的言官打下去。赵贞吉要保护那些正直的部下，就以牙还牙，把高拱提拔的官员列入降职名单。 高拱弹劾赵贞吉有私心，有舞弊行为。赵贞吉上疏辩解，说高拱做事，破坏选拔制度，第三次提出辞职。 没想到，这次隆庆帝同意了赵贞吉辞职的请求，赵贞吉被高拱排挤掉了。赵贞吉从入阁到退出，只干了一年又3个月的宰辅。他的政治生命宣告结束。 晚年时光，在内江留下诸多遗迹 赵贞吉回到了故乡内江。晚年的几年时间，他的主要精力放在了致力于家乡的文教事业、结交文友、游历家乡山水和上。 此前他回乡时，在桐梓坝背后的狮山(今内江师范学院美术系大楼背后)下创办了赵家子弟的学校狮山山房。晚年回乡后，又在今内江市区桂湖街北侧的玉屏山上创办了玉屏书院。 今内江市中区史家镇与四合镇之间，有一座三堆山。赵贞吉在山下搭了一座草庐，闲来无事时，就与三堆铺(今史家镇)著名的家族中的高公韶等人往来，诗文唱和频繁。 他还和当地名士刘望之等交往密切，经常去刘望之家“蹭饭”，刘望之每次都用乡里特色小吃招待他。赵贞吉有一句诗写道：“从吾饱吃黄麻饭，五岳峰头好自夸。” 赵贞吉崇信，精通佛理，自号大洲居士。对心学、释学的研究，在当时是一流水平，后世的归有光、黄宗羲、李贽等人对他非常崇拜。他曾遍游内江境内的主要寺庙，留下不少诗文题刻。 4年(1576)，69岁的赵贞吉“端坐而逝”，享年69岁。万历帝闻讯后，为他停朝一天，谕祭褒扬，追赠他为少保，谥号文肃。 赵贞吉墓位于内江市中区四合镇三山村的碑亭湾。内江当地为纪念他，曾为他立了5座牌坊。他的后人把他的诗文汇编成《赵文肃公文集》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。