第一位， 开国，中国历史上第一位平民出身的天子。起事后不久发县中约三千子弟响应起义，攻占沛县等地。公元前206年十月，刘邦军进驻霸上，自废三世皇帝帝号的秦王向刘邦投降，灭亡，刘邦被封汉王。后在战争中击败，统一天下，于泛水之阳即皇帝位，国号为汉，定都洛阳，后迁长安。在称帝后的七年中，诛灭异，轻徭薄赋，制定汉律朝仪，巩固了皇权。在解白登之围后，开始了与匈奴的和亲政策。刘邦采取的宽松无为政策，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了雍容大度的文化基础，使的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的形成、汉文化的发扬，中国的统一强大有决定性的贡献。 很多人都喜欢项羽的勇猛，仁义，认为刘邦是个小人。但是我要说，刘邦从一介布衣成为九五至尊，难道他不够勇猛吗?，，都誓死追随他，难道他不够仁义吗?他背弃义也好，杀也罢，从西汉二百多年的发展上来看，刘邦更适合做皇帝，历史做出了正确的选择! 古往今来，成大业者，无不有一帮才华卓越的人才为其驱使效命。汉高祖刘邦文不如萧何，武不若韩信，谋不敌张良，终集众力而胜项羽,为“得人才者得天下”作了最好的注脚。刘邦能役使天下英雄为犬马，虽曰天命，也为他容人、识人、用人的度量也。观他打天下、治天下，所用之策虽皆出自臣下，但基本上是英明正确、智虑深远的。一个成功的君主不一定要有非凡的才能，关键是用对人、用好人，汉高祖为后人提供了一个最鲜明的例证。 在刘邦刚封为汉王的时候，还没有能力与项羽相抗衡，可以说天下就是项羽的，可他却分赃一样，把天下瓜分了，又是战争不断，这就说明项羽不适合做皇帝，而刘邦却努力维护自己的政权，发展经济，让百姓不再受战争之苦，刘邦做皇帝也是必然的。毛泽东对刘邦的评价是“封建皇帝里边最厉害的一个”。 第二位， 大家对他并不陌生，最后一位皇帝，挟天子以令诸侯，在罗贯中笔下是一个窝囊，无能的皇帝。但历史并非如此，在历史上他是一位非常睿智，聪明的皇帝，他深知自己与曹操之间的关系，并且努力处理，因此曹操才没有称帝，如果没有，挑起战争，火上浇油，他和曹操之间的关系一定能处理好，这样东汉也不会灭亡，所以，东汉灭亡不是他的错，而是刘备，孙权惹得祸。 汉献帝其实是一个了不得的人物。做了傀儡还处处都处心积虑的。不然不会在玉带中夹书带给刘备让其伐魏，天天享受好了。如果早出生几代，便受人称赞了。江山自有其定数，非人力可逆!汉献帝作为一代君王来说，他的学识、修养是完美的，但他生不逢时。就像苏联的瓦解一般，并非一个人而为，乃前人所造成的，只不过运气不好由他来承受罢了! 前朝腐败所致，当时盛行买官卖官，连三公九卿，这样的政府能不腐败吗?而且汉献帝为傀儡之后，并没有甘心，他暗中联合刘备准备做掉曹操，虽然事之未成，但此举可表现了汉献帝的雄心。他只是生不逢时罢了，如果在前朝，估计他很有可能成为大有所作为的君主，我觉得他像，都是接受前人的烂摊子。 千人曾有一中肯的评价：范晔：献生不辰，身播国屯。终我四百，永作虞宾。——《后汉书·孝献帝纪》 第三位， 在影视剧里，他是个暴君，杀兄，弑父，淫嫂(这条可以理解)但是他和一样，也是一位功大于过的皇帝，被人评价为：南平吴会，北却突厥，完善，开凿大运河，善属文，声名籍甚，冠于诸王。 他在位期间成功统一中国，结束了中国自西晋末年到隋统一前近300年的严重分裂状态，实现了自秦汉以来中国的又一次统一，使北方民族大融合，南方经济发展，开创先进的选官制度，他首次实行了一直沿袭到的三省六部制。挑拨分化及军事打击分裂突厥成两部，东突厥部称臣内附，奉隋文帝为突厥名义上的君主，是为中华天子兼异族国君的首例。 此外的军队还重创了吐谷浑、契丹、高丽……拖延阻止了异族的强大与崛起，取得空前辉煌的胜利。隋文帝复尊汉为中国之正统，并让鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓，对汉文化的发展传承起了重要作用。文帝在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的巅峰时期，史称“开皇之治”。他是对中国历史影响最深刻的皇帝之一，是西方人眼中最伟大的中国皇帝之一。被尊为“”。 第四位，，崇祯帝 和汉献帝一样，被人认为亡国之君，他们都是生不逢时，他就是一个穿在尴尬历史时期的一个尴尬的人。 历载崇祯帝生活节俭，勤于政务，曾六下罪已诏。最后的一位君主，比起明朝前几位皇帝来说是比较勤快的，比如明皇帝的晚期罢朝，，刚登基就病倒后来发生当了一个月的皇帝就崩了，还有喜欢干木匠活，也不怎么理朝政，大权都掌握在手里，后来明熹宗驾崩，明崇祯帝即位，到此明朝已经是呈现颓败，可谓内忧外患，继位后崇祯帝做了一件大事那就是除掉了魏忠贤，而这也是崇祯帝最大的作为。可以说明朝的灭亡不该全归罪于崇祯，只能归罪于明朝国势的衰败。 在很多方面都做了不少的努力。可以说，他本身是十分想做一个好皇帝，他目睹了他老爷爷，也就是万历皇帝几十年不上朝，也看到了父亲的惨死，更切身感受到了他哥哥在的时候作乱，所以他一即位便除去阉党，令朝野为之一镇。他也曾回复的官职，授予他大权，意图抵御外辱。尤其是最后自杀时，他的遗书，贼可尽戮吾身，勿伤百姓一人，这句话更是让后来的读史者唏嘘不已。但是，他又猜忌心过重，最为一个皇帝，有疑心是必要的，但是他太疑神疑鬼，才导致了袁崇焕的惨死。但是话说回来，这和他的凄惨的童年经历又有关系，他目睹了塔多的尔虞吾诈，对别人始终不信任。这是他性格的弱点。其次，当时的明朝，已经不可挽回了。朱由检没有秦皇汉武之才，回天无术，大明王朝就要完蛋了反而跑出来一个要热心工作的皇帝，这是历史的玩笑。后人说：明实亡于神宗。是相当有道理的。 明朝大势已去，内忧外患，呕心沥血最后于煤山自缢身亡，还留遗书让要善待百姓。这样一位皇帝，应该为我们所敬仰。 第五位，，帝爱新觉罗 首先，我想说，虽然表面上满人统治汉人，但是在这几百年里，满人已经被汉化，史学界也认为唐，宋，元，明，清是我们国家的历史。雍正继位之初，大清国库空虚，平三藩，收复台湾，平叛葛尔丹，留下的是一个虚晃的盛世，仅仅13年后，大清的国库就超过五十万两 。 据记载，雍正每天休息四个小时，呕心沥血。 雍正是一位十分复杂而矛盾的历史人物，他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，对康熙晚年的积弊进行改革整顿，一扫颓风，使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。此外，雍正还有许多值得称道的政绩，如惩治贪污、解放贱民、平定罗卜藏丹津、始派驻藏大臣等，为中国的统一与发展作出了贡献。 但他毕竟是封建皇帝，有着重大过失和种种局限。总体来看,雍正作为一个最高统治者，勤于政务，洞察世情，以雷厉风行的姿态进行整顿改革。雍正统治十三年是清朝统治的重要时期，承上下。盛世雍正是功不可没的，盛世由此展开，这样的皇帝却留的一世骂名。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 十六年(1836年)初春，广州异乎寻常地下了一场雪，当地老人相信这是上天发出的某种征兆。未来的第二次来到广州参加府试，按照的制度，如果府试过关，再顺利通过一场由广东学政主持的院试，洪秀全便可成为帝国的一名秀才，获得他梦寐以求的绅士资格认证书与仕途入场券。在广州贡院(府试考场)附近的龙藏街上，一个装束古怪的传教士给了他一本《劝世良言》。这一年，已有过一次府试失败经历的洪秀全，再次落榜了，但他带回了那本书。网络配图 次年二月，洪秀全第三次到广州应考，结果又是落第。他，无力走路，雇了两名轿夫抬着他回去，到家后，竟奄奄一息，卧床不起。中，洪秀全看到有人用一顶华美大轿，抬着他来到一处“美丽光明之地”，一个老妇人称他为“儿”，领他去河中洗净身体，然后带着他去见父亲。他的父亲是一位高龄老人，须髯金黄，穿着黑色长袍，高坐在宝座之上。老人送他一柄宝剑和一块金印，并给了他一个名号：“天王大道君王全”，吩咐他去人间斩妖伏魔。又有一个中年人，自称是洪秀全长兄，陪着他四处搜寻邪魔，并帮他斩杀这些坏蛋。 洪秀全沉浸在神异的梦境中，神志不清，时而在室内跳动，时而高呼：“斩妖!斩妖!”家人认为他中了邪，请了法师来驱邪。病愈后，洪秀全还是胡言乱语，见了父亲及乡邻，就说“我是太平天子，天下钱粮归我食，天下百我管”。村里的人都以为他疯掉了。好在洪秀全慢慢又恢复了正常，开始读圣贤书，准备应考。道光二十三年(1843年)春，洪秀全第四次参加府试，还是名落孙山，怏怏回到家乡花县。这年夏天，在一名远房表弟的极力推荐下，洪秀全开始阅读那本七年前从广州带回来的《劝世良言》。洪秀全惊奇地发现，六年前他的那场异梦(那一年为旧历丁酉年，所以史家称之为“丁酉异梦”)，竟然可以从这本书上找到解释。现在洪秀全：原来梦中那处“美丽光明之地”就是天堂，那位须髯金黄的威严老人就是天父上帝，那位帮他斩妖伏魔的中年人就是天兄耶稣。网络配图 洪秀全开始重新认识自己，相信自己具有不寻常的神性身份，肩负着神圣使命，并掌握着崇高的权力。他狠狠地砸掉了的牌位，不再对曾经让他充满挫折感的科举考试与儒家学说感兴趣，而成了一名虔诚的上帝信徒。他还说服了族弟洪仁玕、好友冯云山皈依上帝。在接下来的岁月里，洪秀全与洪仁玕、冯云山一面研读《劝世良言》，感悟天国的示，一面四处游历，传布上帝的教义，吸收上帝的信徒。道光二十七年(1847年)，冯云山在广西紫荆山一带创立“拜上帝会”，尊洪秀全为，发展了两千多名成员。未来的核心领导、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人都先后加入了拜上帝会。 道光三十年十二月(1851年1月)，拜上帝会在广西发起“金田起义”，宣布建立“太平天国”。元年(1851年)二月，洪秀全在东乡自号“天王”，称万岁，封杨秀清为左辅正军师，萧朝贵为右弼又正军师，冯云山为前导副军师，韦昌辉为后护又副军师，石达开为左军主将。同年十月，洪秀全下诏晋封五王：东王杨秀清，西王萧朝贵，南王冯云山，北王韦昌辉，翼王石达开。咸丰三年(1853年)，太平军连克武昌、九江、安庆，并攻占南京，改名“天京”，作为太平天国的首都，并成为天王实践“天父天兄之纲常”的人间“小天堂”。从此，天京作为太平天国的权力中心，指挥着、西征，席卷半个中国。直至三年(1864年)，清军攻陷天京，终结了太平天国的命运。网络配图 洪秀全领导的太平天国运动，大概是中国历史上最彻底、最大型的一次神权实验。它的源头是一场异梦与一本宗教小册子相互印证出来的“上帝启示”，当洪秀全确信并宣称自己是具有“神性血统”的天父之子、天兄之弟时，神秘的天国便成了他的“权力母体”——这个“权力母体”赋予他“手提三尺定山河”的使命，授予他“天父差来作太平主”的权力，赐予他指挥拜上帝会兄弟们“斩邪解民悬”的力量。当洪秀全运用天父给予的神圣权力，带领他的忠实信徒建造俗世的天堂时，他必须高效地维持俗世与天国之间的密切联系，犹如胎儿与母体之间需要一条输送血液的脐带，这样才能确保他的王朝始终代表了上天的意志，他的统治完全得自天父的授权。这是神权的逻辑要求。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。