十六年(1836年)初春，广州异乎寻常地下了一场雪，当地老人相信这是上天发出的某种征兆。未来的第二次来到广州参加府试，按照的制度，如果府试过关，再顺利通过一场由广东学政主持的院试，洪秀全便可成为帝国的一名秀才，获得他梦寐以求的绅士资格认证书与仕途入场券。在广州贡院(府试考场)附近的龙藏街上，一个装束古怪的传教士给了他一本《劝世良言》。这一年，已有过一次府试失败经历的洪秀全，再次落榜了，但他带回了那本书。网络配图 次年二月，洪秀全第三次到广州应考，结果又是落第。他，无力走路，雇了两名轿夫抬着他回去，到家后，竟奄奄一息，卧床不起。中，洪秀全看到有人用一顶华美大轿，抬着他来到一处“美丽光明之地”，一个老妇人称他为“儿”，领他去河中洗净身体，然后带着他去见父亲。他的父亲是一位高龄老人，须髯金黄，穿着黑色长袍，高坐在宝座之上。老人送他一柄宝剑和一块金印，并给了他一个名号：“天王大道君王全”，吩咐他去人间斩妖伏魔。又有一个中年人，自称是洪秀全长兄，陪着他四处搜寻邪魔，并帮他斩杀这些坏蛋。 洪秀全沉浸在神异的梦境中，神志不清，时而在室内跳动，时而高呼：“斩妖!斩妖!”家人认为他中了邪，请了法师来驱邪。病愈后，洪秀全还是胡言乱语，见了父亲及乡邻，就说“我是太平天子，天下钱粮归我食，天下百我管”。村里的人都以为他疯掉了。好在洪秀全慢慢又恢复了正常，开始读圣贤书，准备应考。道光二十三年(1843年)春，洪秀全第四次参加府试，还是名落孙山，怏怏回到家乡花县。这年夏天，在一名远房表弟的极力推荐下，洪秀全开始阅读那本七年前从广州带回来的《劝世良言》。洪秀全惊奇地发现，六年前他的那场异梦(那一年为旧历丁酉年，所以史家称之为“丁酉异梦”)，竟然可以从这本书上找到解释。现在洪秀全：原来梦中那处“美丽光明之地”就是天堂，那位须髯金黄的威严老人就是天父上帝，那位帮他斩妖伏魔的中年人就是天兄耶稣。网络配图 洪秀全开始重新认识自己，相信自己具有不寻常的神性身份，肩负着神圣使命，并掌握着崇高的权力。他狠狠地砸掉了的牌位，不再对曾经让他充满挫折感的科举考试与儒家学说感兴趣，而成了一名虔诚的上帝信徒。他还说服了族弟洪仁玕、好友冯云山皈依上帝。在接下来的岁月里，洪秀全与洪仁玕、冯云山一面研读《劝世良言》，感悟天国的示，一面四处游历，传布上帝的教义，吸收上帝的信徒。道光二十七年(1847年)，冯云山在广西紫荆山一带创立“拜上帝会”，尊洪秀全为，发展了两千多名成员。未来的核心领导、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人都先后加入了拜上帝会。 道光三十年十二月(1851年1月)，拜上帝会在广西发起“金田起义”，宣布建立“太平天国”。元年(1851年)二月，洪秀全在东乡自号“天王”，称万岁，封杨秀清为左辅正军师，萧朝贵为右弼又正军师，冯云山为前导副军师，韦昌辉为后护又副军师，石达开为左军主将。同年十月，洪秀全下诏晋封五王：东王杨秀清，西王萧朝贵，南王冯云山，北王韦昌辉，翼王石达开。咸丰三年(1853年)，太平军连克武昌、九江、安庆，并攻占南京，改名“天京”，作为太平天国的首都，并成为天王实践“天父天兄之纲常”的人间“小天堂”。从此，天京作为太平天国的权力中心，指挥着、西征，席卷半个中国。直至三年(1864年)，清军攻陷天京，终结了太平天国的命运。网络配图 洪秀全领导的太平天国运动，大概是中国历史上最彻底、最大型的一次神权实验。它的源头是一场异梦与一本宗教小册子相互印证出来的“上帝启示”，当洪秀全确信并宣称自己是具有“神性血统”的天父之子、天兄之弟时，神秘的天国便成了他的“权力母体”——这个“权力母体”赋予他“手提三尺定山河”的使命，授予他“天父差来作太平主”的权力，赐予他指挥拜上帝会兄弟们“斩邪解民悬”的力量。当洪秀全运用天父给予的神圣权力，带领他的忠实信徒建造俗世的天堂时，他必须高效地维持俗世与天国之间的密切联系，犹如胎儿与母体之间需要一条输送血液的脐带，这样才能确保他的王朝始终代表了上天的意志，他的统治完全得自天父的授权。这是神权的逻辑要求。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 他生于西汉时期，小名翁伯，汉初著人许负的外孙，郭解是也。话说西汉时期，整个国家可谓是一片欣欣向荣，国内较为和平，人民，那么一介平民的他为何会成为汉武帝追捕的对象？为何会被世人称为“游侠”呢？下面让我细细道来：俗话说：“三岁看大，七岁看老”。而这似乎在郭解身上并不完全适用。他从小就心思缜密，阴冷、狠毒，每当心中感到郁闷，愤懑时，他就活脱脱似一个阴冷，嗜血的魔王，杀人不眨眼，许多人沦为他泄愤的牺牲品。不但如此，他还窝藏亡命之徒去干杀人越货的勾当，有空时，便会私自铸造钱币，盗挖坟墓等等，所干不法活动，因此他在当地可谓是名噪一时。不知是他福运上身，还是“祸害遗千年”，总之，每次到窘迫危急时分，他总是能化险为夷，免于一死。就这样，弹指之间，几年过去了，郭解已不再是原本的“二愣子”，变得知人情，懂世故，逐渐走向成熟。一次，郭解的侄子仗着自己有个权势极大的舅舅，就强迫别人和他喝酒，恰逢那人酒量较小，喝得太多不能再喝了，想要回家，他却不依不饶强行灌酒，在极度恐惧与慌乱挣扎中，那人拔刀刺死郭解的侄子，逃之夭夭。郭解的姐姐因儿子的逝去而，责怪郭解迟迟未能捉拿凶手，并将儿子的尸体放在街道上，以此来羞辱、威胁郭解，想让他声名败坏。无奈之下，郭解探知到了凶手的去处打算将他捉拿归案，凶手因害怕而投案，向郭解叙述了当时发生的一切，郭解调查了解真情后释放了凶手，虽然侄子有错，但是死者为大，最终他还是让侄子。他的做法完全颠覆了从前人们对郭解的认识，他们都开始以全新的眼光看待郭解，郭解由此得到了许多人的一致好评。针对此事，有人说郭解故意为之，为了收买人心，塑造正义感，而有的人却不以为然。然而不论是收买人心，故意为之也好，还是他弃恶从善也好，总之，他自此改头换面，成为一个在别人眼中有道德之人，受人崇拜，开始迈向游侠的第一步。此外，他还是一个追求塑造高尚道德之人。郭解每次外出或工作回来，别人见了他都胆战心惊或无比敬仰，只有一个人见了他，不说话，不抬头，只是坐在地上自己干自己的事，完全进入“忘我”之境，把郭解当“空气”，不理睬他，蔑视他。他感到十分奇怪，便派人打听他，这时，他的门客中有一人提议杀了他，而郭解说“我得不到乡里人的尊敬，这说明我的品德修养还不够，这是我的问题，又关他什么事呢？”于是他暗中让尉史免除那人的劳役。此后，那人发现每到劳役时自己总被跳过，问其原因后，才知是郭解使人免了他的劳役，十分感动，向郭解道歉。青年们听到此消息后，越发仰慕郭解。由此看来，郭解是一位聪敏之人，也是一位擅使手段之人，他知道要想实现成为游侠的心愿，仅凭一己之力是远远不行的，必须要借助外来力量的援助，而当时热血方刚，斗志昂扬的青年人则是他选择的助手，他知道青年们深受儒学思想的影响，追求正义，致力于做一个有理想，有道德，有仁义之人，而郭解所做之事恰恰符合当时人们的思想道德标准，因而获得更多的支持者，由此名声大振。俗话说得好，“”郭解就是这样一个懂得分寸、识时务之人。当时洛阳人有的因矛盾而彼此仇恨，闲来无事总是互相“挑刺”，争吵，打架斗殴不断，这一不良风尚严重影响人们的正常生活及城中秩序。因此，城中有许多贤人豪杰从中调解，但都未取得效果。郭解听说后，赶往洛阳，从中调解。结仇的人家因为欣赏郭解，敬佩他的为人，便听从劝告，准备和好，郭解阻止后说：“洛阳的贤人名士为你们调解矛盾，你们不予以采纳。如今你们给我面子，听从了我的劝告，打算和解，这本是十分值得庆贺的，而我区区一介布衣，又怎能从别的县跑来抢夺应属于洛阳贤人名士的调解权呢？这对你我来说都是不可取的。”于是郭解当夜离开洛阳，返回住处，离开时说：“暂时不要听我的安排，待我离开后，诸公们来调解，你们再和好，这样于你们、于他们、于我都好”。从此事中可以看出，郭解是一个懂分寸，能看清时局，了解人心之人。他的做法无疑在当时是十分明智的，既取得了人们的好感，又维护了自身与洛阳诸公的友好关系，广纳朋友，为他的“游侠梦”奠定了坚实的群众基础。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。郭解也未能独善其身。元朔二年，武帝发出诏令：要求底下各郡国的有钱人家集体搬到茂陵居住，郭解家中贫困，不符合迁转的标准——家中拥有三百万资财，而轵人杨季主的儿子——知县的文书，因与郭解有矛盾，暗中搞鬼，使得郭解名列在册。当时大将军替郭解向汉武帝求情说：“郭解家贫，不符合迁移的标准，陛下能否考虑收回成命？”但汉武帝说：“堂堂大将军竟能替一介平民说话，可见他的权势还是挺大的，他家一定不会太穷，圣旨已发，不可更改。”于是郭解迁到茂陵居住。此时的郭解可谓是诸事不顺。由于他高尚的品德以及广阔的人脉使得他在河内轵有了一定的威望，而这必然会因此而削弱他人的威望，这“光环”在光芒四射时也为他惹来了是非。不仅县椽如此，汉武帝也是此心理。西汉初定，各地方豪强的财资越来越多，影响越来越大，间接对皇权有所威胁，为此，武帝开始在全国打击豪强，借此维护政权，谋求政治稳定，筹备军事物资，而此时，郭解恰恰撞在枪口上，成为武帝要吃的一个“对象”，沦为专制皇权统制下的牺牲品。其次，大将军卫青替郭解说话，不就恰恰说明了郭解有自己独特的一面。卫青，西汉著名大将军，军功彰著，为人豪迈，。他能在武帝打击豪强的情况下坚持替郭解说话，这可并不是“大发善心”，至少说明他还是挺赏识郭解的，郭解身上必然有某种特质是他所敬仰的。郭解虽然貌不及潘安，长不及徐公，辩不及，但是天下不论是品德高尚还是品德低下，知识渊博还是胸无点墨的人，都钦慕他的人品，名声，追随他，为他效力。他的一生也算得上精彩了，他通过努力实现了自己的梦。虽然他的性格也有许多不足之处，但毕竟“人无完人”，他的人格魅力是我们所不能忽视。“女为悦己者容”，容貌是人在世间的皮囊，只是表面的浮华，毫无用处，它会随着岁月的流逝而改变，就如夜晚的流星，是如此的短暂，无法收藏。但是，如果一个人把美好的名誉当作自己的美貌，注重自己的内在修养，那还谈何“岁月忽人老？”郭解虽已离去，但他的人格魅力却永存。一代游侠——郭解。以仁立名，得之侠名。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。