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道光帝王的执政能力和水平是什么样的 为什么如此节俭国库反而一再亏空呢

时间:2025-02-11来源:网络作者:小白
的执政能力和水平是什么样的,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

道光皇帝是大清王朝最为节俭的一位皇帝,不仅在,纵观我国历史,论帝王之节俭,道光皇帝恐怕也是,无出其右者。

但是,就是这样一位勤俭持家的皇帝,却怎么也改变不了国库帑金的一少再少,国家财政赤字亏空一多再多。

清末民初的史学家蔡东潘评价道光皇帝:徒齐其末,未端其本,省衣减膳之为,治家有余,治国不足。

事实是否真如蔡先生所评价?道光皇帝面对日益空虚的国家财政他又做了什么呢?我们不妨来探讨一下道光时期之财政状况,从而了解一下道光皇帝的执政水平和能力。

二十五年,驾崩于热河行宫,39岁的皇二子继承大统,次年改元,年号“道光”,其寓意为“大道光明”。

其实,道光皇帝在为皇子之时,并没有得到父皇多少偏爱,种种迹象表明,他并不是嘉庆皇帝心仪的继承人。

因此,皇子时期的他便远离政治而自我修身,他热爱读书学习,也积极训练骑射武功。

正是因为如此积极向上的自我修炼,铸就了道光皇帝良好的品行,他勤奋自律,朴素节俭,毫无深宫大院里皇子那般的纨绔刚愎之风,这些优良风品行在他成为皇帝之后,更是展现淋漓。

道光皇帝_图 然而,紧靠勤奋与节俭并不一定能够成为治理国家的“利器”,尤其是在传统封建社会,高度集权的社会制度之下更是如此,道光皇帝显然就是这样的典型。

倘若,道光皇帝所处是在欣欣向荣时期,也许他的勤政加上节俭会让他的执政更加顺利,兴许还会取得较高的成就,但是,不幸的是道光时期正处在大清王朝每况愈下的没落时代。

此时的大清王朝需要的是一位创造性极高,的有志之士,来承担治理帝国重任之人,只有这样的皇帝才可能力挽狂澜,让大清王朝死灰复燃。

事实证明,道光皇帝不是这样的人,他没有那样的雄才伟略,所以大清王朝在他统治的三十年并没有什么“逆生长”的迹象,因此它的那些优良品质,似乎也变得黯然无光,甚至是被后人嗤之以鼻。

道光通宝_图 那么道光皇帝到底有怎样的过失,致使国家状况一日不如一日,被后人所诟病呢? 1、,缺乏进取精神 道光皇帝登基为皇帝的时候已经39岁,人到中年,所谓的性格品行早已经定型了。

道光皇帝最终能够在皇位争夺之中取胜,其最大优势就是“沉稳”,所以他早已形成了墨守成规的行事风格。

道光朝的近臣,前有,后用穆彰阿,都是善于揣摩皇帝心思,深谙为官之道的典型的官吏,他们虽身居高位且较有能力,但是他们同道光皇帝一样都是缺乏进取精神之人。

当然了,就曹、穆二人来说,他们之所以能够身居高位也正是因为他们和皇帝品行“对路子”,所以归根结底还是道光皇帝的问题。

由于道光皇帝缺乏进取精神,自然也不愿意改革创新。

当国家财政岌岌可危之时,他的很多大臣提出了一些改革的方案,比较有代表性的是耆英提出的开矿而增加国家收入,在道光皇帝看来,开矿是一项极其危险的活动,既要克服各种作业困难,同时开山动土会招来百姓抵制,而且会惊动神灵,其后果不堪设想,所以被道光皇帝否决了。

其实,一条改变大清财政危机的好路子就在眼前,那就是开放通商,如此既能够解决百姓就业问题,还可以增加国家税收,可谓是一举多得的好事情。

同时,随着第一次鸦片战争的失败,大清已经被迫开放了五个通商口岸,经过几年的通商,国家已经从中获取了很多利益,以舟山为例,原本荒无人烟的海滨小岛,在英国人驻军短短几年便发展为兴旺发达的贸易中心。

然而就是面对这摆在眼前的好机会,道光皇帝都不愿意有进一步动作,哪怕是尝试一下他都不肯,原因就是这些都是悖于祖制。

清朝的捐官凭证_图 2、腐败透底的官僚队伍,国家命脉被断 面对财政危机,不愿意改革的道光皇帝是如何增加国家财政收入的呢?他的主要作为就是抄家和卖官,抄家就是针对犯有严重错误的官员的一种惩罚,将该官员的私有财产充公,当然这部分收入相对于国家的亏空来说简直就是寥寥无几。

还有一招那就是卖官,文雅一点的叫捐官。

卖官这个事情早在年间就有过先例,但那个时候所卖的官职,多是一些虚职和闲职,主要是为了满足一下有钱人的虚荣心。

可是到了道光时期,卖官已经十分普遍,而且已经不在是一些虚职或闲职,而是掌握实权的府、县之职。

买官之人已经将买官作为一种投资,目的就是上任之后,搜刮更多钱财,所以,一旦这些人手中掌握权力,必然开始肆无忌惮的胡作非为,搜刮民脂民膏,中饱私囊。

如此,不但国家正常秩序将会被打破,百姓生活水深火热,而且由于这些蛀虫的蚕食,导致国家根本无法保证正常税收,没有了正常税收,相当于国家被断了开源,其财政赤字也就是必然之势。

道光皇帝几次大度的减免税负,其实质原因是这些税负是无论如何也收缴不上,才。

卖官,无异于和饮鸩止渴,看似解决了眼下的燃眉之急,其实最终的走向必是。

道光皇帝 行乐图_图 3、民不聊生,起义遍地开花 面对越来越多的苛捐杂税以及贪官污吏的大肆盘剥,老百姓生活又岂止水深火热?在这种民不聊生的大环境中,正是各种歪门邪教发展的温床。

而道光皇帝面对这一波更胜一波的起义浪潮,似乎没有认真想过如何去改善民生,去解决根本问题,他能做的就是剿抚并用之手段将起义暂时消除。

岂不知他这种手段,更让一些起义头子有恃无恐,通过利用人民的淳朴感情和基本需求去要挟衙门以达到个人目的,其实很多时候,那些用正义粉饰自己的起义头目,较之衙门里的贪官,可恨程度真是有过之而无不及。

最终,就在道光皇帝去世的第二年,也就是他的儿子皇帝继位之后改元元年,大清王朝最有声势的“”成立了。

咸丰皇帝从此开了他的苦命执政,他的皇位几乎每天都是,如芒在背。

这都是,道光时期留下的恶果所致。

太平天国运动_图 道光皇帝就是在这样庸碌中老去直至死亡,他一生兢兢业业,但是结果却令人唏嘘,别提丰功伟业,就连维持现状都是“不可能完成的任务”。

同时也正是因为道光皇帝的因循守旧,致使大清帝国一次又一次的错过了适应时代发展潮流的机会,他的那些目光短浅的执政方针,最终将大清带入了一个不可逆转的恶性循环,让大清王朝这艘破败的老船更加不堪。

其实,大清王朝的灭亡正是在道光一朝注定的,最显著的标志就是《南京条约》的签订,这份中国历史上第一个不平等条约,实际上在给中国带来创痛的同时,也给这个古老的帝国带来了一丝希望。

可惜的是,统治者根本无意留心于此,还是以天朝上国妄自称大,这才是最可怕和可悲之处。

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士大夫阶层为什么到近代消失了?是什么真相导致的

更精确的界定,应该把其归纳为一个阶层。然而,由於其在社会作用中能量巨大,称其为一个阶级也不为过。这个阶级就是在中国存在了几千年的士大夫阶级。 “士大夫”一词,原指读书人和他们的前程。“士”是指读书人,“大夫”则是春秋时的官名,合起来便是指读书做官的这些人。在中国古代,作为“士”的读书人,与农民、手工业者、商人共同组成了社会的整体,这个以士、农、工、商四大阶级共同组成的社会在皇权的统治下,进行着整个社会的运行。而联络皇权,维系社会运行的庞大行政机构,便是由这些称为“士”的官僚们组成并操作的。由是,士大夫遂成为这个社会中人数最少,能量最大的一个阶级。他们上承皇命,下驭社会,维护王朝的正常运转,并因此成为这个社会数千年来的宠儿。 自隋唐以降,朝廷用官,废黜世袭制,以取士代之。如此一来,金榜题名便成为历代读书人竞相争执之物了。然而,要成为读书人,也并不是简单的事情。首先,家里要有能供养学童读书的钱;而后,学童在私塾先生的严格管教下,每日诵读,背记,终至考取秀才。继而刻苦研读,得中举人,方可进京会试。即中,才有资格参加保和殿的殿试,由亲试,决出进士及第的名次,成为天子门生。而获得进士的士人,则由朝廷颁旨命官,加入等级森严的官僚集团。然后由低到高,拾级而上,这便是士大夫们一生的人生轨迹。在千年的历史长河中,真正进入并攀爬上这道人生天梯的人,只是读书人中的极少数,绝大多数莘莘学子在层层的筛选中被无情地淘汰了。然而,正是这少数的成功者,成为天下读书人的榜样,吸引着无数学子前仆后继,孜孜以求。 可是,盛行了一千四百年的科举取士制度,在进入二十世纪门槛的时候,突然,嘎然而止地被废除了。虽说当时袁世凯,张之洞等上奏时,是想引进西方的教育制度,以学堂取代科举,建立新的国家人才培养机制,达到以西学为中用的效果。然而,他们却忽视了的一个极其重要作用:中国的科举制度不仅仅只是一个教育制度,它同时又是国家选人用人的制度,被科举制最后选中的士人,是要进入国家各级官僚管理体制之中的。 科举取士制度被废黜后,政府官僚机构的选人用人,便由过去的皇帝亲选,变为由各级官僚自由选聘。这种上级任命下级的用人方法,原本产生于中国民间的秘密会社,它完全破坏了中国延续数千年(包括的举孝廉制)的国家选人用人体系和方法。这种用人方法,首先由晚清的地方督抚引用到地方实力派的管理体系中(用人就是典型的例子),延至以后,便正式成为国家选人用人的基本大法了。由于每一级官员都有自己选人用人之权,国家因此彻底失去了对人才使用的最终定夺之权,也一并失去了对人才统一衡定的基本准则。国家纲纪的废弃,是一切社会弊端产生之源。功名取士不再成为人才衡定的基准,用人之乱相便随之而生。自晚清到民国,此方法由民间登入庙堂,并一直沿用至今,人们早己见怪不怪了。 可是,由学堂毕业出来的读书人却没有了原来确定的去向。即然读书做官的路断了(当然也有极少数手眼通天的人,通过其它手段进入仕途的),读书人便只有靠自己所学的文化知识去谋生了。於是,社会出现了一个新的阶层,是一些读了书却又做不了官的新的社会阶层。他们被权力的核心拒入,来到社会中,从事教师、律师、医生、法官、工程师等新的工作,以自己的知识和技能服务社会,人们将这个新的社会阶层呼之为“知识分子”。 读书做官是千年传统社会人才培养与使用之道;读书不做官是新社会插花地的产生之途;而这正是士大夫阶级与插花地阶层的基本不同之处。由士大夫阶级向知识分子阶层的转变,使读书人在近代社会的变迁中,历史命运发生了巨大变化。这个变化是以原来维护王朝统治的士大夫阶级的极速消失,和新兴起的知识分子阶层的日益边缘化为标志的。可怜的是,知识分子不做官,直接进入社会,这些手无搏鸡之力的读书人,便真正成为这个弱肉强食的社会中最为懦弱的一部分人,不仅统治集团对他们不再青睐,甚至乡野农夫也对他们,“读书无用论”遂由此而泛起。二十世纪读书人的命运之悲惨,为数千年古史所无。 士大夫阶级的消失,实际是国家用人之道的彻底改变;而用人之道的改变,正是二十世纪中国的一切乱相之根源。国家没有了这道人才选拔的门槛,就缺失了做官的伦理道德和标准(尽管也呼喊过一些空洞的口号)。过去,由读书人建立起来的所有价值理念都被统统废弃,庙堂之上再也不是什么清静的地方了。当人们不再对伦理道德表示敬仰的时候,暴力便开始取代法制,暴力遂成为统治者和被统治者所尊崇的法宝。功名的式微没落以及士大夫阶级消失之日,便是暴力崛起兴盛之时。 随机文章杨家将历史真相是什么?揭秘火星人头骨之谜,火星远古文明的尸骸(专家称是石头)揭秘1999年地球恶魔脸事件,云层组成恶魔脸覆盖半个地球(总统吓尿)为什么挖到太岁会死人,太岁值钱勾起心中邪恶的欲望/造成1人死亡揭秘海市蜃楼形成的原因,光折射形成的仙宫和神仙(以假乱真)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

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