在《蒙古秘史》中曾记载了一段这样的记载：有一天，两个泰赤乌部的将领一先一后来到的金顶大帐之中，先来的那个说自己放走了成吉思汗憎恨之人-泰赤乌部的首领塔里忽台，自己是请罪而来;而后来的那个却说自己杀掉了塔里忽台，是请功而来。当成吉思汗听完两人的叙述后，却愤怒的杀掉了那个来请功的，而让那个请罪之人做了自己的“那可儿”(那可儿是伙伴、随从、贴身伴当的意思)。或许很多人不理解，为何请功的要杀，而请罪的却收留? 这两人之中，那个请罪之人名字叫做纳牙阿，那个请功之人名字叫做脱朵。这两人的身份同为泰赤乌部首领塔里忽台的那可儿兼千户长。要说起为何成吉思汗会对二人截然不同的态度，这事还要从成吉思汗小时候说起。 当成吉思汗还是小铁木真的时候，他就认识脱朵，因为脱朵是铁木真的父亲-乞颜部首领的那可儿，因此铁木真是脱朵的小主人。就在铁木真11岁的时候，送他到弘吉剌部定亲的也速该在回程的途中，被塔塔尔部少年扎邻不合用毒酒毒死。 此后，与乞颜部同宗同祖的泰赤乌部首领塔里忽台和主儿乞部首领撒察别乞夺走了乞颜部所有的牧民和牛羊，将也速该的遗孀诃额伦(也称：月伦夫人)和几个孩子丢弃在斡难河畔，目的就是要饿死这一家人。好在腾格里(长生天)的庇佑，这家人艰难的活了下来。在塔里忽台抢夺乞颜部牧民和财物的过程中，脱朵帮了大忙，在主人也速该死后，他马上投靠了塔里忽台，将歹毒和贪婪的一面暴露出来。 《蒙古秘史》曾记载，他曾经想非礼主母诃额伦，但是诃额伦用也速该的弯刀逼退了他，并告诫他说“你的主人也速该的灵魂就在不远处看着你，你有不轨，他就会把你的灵魂带到长生天那里”，脱朵因为害怕放弃了自己的无耻行径，但他却为此憎恨这一家人，塔里忽台早就想图谋也速该的乞颜部，脱朵借助这个机会帮了塔里忽台。 在后来的岁月中，铁木真和几个弟弟长大了，也有了自己的马匹，但有一天，一群盗马贼抢走了马匹，而这伙盗马贼的首领就是脱朵，他为了在塔里忽台面前邀功，假扮盗马贼在草原上抢掠他人的马匹。铁木真最终在少年英雄的帮助下夺回了马匹，但是却被塔里忽台抓住。塔里忽台让脱朵给铁木真戴上最重的木枷，赤脚站在泥水之中暴晒，脱朵一点也没有顾念当年也速该对自己的恩情，对铁木真毫不留情。 好在长生天保佑，铁木真在奴隶锁儿罕失剌和的帮助下最终还是逃了出来，他将愤怒埋在心底，发誓要报复那些要致自己于死地的人。 终于，铁木真长大了，曾经失散的乞颜部部众逐渐回到他的身边，许多如博尔术、者勒蔑、、这样的草原勇士和亡命徒慕名而来，甘心臣服铁木真的麾下。在日后的岁月中，他们南征北战，帮助铁木真打败了诸多部落。那些部落为了抵抗铁木真，集结在铁木真的安答-札答阑部首领札木合的麾下，奉札木合为“古儿汗”，这其中就包括了泰赤乌部和主儿乞部分部众。泰赤乌人和主儿乞人竟然忘记了祖先的誓言，与世仇塔塔尔人和蔑儿乞人站在一个阵营，这令铁木真恼怒至极。最终历史上著名的“之战”打响，铁木真被打败，不过失败并不意味着结束，在脱斡邻汗(王汗)的帮助下，铁木真打败了札木合联军，逐一击破那些依附于札木合的部众，并且击溃了泰赤乌部，还收获了一员叫做只儿豁阿歹的神射手，铁木真给他赐名“”。 在剿灭泰赤乌部之后，铁木真并没有找到塔里忽台，有将领报告，曾见过有个如天神下凡一般的壮汉将塔里忽台放在一辆勒勒车(蒙古木轮大车)上，杀了阻拦之人后逃了出去。 就在铁木真认为找寻塔里忽台无望之时，开头所说的两个人来到了这里。那个叫做纳牙阿的请罪之人，就是救走塔里忽台的壮汉，他对铁木真“尊敬的大汗，我是来请罪的，你可以让你的那可儿斩下我的黑头，塔里忽台是我救走的，虽然他是个卑鄙的‘乞邻勒秃黑’(自私而贪婪之人)，但是他始终是我的主人，作为下人，我的职责就是保护我的主人，我将他送到了安全的地方，让他逃走，而我却不愿意再与他为伍，我来到大汗的帐中，就是想用我的死来换取塔里忽台的活命!” 听完他的话，铁木真的脸从愤怒变为喜悦，他命人松开纳牙阿的绑绳，当场加封他为自己的那可儿，并且允许他可以携带弯刀自由出入自己的大帐。他对诸将说：“连塔里忽台那样的小人都不放弃的人，一定会更加忠心于我，在危难之际懂得保护主人的人，才是最高格之人，长生天将纳牙阿赐予我，他将一生忠于保护我!” 就在他说完话不久，脱朵拎着塔里忽台的人头来到铁木真面前，他说道：“我尊贵的小主人，也许你已经将我忘记，但我却每天向长生天为您祈福，我亲手杀掉了您的仇人塔里忽台，并且将他的人头给您带了回来。草原上的人都说小主人赏罚分明，我因此来向您请功。” 或许脱朵不出现的话，铁木真早已忘记了这个反复无常的小人，面对这个曾经的老熟人，铁木真愤怒的命人将他拖出去杀死。而后，对诸将说：“脱朵这种人如黑狼一样无情，他先抛弃了我们一家，而后又抛弃了给他食物和毡包的塔里忽台。在主人危难的时候，他不但不会保护主人，反而杀了自己的主人，这种人只会令我和我的部将脸上无光，我的子民之中是不能允许这样的人存在的，因此我必须杀了他。” 通过铁木真对两个人不同的态度，我们不难看出，成大事者就应该如铁木真这样，毫不犹豫的留下那些忠勇之人，更毫不留情的除掉那些阿谀奉承的小人，赏罚分明的态度和毫不吝啬的做法，以及广阔的胸襟，让铁木真最终统一草原诸部，成为-成吉思汗! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 大家好，这里是小编，今天给大家说说宰相： 以德报怨 “千古一人”的故事，欢迎关注哦。 南宋宰相虞允文身材高大，相貌雄伟，，胸怀大志，特别是他待人宽厚，以德报怨，因此很得人心，前后出将入相近二十年，勋绩卓著。 一次，御史萧之敏为某事弹劾虞允文，虞允文特别作了一份深刻的检讨交给孝宗，然后自行停职，听候处理。孝宗一时拿不定主意，遂去拜见太上皇高宗，高宗十分平静地说：“采石大捷时，萧之敏在哪里?不要听从他的意见，将萧之敏罢官赶走。”所谓“采石大捷”，指绍兴三十一年(1161年)，宋、金在长江边的采石矶进行的一次水战，担当将领的正是虞允文，宋朝以少胜多，击败了金军，使宋朝。 孝宗听了高宗的一席话有了定见，他先是以妄奏之罪罢黜萧之敏，然后在一把折扇上亲题御诗赐给虞允文，以示宠眷和信任，慰留他继续为国鞠躬尽瘁。虞允文立刻上书谢恩，接着明确表示萧之敏是个品行端正的君子，他弹劾我是其职责所在，请求孝宗将其召回宫中以。虞允文的高风亮节和博大胸怀让孝宗深为感动，命人将此事记载在《时政记》里，以旌表贤臣，遗泽后世。 为当时名儒，在南宋士林中颇有影响，但是他对坚持抗金、力主北伐的虞允文颇有微辞，说他是“轻薄巧言之士”，又说他“缪为恭敬，未必真有信用之实”。显然，朱熹所论有失公允，虞允文作为主战派的领袖人物，其一生的盛德巨才、文治武功已经说明了一切。但即使朱熹对他有许多误解，他还是对朱熹非常敬重，当孝宗向他询问朱熹的情况时，虞允文给予高度评价，说朱熹的才华不在程颐之下，于是朝廷召朱熹入京。 其实，虞允文与人为善、以德报怨的事例还有很多。令人不能理解的是，受到虞允文恩惠的人，常常以怨报德，不是排挤他，就是弹劾他，以至让其他人看不过去。但虞允文对此似乎毫不在意，即便身为宰相，依然“我行我素”。 如官至参知政事，兼同知枢密院事的王之望，曾受虞允文的推荐，但王之望却屡次在朝堂中排挤他。后来，王之望因罪丢官，虞允文请求朝廷循以往重臣罢官之例，授以资政殿学士，虽无吏守、无职掌，仅出入侍从以备顾问，但毕竟表示朝廷对其尊宠之意。 又如有一个叫章服的官员，平素与虞允文无冤无仇，却联合其他官员弹劾过虞允文。后来，章服被放逐到边远地方很长一段时间，虞允文念及过去的功劳，为他请求在地方授予一个兼职。 虞允文毕其一生，宽厚善良，以德报怨，虽每每受伤而不悔。这首先是因为他认为这些人并非是心术不正的恶劣“小人”，在某些方面还是有过人之处的能臣干吏，身为宰相要有肚量，要善于发现和发挥别人的长处。另一方面，这也是他与生俱来的博爱天性使然，正所谓“道大能容，厚德载物”。《》称赞虞允文“慷慨磊落……为任重之器”，毛泽东的评价更高“伟哉虞公，千古一人”。 虞允文去世后，朝野上下痛惜怀念，孝宗下诏追赠虞允文太傅，赐谥“忠肃”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。