名将坚守西域宁死不屈，为何两年后被撵回老家?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 耿恭是东汉名将，耿广之子，好畤侯之侄。耿恭早年跟随过窦固、等人，慢慢展现出了将帅之才。此后耿恭两次率军击败北匈奴，立下战功，回朝后升为骑都尉。当时耿家的三位将领耿弇、耿恭、耿秉都十分出众，但耿恭最后却是被下罪免官，强行送回原籍处。历史上很多武将虽然在战场上总能锋芒毕露，但往往就是栽在了官场上，耿恭最后为何会落得一个这样的下场呢? 耿恭坚守西域，宁死不屈，最终率领仅剩的13个将士回到玉门关。可以说，耿恭“十三将士归玉门”的故事，是最能体现“犯我强汉者，虽远必诛”的豪气与精神的一次行动。 然而，当耿恭于76年回到洛阳，两年后的78年，汉章帝却把他抓捕入狱，削夺他一切职务，并把他撵回老家，从此永不叙用。这是怎么回事呢? “十三将士归玉门”的故事，大家都耳熟能详。当年汉朝在西域打下车师国，并把车师分成前、后两部分，分别由关宠和耿恭担任戊己校尉，各自带着几百人驻守。后来，北匈奴领兵来犯，杀掉车师后国国王，逼迫车师后国投降，一起围攻耿恭驻扎的金蒲城。后来，当耿恭退守到疏勒城后，北匈奴与车师后国联军，又把疏勒城团团围住。 在此期间，耿恭和敌人斗智斗勇，多次打败了敌人的围攻。同时，克服了城中缺水、缺粮等各种困难。最终，在东汉援军的帮助下，数百人只剩13人回到玉门关，回到洛阳。 可以说，耿恭的故事是让人荡气回肠的，耿恭的精神也是值得大书特书的。然而，为什么仅仅两年后，汉章帝就要那样对待耿恭呢? 我们先来看看，耿恭回去以后，究竟发生了什么。 耿恭回到洛阳后，汉章帝封他为骑都尉。77年的时候，汉章帝提拔他为长水校尉。同年8月，金城和陇西的羌人造反。汉章帝派代理车骑将军马防和耿恭率军前往平叛。耿恭屯守枹罕，多次和羌人作战，打了不少胜仗。 78年秋天的时候，马防组织和羌人进行了一场布桥大战，让羌人一万多人投降。此后，马防回朝，耿恭留下来，继续和没有投降的那些羌人作战。最终，耿恭让没有投降的13个部落数万羌人全部投降，耿恭建立大功。 根据《资治通鉴》的记载，这时候，本来和耿恭有仇的马防谗陷耿恭，说他“不忧军事，被诏怨望”。于是，汉章帝抓捕耿恭，罢免了他一切职务，并押回老家。最终，耿恭老死家中。 汉章帝严厉处置耿恭的理由是非常奇怪的，他全凭马防说的“不忧军事，被诏怨望”，就给了耿恭处罚。也没见他做过什么调查研究。所谓“不忧军事”，就是不留意军事。不留意军事，他还能让13个部落的数万羌人投降吗?再说了，能以数百人孤城抗击北匈奴及车师后国联军的强大进攻，不愧为一代名将的耿恭，是个不留意军事的人吗?至于“被诏怨望”，就是说耿恭接到圣旨的时候，发牢骚。耿恭有什么牢骚可发呢?如果耿恭真的发牢骚，那么他为什么会发牢骚呢?汉章帝究竟把情况搞清楚没有呢? 其实，当耿恭在西域被围困的时候，汉章帝就没打算救他。当时包括司空第五伦这样的大臣都说，太远了，而且，根本没有必要救援。最终，还是司徒鲍昱说了一番话：“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。令权时后无边事可也，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将?” 鲍昱的话说得明白，如果不救的话，将来就不会有人为朝廷卖命了!大约也是出于这样的考虑，汉章帝最终才不得不出兵。 耿恭最终回到洛阳以后，汉章帝虽然对他进行了封赏，但是并没有什么特别的对待，没有封为将军，更没有封侯。而耿恭可歌可泣的行动，就算是封个侯，在全国做一个榜样，也是应该的。 那么，汉章帝为什么要薄待耿恭呢?其实道理很简单，就是他忌惮耿恭功高，害怕耿恭功高后，对他的统治产生威胁。 可以说，耿恭“十三将士归玉门”在当时的影响力是相当大的，是振奋人心的。而耿恭的名气，也变得非常大。这肯定让汉章帝担忧不已。恰好马防又馋陷他，可以说这正中汉章帝下怀，因此不加调查，便撤了耿恭一切职务，还永不叙用。(至于马防的馋陷，是不是汉章帝授意的，这就不得而知了。) 古代帝王的狭隘，也真是可怕啊。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 还不知道：出使西域的真正目的是什么的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 的故事也是家喻户晓，但是大家知道张骞为什么要出使西域吗?你们知道这其中的真正目的是什么吗?现在有一幅画有了一个新的答案，就让我来给你一一讲述。 这幅画就是敦煌里面的第三二三室里面的一幅壁画，这幅壁画是专门为初期的张骞出使西域而画的，这张壁画展现出了张骞 出使西域的一个重要的目的，这张壁画就是大名鼎鼎的张骞出使西域图，这幅画也是家喻户晓。 这幅画解释了张骞出使西域的真正目的，从这幅画可以看出，张骞出使西域真正的目的不是为了让和人和大夏人和唐朝联合共同对抗匈奴人，这个一直是我们的错误认解，张骞出使西域的真正目的是去大夏国求得一个佛名号，既然是为了求佛号，为何要专门让张骞出使西域呢? 在前一二一年，在河西地区这个混乱的地方，匈奴人是非常的嚣张，汉武帝也是看不下去了，于是就派兵对匈奴人大举进攻，这两次战争的规模非常巨大，在第一次战争中，汉武帝手下的大将是领导一万人狂奔一千多里和匈奴人大战，匈奴人是被打的毫无还手之力，匈奴人的两个大王折兰王和卢胡王也是战死在了战场之上，特别是霍去病还活捉了八千多人，这其中就包括了大名鼎鼎的祭天金人。 后来有一些人说祭天金人可能是一座佛像来的，那时候从天竺也是传播到了匈奴所在的地方，有一些王朝的佛教人还说霍去病缴获的两个祭天金人就是佛像，其中有一个还是一丈多高呢，霍去病战功赫赫回来之后，他就把着两座祭天金人赠送给了汉武帝，汉武帝也是十分开心，汉武帝于是就把着两个祭天金人放在了甘泉宫，汉武帝也是飞镖相信佛教，于是他每天是给祭天金人上香拜佛，但是汉武帝非常想知道这两座祭天金人的名号，为了这个目的于是就派大将张骞出使西域去大夏国探寻名号。 那时候大夏国是除了天竺之外佛教最流行的地方了，佛教的建筑在这个国家的街头小巷都能后看到，张骞奉命一路跋山涉水来到了大夏国，来到大夏国之后才惊讶的发现在大夏国的南方还有一个佛教更加出名的国家印度，印度这个国家有佛陀像，而霍去病在战争中得到的两个祭天金人佛像只是佛陀像的一种模仿而已，从这件事之后，佛教广泛在中国大地上流行起来，简直挡都挡不住啊。 但是有一个问题就是张骞出使西域往大夏国是为了探寻祭天金人佛像名号的这件事居然没有在中记载，就连汉书中也没有这样的记载，相信大家都知道佛教首先是流入了西域这个地方之后才流入到中国的，就是在汉朝佛教才开始流入中国。 在唐朝的初期有一些佛教徒说佛教传入中国的时间就是在汉武帝在位的时间，因为有了霍去病缴获祭天金人佛像才有了张骞出使西域去大夏国求佛像名号，如果没有张骞出使西域也不可能知道在大夏国南边还有一个佛教最为就行的印度，印度可是有佛陀像的国家，佛教在那个地方可以说是非常流行的，因为这样才使得佛教在中国流行起来。 敦煌莫高窟里面的这张壁画也是解开了张骞出使西域的真正面纱，在北宋之后，这张画封存在风和沙之中，一封就是长达千年，直到近代这张画才被人们重新去探讨，这才让我们知道了张骞出使西域的真正目的了。这幅壁画对于历史的研究非常具有意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。