想“”是真的吗?秦始皇想让位给谁?小编给大家提供详细的相关内容。
秦始皇和禅让这两个词，在很多人看来似乎是不沾边的，历史上或者传说中的禅让，是尧舜禹时期的事情，据说他们考察了继承人，将自己首领的地位让给了并不是自己后代的继承人，被后人所称赞，但是秦始皇怎么也会想到要禅让呢?他好不容易打下来的，难道也要让给一个与自己毫不相干的人吗?这件事情史书上又是怎么记载的? 秦始皇一直为后人诟骂，甚至连长相也被描述得极其阴险——“为人蜂准、长目、挚鸟膺、豺声、少恩而虎狼心”。
但以常理而言，这种长相可能跟他少年时期在颠沛流离，营养不良有关。
秦始皇被世人误解的，不只是他的长相而已，还有他的真实为人。
秦始皇统一中国后，改用新的帝号，自称，并规定继任者称二世、三世，以至于万世。
这是《》所记载的。
但是自西汉起，一直有一种说法认为，起初秦始皇曾经有过要用传位的念头。
这似乎与人们心目中乖张、暴戾而且疑心病重的秦始皇扯不上边。
然而，近现代越来越多的人开始相信这个说法，因为确实有史料显示了蛛丝马迹。
西汉所著《说苑·至公》篇中有这样一段记载： 秦始皇统一天下后，召集群臣商议国家政权交接的事，他说：“古代有五帝禅让，又有三王代代相传，你们认为哪一种更好?我想采用最好的方法。
”在场的博士都不说话，只有鲍白令之回答说：“如果以天下为公，就会禅位给贤能者;如果把天下当私家财产，则会在家族内代代相传。
由此可知，五帝以天下为公，三王以天下为家。
” 秦始皇帝仰天而叹道：“我的德性可比五帝，我将让天下人共管社稷，可是，谁能接替我呢?”鲍白令之毫不留情地说：“陛下行的是夏、商纣之道，却想学五帝让位于贤者，这不是陛下你所能做的事。
” 泰始皇帝闻听此言大怒，道：“令之你往前站!你凭什么说我行桀、纣之道?如果说得通则罢了，如果说不通你就别想活了。
”令之地说：“陛下你，后宫女人数百，倡优过千。
为了自己的享受，耗尽天下民力。
你还偏驳自私，不能推己及人。
陛下你还说自己的功德压过一切君主。
以你这样的德性怎么能和五帝比，你又怎么有资格管天下呢?” 一席话说得始皇面有惭色，过了很久才说：“令之所言，是让我当众出丑啊。
”于是罢谋，自此再也不提禅让了。
在上面这段话中，秦始皇起初自比于五帝，打算仿效他们以禅让的形式传递王位。
“五帝”在历史上有三种常见说法，一是、颛顼、、唐尧、虞舜——见《世本》;第二种说法是太白皋、、黄帝、少白皋、颛顼——见《礼记·月令》;第三种说法是、颛顼、高辛、唐尧、虞舜——见孔安国《尚书序》。
在历史上被奉为德性的最高典范，当时参加会议的博士们可能都认为秦始皇比不上五帝，又不敢说，于是集体沉默，只有鲍白令之出言将秦始皇斥责了一番，秦始皇才因此取消了原来的想法而“无禅意”。
对于《说苑》中的这段记载，过去人们一般都不大相信，大概是因为人们对《史记》的绝对信任。
此事在《史记》中没有记载，而《史记》不记的内容，后世学者们往往会不予以承认。
再说，说那个赫赫有名的专制暴君秦始皇有禅让思想，像是天方夜谭。
所以《说苑·至公》的这段材料，长期以来没有受到人们重视。
然而，我们若将《说苑》中的这段资料与《史记·秦始皇本纪》中的有关内容相对照的话，就可以发现，两者在某些方面是相吻合的。
而且，按照当时的客观事实，此事也是可能发生的。
首先是博士议政的说法一致。
秦始皇时期曾设置很多博士官以充当顾问。
凡朝廷要制定或要实施某些重要政策之前，往往先叫博士们或臣僚们加以讨论，最后由秦始皇斟酌参考，决定是否执行。
用什么方式传王位是有关秦王朝当局加强政权建设、巩固统治利益的大事，所以秦始皇自然要召博士们来议论—番。
这一点在《说苑》和《史记》中都有记载。
只是接下来，两本书有了分歧，《说苑》提出“禅让”的说法，但没有了下文，而《史记》则根本没有“禅让”的记载。
联系到秦始皇后来“二世、三世，乃至万世”的打算，人们选择相信《史记》。
不过，看历史不应该只看一家所言。
《史记》本身孤证很多，自相矛盾的地方也不少，所以以它作为评判其他史书的标准难免有失偏颇。
还有一个重要的原因也让后人对《说苑》的记载产生怀疑，那就是，《说苑》的作者刘向是的得力助手，而王莽是假借“禅让”的。
当时刘向为了给王莽篡位造势，不惜篡改前史，特意制造了新五行学说，这种行为难免让后人对他的人品产生质疑，也会自然地想到刘向这段文字是为王莽造势用的。
实际上，秦始皇有禅让思想是有可能的。
战国时曾一度流行“让贤”说，很多人不但深信尧舜禅让是真事，而且还有人效而行之。
曾打算让位给惠施、想要让位给，则是真真实实地让位给予之。
虽说“禅让”之说是儒家吹捧的，而秦国向来崇尚法家思想，但是其统治者也难免受到影响。
秦始皇成功地统一全国，认为自己的功德足以压倒一切帝王，应该与尧、舜等古圣贤王在一个高度，所以极有可能想搞一番行禅让的举动，以显扬美名。
这或许只是作秀，却是有可能发生的。
刘向虽然有过劣迹，但《说苑》中的记载也不可能完成是的荒诞之说。
从这个意义上讲，《说苑·至公》中这篇记载可以作为《史记》的补充资料，是非常有参考价值的史料。
那么，如此有参考价值且甚为重要的材料为什么会长期被人们忽视和否认呢?总结一下，应该有以下几方面的原因： 其一，尧舜历来是人君的典范，而秦始皇则向来是被唾骂的暴君，特别是在西汉初期，人们对秦始皇的残暴、苛政耳闻目见，认为秦始皇不配与尧舜相提并论，因此不愿意讲述秦始皇欲仿尧舜行禅让这件事，史料难免不完善。
是汉初人，一来不能免俗，二来作为治史严谨的他，在资料不确定的情况下，不记此事也是可能的。
其二，人们对《史记》的可靠性过分迷信。
作为正史之首的《史记》，其内容往往是史家们、学者们考证史事和研究历史问题的权威性材料。
一流学者、史学家在所着的《汉书·司马迁传》中评价说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
这基本上是学术界评价《史记》的主流态度。
再加上有关秦始皇的事迹多见于《史记》，其他的书籍记载甚少。
因此很自然地，《史记》中这部分内容成了人们心目中的最高标准。
其三，人们对《说苑》的史料价值认识不够。
《说苑》—般被看做是杂史，其史料价值及学术地位大大低于《史记》。
但这并不能说它的材料就不可信，也不能因为与《史记》相左就完全摒弃其他材料了。
一方面，秦始皇一生事迹颇多，司马迁在有限的篇幅中有遗漏或忽略，甚至是有意识地不记，是完全有可能的;另一方面，《说苑》是刘向根据朝廷秘藏档案、书籍写成，其中有一部分内容已散佚，只在《说苑》中保留了一点遗文琐语。
从这方面讲，《说苑》的确值得珍视了。
再者说，刘向所处的西汉与秦始皇时代相距不远，西汉人所记述的秦始皇事迹该不会有太大的走样与讹误。
加上西汉后期的人对秦始皇已不像汉初人那样憎恨，不会排斥在一定的场合下提及并且认可秦始皇的某些具有善行性质的行为。
刘向或许正是掌握了这则资料，并且在编撰《说苑》时用上了。
秦始皇真的想过禅让吗?由于目前还没有更多的证据加以论证，所以还无法确定最终的答案，但是却为我们提供了一个新的可能。
果真如此的话，我们应该给秦始皇的人品作一个新的评价，所谓的专制暴君竟还有如此深明大义的事迹。
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魏延临时想造反，勇冠三军的姜维不敢出来反抗？
今天小编为大家带来了一篇关于的文章，欢迎阅读哦~ 魏延，作为北伐的重要名将来讲，诸葛亮应该是尽力提拔的，但是怎奈，在收复之后，诸葛亮就把姜维当做自己的亲生儿子一般而完全不管不顾魏延的感受。再怎么说，在姜维投奔之前，所有的大站小站都是魏延打头阵，就单凭这份功劳，诸葛亮也确实该给魏延一份至高无上的荣誉。 但是，诸葛亮在姜维来到蜀营之后不但没有给魏延他应该得到的地位却变本加厉的压迫魏延。在这样的请情况下，试问谁的心里能好受。但是，魏延这个人总体来讲，心里还是心系蜀汉，感念对自己的恩德的。想当初，刘备刚刚当上汉中王，就完全不顾所有人的反对毅然决然的封魏延为镇远将军，而且，让他全权处理汉中事务。 为了刘备的这份恩情，魏延在汉中兢兢业业，一守就是十几年，而且，丝毫没有出过一丝差错。说到用魏延，也是诸葛亮在万般无奈之下才想出的下下之策，如果，当时的还都健在的话，是断然不会有魏延的出头之日的。魏延自己心里也清楚这一点，所以在战场至少奉战先上，为的就是不被诸葛亮和朝中的同事小看。 可惜的是，魏延压根也不明白，诸葛亮对他早已有了除之而后快的心。当魏延提议兵出子午谷，直取长安的计划之后，按理说同殿为臣，本该是商议军机，但是诸葛亮却一票否决了。或许从那个时候开始，魏延就已经对诸葛亮失去信心了。，在诸葛亮去世之后，所有人等都按照诸葛亮的遗言退守汉中，唯独魏延誓死不从。 或许，魏延觉得诸葛亮去世之后，自己就是蜀汉的老大，凭借多年的耕耘，终于有了展示自己的机会了。但是，谁能想到自己却会惨死在同生共死的兄弟之下。马岱会杀死魏延，确实有点奇怪，毕竟魏延曾经救过马岱的性命。但是更让人奇怪的是，诸葛亮待姜维如亲生儿子一般，更是把毕生所学都传授给了姜维，为何姜维却在这关键时刻认了怂，而让马岱，王平等人出头呢? 说来，其实也很简单。小编认为主要有以下三个原因。其一，素来和魏延不合，本就是借此机会除之而后快，加上又有诸葛亮的遗命，所以杨仪当即就指挥王平，马岱去对抗魏延。这时，如果自己出手，万一打不过魏延，或者魏延趁机反叛杀了杨仪，自己将会处在一个两难的境地，所以，精通兵法的姜维选择了坐山观虎斗。 其二，当时的指挥权在杨仪手中，姜维还只是一个听命的下属，领导自有领导的打断，没让自己干的事情如果自己出头了，做的好了领导不会表扬，但是一旦做的不好那肯定是要接受惩罚的。所以，姜维就选择静观其变，伺机而动，等待领导的下一步指示，自己才敢有所作为。 其三，姜维虽然是诸葛亮的心腹，但是他觉得魏延的做法是正确的，尤其是当时魏延献计兵出子午谷，更是打破了常规，这一点，和一向谨慎的诸葛亮完全不同。这次，魏延决定不退兵，也是为了克复中原，完成先帝的遗命，所以姜维的潜意识里是想和魏延一起直取中原的的。这样一来可以为诸葛亮报仇，二也可以展示大丈夫的所学。大丈夫，生于乱世，就该有所作为。各位看官，你们觉得姜维如果和魏延一起出兵，会拿下长安吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
十二星座中谁最爱吃 十二星座谁最想吃
十二星座的人最喜欢什么样的房子很高兴可以参与这个话题，这是一个有趣的话题，我们一起来看看。白羊座：大平层白羊座是那种个性十分开朗，不爱受拘束的那种人。他们特别没办法忍受住的很憋屈，很狭小的空间，所以白羊座长大后会尽量让自己住上宽敞的大平层。双子座：独栋小别墅双子座是那种能力很强，很会赚钱的人。而在生活上他们也从不委屈自己，所以他们长大后一定会想要拥有独栋小别墅，这样才是成功的人生。金牛座：普通商品房金牛座是那种勤勤恳恳，脚踏实地的人。他们不会做不切实际的行为，对于未来的要求也很简单，就是能住上普通的商品房，和一家人在一起就很幸福了。巨蟹座：单身公寓巨蟹座是很有个性的那种人，他们不喜欢一大家子住在一起，觉得很没有个人空间。所以对于巨蟹座来说，他们长大后最可能拥有的就是单身公寓，一个人住着多爽。狮子座：乡村别墅狮子座是很喜欢亲近乡村和田野的人，他们不喜欢压力巨大的城市，所以宁愿选择回到小地方，回到乡村。所以狮子座长大后会拥有的房子应该是乡村别墅。处女座：学区房处女座是那种很务实，考虑事情都很长远的人。对于他们来说，住的环境不重要，最重要的是地段。而房子最重要的就是学区，才能增值。所以处女座以后拥有的肯定是学区房。天秤座：复式楼房天秤座不喜欢一层不变的东西，在房子上面，他们就不喜欢大平层和商品房，反而是复式楼房会让他们觉得有惊喜。所以他们以后的房子应该是复式楼房。天蝎座：自建房天蝎座是那种很有想象力和创造力的人。他们讨厌千篇一律的房子，所以他们更希望自己以后的房子是自己设计建造的自建房。射手座：精装修射手座很懒，他们只要一想到以后房子要装修都会头大。所以对于射手座来说，他们长大后想要有的房子就是精装房，直接领包入住。摩羯座：小三房摩羯座是那种很注重家庭氛围的人，他们觉得一家人住在一起，整整齐齐的非常好。但是如果家太大又很空虚，所以他们更喜欢住在紧凑的小三房。水瓶座：一户建水瓶座很喜欢一户建的房子，因为这种房子占地不大，但是又有两层或者三层小洋房，满足了水瓶座想住楼房又不想太大的问题，因此他们可能会拥有一户建一样的房子。双鱼座：超大豪宅双鱼座是那种很懂得享受的人，而且为了自己的享受，他们会不断努力。对于双鱼座来说，他们最想在以后拥有大豪宅，大房间加游泳池，想想都很爽。以上内容仅供娱乐哦。希望这些信息对你有所帮助，如果觉得有用的话点个赞哦！谢谢！12星座最爱吃什么蔬菜十二星座谁最喜欢吸烟其实每个星座都会上瘾，只是说起来有的星座会比较少抽烟喝酒其中最少的星座应该是天蝎座你们最喜欢的星座是什么为什么呢我喜欢天蝎座，因为我也是天蝎的，天蝎座的人对互不相同的和互不相融的事物有特殊的兴趣。他是一个喜欢探究事物的本质并加以区别的人。在萧瑟的秋风中降生到这一星座的人粗犷而倔强，他显得沉闷的个性和紧张的神经会使接近他的人感到压抑和迷惘。他的爱情心理常常充满着矛盾。他有一双极其敏锐的眼睛，能洞察和利用人性的弱点和利弊。3另外，他的神秘性、极端性、好斗性和狂热性，也常常给人们留下深刻的印象。无法摆脱的烦恼常常纠缠着他，使他感到精神疲惫。?天蝎座的人个性冷漠，神秘而性感。他喜欢亲自动手去做；喜欢改善自己的工作和生活环境；而不喜欢无所事事和庸庸碌碌的生活，那会使他丧失生机和活力。也有的喜欢自暴自弃，生活在阴影中。他从不愿承认失败，如果遭到了挫折，他将会产生强烈的心理变态反应。他喜欢戏剧性的场面，会不时地在他前进的道路上导演一幕。他将永远不会忘记自己所受的伤害和失败的教训。天蝎座给人印象是冷漠和神秘的，它虽然是水象星座，形象却是沙漠中的蝎子，蝎子往往是很善于伪装的动物，把自己伪装在平静的沙子里，伺机而动。有很多天蝎座人个性冷酷、极端，这符合南极带给人的印象。不论你谈论什么，他/她的回答总是干巴巴的、让人难以理解。不想把自己的事情和内心想法公开出来，这是他/她们经常的说辞。很注重个人隐私，实际上，对于天蝎座人来说，她根本不认为那种真心话大冒险的游戏有什么意义。4如果天蝎座的人真的动怒了，将会表现得非常冷漠绝情，那么破损的关系将难再修复。从这一点来看天蝎座的人冷酷，态度明确。天蝎座的神秘感不会像表面那般肤浅，而是内心的抑制，这也正是天蝎这个星座的一个显著特点。十二星座谁最喜欢吃樱桃金牛座十二星座男生最喜欢的读物星座只是娱乐而已，男生喜欢什么样的读物要跟他们的性格有关系，温柔的男生喜欢诗歌，性格开朗的男生喜欢地理，性格内向的喜欢忧郁一点的。
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