首页 > 历史

马赛人:东非游牧民族,人口将近100万

时间:2025-03-15来源:网络作者:小白
马赛人(Maasai),是东非现在依然活跃的,也是最著名的一个游牧民族,人口将近100万,主要活动范围在肯尼亚的南部及坦桑尼亚的北部。

如今的马赛人一方面仍然坚持着传统的生活方式,另一方面也更多地加入到了当地的旅游业中。

马赛人(Maasai)东非民族。

主要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带。

属尼格罗人种苏丹类型,为尼罗特人的最南支系。

使用马赛语。

属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。

相信万物有灵。

马赛人今仍生活在严格的部落制度之下,由部落首领和长老会议负责管理。

成年男子按年龄划分等级。

从事游牧,牧场为公共所有,牲畜属于家族,按父系继承。

近年来,坦桑尼亚和肯尼亚政府鼓励马赛人定居从事农业生产,已有一小部分人转为半农半牧,并有少数人进入城市谋生。

马赛人以肉、乳为食,喜饮鲜牛血,每个大家族都饲养几十头牛,专供吸吮鲜血之用。

马赛人盛行一夫多妻制。

成年男子蓄发编成小辫,年轻妇女剃光头。

近年来,定居的马赛儿童开始上学,已出现少数马赛人知识分子。

婚姻家庭 以畜牧为生的马赛人是完全的游牧民族,终年成群结队流动放牧,几乎全部依靠牲群的肉、血和奶为生。

他们的村庄用带刺灌木围成一个很大的园形篱笆,环绕一圈泥屋构成,可容纳4~8个家庭及其牲畜。

在较老的马赛男人中间一夫多妻现象较为普遍,同一年龄组的男人之间可以借妻,娶亲要用牲畜做聘礼。

等级制度 马赛人有许多父系氏族集团构成两个等级或部落分支。

社会结合的基本制度是年龄组制。

按照这种制度,相同年龄的集团在相同时期接受割礼进入成人生活;由此形成的年龄组是个永久不变的集团,贯穿它的成员终生。

他们透过等级制度晋升,每一级大约持续15年,包括那些低级武士、高级武士和低级长老,直到他们成为被授权为部落做出决定的高级长老。

马赛人社会极平等,从未出现过奴隶占有现象。

年轻男子在大约14~30岁时,传统上称作“磨难人”(morans)。

在这个生活阶段,他们孤独地住在丛林里,学习部落的风俗并锻鍊体力、勇气和耐力——马赛武士以这些特征闻名于世。

礼仪大事由典礼专家(oloiboni)主持,他虽然没有政治权力,却是其人民的宗教领袖。

目前肯尼亚和坦桑尼亚政府正在鼓励马赛人定居务农,放弃磨难主义生活方式,接受正规教育和在更大的程度上同化。

游牧部落 马赛人骁勇善猎,按照逻辑,马赛人生活在草原、丛林中,与野兽为伍,善于捕猎理所当然。

但事实上,马赛人人不仅不狩猎,甚至只是在庆典的时候才吃肉,而且从来不吃包括鱼类在内的野生动物。

对自然的崇拜使他们远离了狩猎。

马赛人的日常需要是由牲畜的奶和血提供的,他们口干了就拔出腰间的尖刀,朝牛脖子上一扎,拿根小草管就去吸,就像我们喝饮料。

马赛人认为牛群是神的赐予,他们鄙视农耕生活,认为耕作使大地变得肮脏。

马赛人把牛群看成生命,在夜间,牛群关在村落里,甚至和主人共居一个茅舍。

白天由小孩子照看牛犊,大孩子则赶着牛群去较远的牧场。

正是由于马赛人不狩猎,不吃野味的习俗,才使这片土地成为野生动物的乐园。

现在的马赛人大都定居了,唯其独特的民风民俗还得以保留。

但是,在马赛人保护区的四周,农场主联合起来向他们兜售自己的“现代观念”,促使他们改变生活方式,出售或出租自己的土地。

这已经使马赛人和大自然之间的原始的生活方式受到威胁。

也许不久的将来,当我们再次提及他们的时候,马赛人已经走出原始部落,融入了现代社会。

装饰服饰 马赛人的装束很显眼,男人批“束卡”,实际上是红底黑条的两块布,一块遮羞一块斜披在一边的肩上。

这种衣着很像一团火,这正是他们所要达到的效果,在野兽遍布的大草原上,这样“一团火”能有效地驱赶野兽。

马赛人女性穿“坎噶”,颈上套一个大圆披肩,头顶带一圈白色的珠饰。

她们的耳朵很大,有的大耳垂肩,马赛女孩生下来就扎耳朵眼,以后逐渐加大饰物的重量,使耳朵越拉越长,洞也越来越大。

马赛人大部分都缺少两个门牙下齿,这是从小拔掉的,为得是灌药方便。

当然,那些前卫的青年们已经开始屏弃许多习俗,如果您看到梳着马尾辫的马赛姑娘,请不要惊讶。

此外,马赛人都随身携带一根圆木或长矛用于防身、赶牛。

由于长期形成了习惯,即使进城逛街也不离身。

据说这是政府特许,别的人是绝对不可以这样做的。

村庄住屋 马赛人的村庄是由泥土堆砌成,排成圆环,圆环外用带刺的灌木围成一个很大的圆形篱笆,每个村庄可容纳4-8个家庭及其牲畜。

马赛人的传统的屋子像倒扣的缸,开一个很小的门,人只能弯腰才能进去,这样,主人可以在家里方便地刺杀试图进入屋内的人。

现在,这样的住房越来越少。

茅草屋是包括马赛人在内众多非洲民族的选择,但是在热带大草原上,这样的屋子根本抵挡不了日晒、雨淋和白蚁破坏。

以至于非洲部落居民不停地盖房、迁居、补墙、换柱、加草。

但是,他们中相当一部分人仍在坚持这种糟糕的房屋。

一来是经济生产水平低,二来是传统观念作祟,他们担心会因此使自己或周围的人受到诅咒。

在很多马赛人看来,传统住房舒适得很,实在没有改进的必要。

事实改变观念,在现代思潮的冲击下,一些较开明的部落青年学城里人制坯烧砖砌墙,再扣一个铁皮顶子,也有略有积蓄的人干脆买水泥筑墙。

这些不伦不类的“洋房”已经燃起了马赛人住房革命的星星之火。

奇俗 猎狮子 马赛传统规定,每个勇士必须杀死一只狮子才能成人,但是由于肯尼亚政府为保护野生动物而禁止马赛人猎狮,马赛人只有在自己的牛群受到攻击时才选择杀死狮子。

喝牛血 马赛人离不开牛,他们在日常生活中除了吃牛肉喝牛奶外,还要饮生牛血解渴。

马赛人的主要食物是牛的血和奶,他们把这两种液体混合起来饮用。

随机文章秦始皇心中的长城与康熙皇心中的长城最显著的不同是什么?宋朝与日本的交流?佛罗里达州马尔伯里天坑,采矿废料造成的天坑(深56米)世界上口径最大的多拉巨炮,仅炮弹就重达7吨(体积比人还大)做梦是平行世界的入口,做梦进入另一平行世界/不同空间的自己迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

解析唐朝李怡从光王走向帝王的坎坷人生

大唐实在太过辉煌,太宗、玄宗的政绩和绯闻秩事充斥了我们的认知,实际上多位中,也不乏其他有作为者,便是晚唐较为突出的一位。这个号称的,初名李怡,前身是光王,在位十三年,勤于政事,创造了一段安定繁荣的“大中之治”。 网络图 唐宣宗的出生便颇有传奇,他的母亲本是谋逆节度使李锜的侍妾,李锜失败后,郑氏入宫侍奉郭,为临幸,就有了这位唐朝李怡。他的继位也是拜命运所赐,在武宗病危仍未立太子的情况下,作为唐宪宗十三子的李怡,以皇太叔身份被宦官马元贽拥立为帝。李怡皇帝没有辜负这份幸运,他对内沉稳决绝地整治朝纲吏治,限制皇亲和宦官,为死于中的除郑李之外的百官全部昭雪;对外则平定四方,击败吐蕃,收复河湟,成为后对外蕃的重要军事胜利。所以历史上有关于李怡的三把火之说,说三把火使“权豪敛迹”、“奸臣畏法”、“阍寺詟气”,人们把他称作“明君”、“英主”,可见这位帝王的充满勇与智的作为。 但跌宕起伏是历史的必然选择,唐朝李怡再大的作为也只能延缓唐王朝走向衰亡的脚步。再有李怡也是人,老了以后就想长生不老,所以吃食丹药,最终也因服用仙丹中毒而亡,终年50岁。李怡喜欢读贞观政要,还写诗悼念过,才情让人叹服。 光王李怡 提到李怡,可能会十分陌生,如果说他是唐朝帝王,相信马上会有人点头称“哦”。李怡是晚唐史上颇为重要的一位皇帝,有小太宗之称,他的政绩受到肯定,历史上把他统治的期间叫作“大中之治”。唐宣宗李忱,初名为李怡,前身是光王,这也是为什么有人叫他光王李怡的来由。 网络图 光王到唐宣宗是一段曲折传奇的经历,这位帝王的母亲郑氏是郭太后的侍女,而且以前还是一个谋逆节度使的侍妾。唐宪宗临幸了她,十三子李怡出生。更精彩的命运是,在宦官马元贽的拥立下,光王李怡能够以皇太叔的身份入主称帝。虽说前提是武宗病危且未立太子,但在对皇权觊觎深切的皇宫能够做到这一点,实属不易。偶然中一定有必然,李怡不是庸才,他勤于政事,对内整饬朝纲,对外平定边疆。他为冤屈的官员昭雪平反,对皇亲国戚和宦官加以限制,史说唐宣宗上任的三把火,烧得“权豪敛迹”、“奸臣畏法”、“阍寺詟气”,可见他整顿的力度之大之深。对外蕃,唐宣宗击败了吐蕃,收复河湟,是安史之乱后重要的军事胜利。人们对他赞颂有加,“明君”、“英主”这样的称呼对比他的作为实不为过。 在位十三年,也许从光王李怡到唐宣宗李忱,到被认可肯定,只有他自己知道付出了多少艰辛,这位帝王免不了开始祈求长生不老之道,最终也死于服用仙丹中毒。李怡再德才兼备,在历史的长河中也只是沧海一栗,他最终也挽救不了唐朝终被更替的命运。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

秦桧后人:太平天国攻占南京全家投水自尽

三年,攻占南京,其子秦跃曾的妻子毕还珠已经80岁,为对清王朝效忠,不落于太平军之手,毕还珠率领全家投水而死,可谓死得壮烈。 诗友们戏谑他,是的后裔,非要让他题对以记此游。秦涧泉略一思忖,挥笔立就:“人自宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦。”表达了自己忠奸分明,令在场人无不叹服。 图片来源于网络 近来电视剧《精忠》播出后,大奸臣秦桧又走进了人们的视野。不少人可能不知道,秦桧家族也出了一位清正廉明、能言善辩的后人。 年间,位于南京秦淮河畔的一家府第出了位状元,名叫秦涧泉(1715~1777年),因此这个小巷就被地方官命名为“秦状元巷”。秦涧泉又名天士,号秋田老人,祖籍安徽当涂。他自幼聪明好学,10岁便能写诗作文,少年时书法就小有名气,以至所得润笔能养活家人。当时人称“制典重高化,为熊(伯龙)刘(子壮)嗣响”。后更是精于书法,其墨直逼欧柳。 秦涧泉23岁时在江南贡院考中举人,但是此后在科场上并不顺利,直到38岁才进京赶考,在皇60寿辰的万寿恩科中,终于大魁天下,成为开国以来的第43位状元。 诗友们戏谑他姓秦,是秦桧的后裔,非要让他题对以记此游。秦涧泉略一思忖,挥笔立就:“人自宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦。”表达了自己忠奸分明,令在场人无不叹服。 近来电视剧《》播出后,大奸臣秦桧又走进了人们的视野。不少人可能不知道,秦桧家族也出了一位清正廉明、能言善辩的后人。 图片来源于网络 清代乾隆年间,位于南京秦淮河畔的一家府第出了位状元,名叫秦涧泉(1715~1777年),因此这个小巷就被地方官命名为“秦状元巷”。秦涧泉又名天士,号秋田老人,祖籍安徽当涂。他自幼聪明好学,10岁便能写诗作文,少年时书法就小有名气,以至所得润笔能养活家人。当时人称“制典重高化,为熊(伯龙)刘(子壮)嗣响”。后更是精于书法,其墨直逼欧柳。 秦涧泉23岁时在江南贡院考中举人,但是此后在科场上并不顺利,直到38岁才进京赶考,在皇太后60寿辰的万寿恩科中,终于大魁天下,成为清朝开国以来的第43位状元。 秦涧泉有一句廉洁的名言:正直可以奋镗廉之气。意思是正直的品格可以使国家廉洁的风气奋起。所以他从政10多年,一直廉洁从事,克己奉公,深得信任。也许正因为这样的家族背景,秦家在乾隆、、三朝达到鼎盛,子孙中不乏朝中重臣。 晚年喜绘画尤善写竹 乾隆二十八年,秦涧泉深知宦海风云莫测,就告老还乡回到老家金陵。时任陕西巡抚的儿子秦承恩买下了何如宠的府邸,供养父亲。何如宠是明时期的宰相,门前那段街道由此而叫大夫第。秦涧泉退任移居大夫第后,于园中种植柏、梓、桐、椐四木,取意“百子同居”。花园取名瞻园,相承。园中至今还剩一棵玉兰树,每到夏日花白如雪,美丽异常,也是当年秦涧泉手植。 人称秦涧泉的诗、书、画为三绝,中状元后他更加精益求精,曾奉乾隆之命缮写《昭明文选》。清著名书法理论家包世臣在《艺舟双楫》中把清代书法家分为五品九等,秦涧泉被列入“能品”。在其故居的西屋还保存着秦状元用正、草、隶、篆四体书写的碑刻,各具形神,。秦涧泉晚年喜欢绘画,尤其善于写竹,有时作写意花卉,生机盎然,名重一时。 图片来源于网络 身为金陵人,秦涧泉在金陵留下了许多遗迹。尤其是城南一带,更有不少大士的墨迹题咏。夫子庙大成殿学宫“东南第一学”门匾即由他题写。致仕回乡的秦涧泉,或居家,或出游,徜徉山水园林,处处见。牛首山,摄山,龙江关,乌龙潭,处处印下他的足迹;龙潭的涵碧楼,陶湘的冰雪窝,无不留有状元的吟诵。其作颇丰,有文集《秦状元稿》、诗集《蓬莱山樵集》《抹云楼集》及书法、绘画作品传于后世,无不显示了秦涧泉的才华与气节。 秦家的后世子孙仿佛也学得了秦涧泉的这种忠君遗风,在中华书局出版的《》中,载有秦涧泉的儿媳妇在文德桥上演过的一段“忠君投水”的故事。咸丰三年,太平天国攻占南京,其子秦跃曾的妻子毕还珠已经80岁,为对清王朝效忠,不落于太平军之手,毕还珠率领全家投水而死,可谓死得壮烈。只是由于这段历史一直少有提及,因此也就鲜为人知了! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
标签:
>推荐阅读 >特别推荐 >火热推荐