:公认最奸的人,却是最真实的人!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
误解,是开拓者的宿命;坚守,却是灵魂的真。
公元220年的春天,洛阳城中弥漫着哀伤的气息。
一位年近古稀的老人,在病榻之上有条不紊地安排着后事。
在弥留之际,他没有表现出视死如归的豪迈,也没有表现出的豁达,他只是缓缓地安排着家人们的生活琐事,直到他闭上双眼。
这个临终的老人,正是有着“奸雄”之称的曹操。
对于曹操临死前的,曾这样说:“平生奸伪,死见真性。
” 后世人眼中,只看到了曹操的奸诈虚伪,却忽略了他的真情真性。
正如历史剧《军师联盟》中曹操的那一声叹息:“世人,皆错看我!” 01 对朋友真:最好的交情,是成全。
有言:“人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
” 或许,对而言,曹操还算不得知己。
但于曹操而言,关羽却是自己想要交付真心、想要结为挚友的那个人。
建安五年的正月,曹操亲征徐州。
天气尚未转暖,但曹军的气势却丝毫未被折损。
此一役颇为顺利,曹军地攻占了下邳城,将赶走,还生擒了关羽。
关羽是曹军的俘虏,曹操却从未把他视为俘虏。
他给予了关羽至高的礼遇,封他为偏将军,赏无数金帛,赐名驹赤兔,还慷慨地重用他。
但曹操的心里也明白,他能留得住关羽一时,却留不住他一世。
他们注定是要走向两条不同的道路。
那一天很快就来了,当关羽得知刘备的下落后,他毅然离开曹操,回到故主身旁。
曹操的部下忿忿不平,想拦截关羽,但被曹操制止了。
他淡淡摇了摇头:“各为其主罢了,莫要再追。
” 曹操与关羽,是国士之交。
在利益之上,有一份真情。
曹操欣赏关羽,不计前嫌地给予了他很多,头衔爵位,钱财名马。
这些都很宝贵,却还不是最难得的。
最难得的,是曹操给予了关羽“成全”。
何为成全? 不是把我拥有的都给你,而是给你真正想拥有的。
知道你心往何处,便由你去往何处。
成全是最好的交情,也是最彻底的真诚。
曹操的待人以真,也为自己赢得了一次生机。
华容道上,同样重情重义的关羽,也用自己的方式,偿还了曹操当初那份欣赏与成全。
懂得成全,懂得不强求,是一份豁达的襟怀,更是一种无上的真诚。
02 对敌人真:顶级的修养,是尊重。
曾经,是曹操生命里的一。
他是曹操最重要的谋臣之一,在他的帮助下,曹操收兖州,破黄巾。
甚至,他还救过曹操的命。
但后来,二人分道扬镳,陈宫便成了曹操生命中的一道罅隙。
他不但鼓动陈留太守等人反叛曹操,还与相勾结,在曹操攻打下邳的紧要关头,向吕布献计,偷袭曹操的老巢,以图渔翁之利。
可惜,吕布不是曹操。
对于陈宫所出的诸多计谋,吕布并不乐意接受,最终命丧白门楼。
而陈宫,也被绑到了曹操面前。
是的,曹操再一次站在了昔日故人的眼前。
只不过,物是人非,故人已成阶下囚。
面对此情此景,曹操。
半晌后,曹操开口道:“公台,吧。
” 陈宫知道曹操想说什么,他抬头道:“你这个人心术不正,所以我才弃你而去。
” “哦?我心术不正,那公台又为何去辅佐吕布呢?“ “吕布虽然没什么谋略,却不像你那般诡诈奸险。
” “公台自诩足智多谋,为何又会成了阶下囚?” “哼,我只恨吕布不听我言。
要是他肯听,我又怎会被擒?不必多说,今日不过一死罢了。
“ “你死了,家中老母妻儿该当如何?” “我既已被擒,就痛痛快快杀了我吧,至于老母幼儿,那就取决于你了。
” 二人的对话就这么决然地进行着。
曹操不忍心杀他,但陈宫却一心求死。
曹操没办法,便吩咐手下:“立刻送陈宫老母与妻儿回许都养老,如有怠慢,定斩不饶。
”说罢,眼泪已地流了下来。
陈宫听罢,不再开口,闭上眼睛,引颈赴死。
“送回许都,厚葬吧。
”最后,曹操落寞地说道。
在情感层面上,陈宫曾是曹操的恩人。
在利益层面上,陈宫却是他绝对的敌人。
给予这位复杂的敌人以充分的尊重,是曹操的真。
他尊重陈宫弃己另投的选择,也尊重陈宫在其位、谋其事的,更尊重他慨然求死的志气。
士可杀之,不可辱之。
人不受辱,亦不辱人。
尊重,是在人格层面上,真正把对方视为平等,不吹捧,不蔑视。
尊重朋友,也尊重对手,这才是最顶级的修养。
03 对妻子真:英雄的底色,是温柔。
历史,是男性的历史。
在24史中,女性或是集体失声,或是沦为附属品。
妻子不过是丈夫的点缀,女儿也许只是用来交换的筹码,姐妹更是不配拥名。
三国也不例外。
但在曹操身上,却难得地见到了男性对女性的爱护,见到了丈夫对妻子的温柔。
是曹操的正室,但膝下无子,曹操便把生母早逝的长子交由她抚养。
丁夫人对曹昂极为疼爱,母子二人感情很深。
然而,,一切的转变发生在建安二年。
这一年,曹昂跟随曹操出征,突遭偷袭,为了保护父亲,曹昂主动断后,意外阵亡。
曹昂一死,丁夫人悲痛万分,并把丧子之痛归咎于曹操。
她大胆地做出了一个决定:离婚,回娘家。
起初,曹操以为她不过是一时想不开,想在娘家冷静一段时间。
没想到,日子一天天过去,丁夫人却依旧没有回来。
这下,曹操又着急又愧疚,便亲自去丁府,打算把丁夫人接回来。
曹操来的时候,丁夫人正在织布。
下人来通报,丁夫人并不理会。
曹操走过来,轻轻抚摸着她的背说:“夫人,跟我一起坐车回去吧。
” 没想到,丁夫人头也不回,话也不答,只顾自己织布,仿佛曹操并不存在一样。
曹操感受到了丁夫人的冷淡,心里一阵难过。
他呆呆地站立了好一会儿,才返身走出了门。
走到门口时,曹操又停了下来。
对着屋里面那个沉默的背影,他不甘心似地再问了一次:“真的不回去了吗?” 那个背影依旧沉默。
“既然如此,那便随你吧。
” 他在心里向结发妻子做了最后的告别。
回去后,曹操给丁夫人写了一封信,告诉她,从此一别两宽,你是自由的了。
多年以后,曹操病入膏肓,已不久于人世。
有一天,他忽然愧疚地说:“如若我碰见曹昂,该如何向他交代他母亲的去处啊。
” 到最后,丁夫人还是成了曹操一生的缺口。
对丁夫人的安抚忍让,是曹操的真情,也是曹操的温柔底色。
我们总是习惯变得坚不可摧,习惯把最好的一面呈现给外人,却在不知不觉中,把最坏的一面留给了家人。
其实,真正强大的人,懂得把坚硬留给世界,把柔软留给亲人。
真正坚定的人,会无畏地对抗世界,更会温柔地对待所爱之人。
心有猛虎,细嗅蔷薇,才是生活里的真英雄。
04 对家国真:灵魂的底线,是坚守。
曹操,史称“”。
但这个封号,是由其子登基后所追谥,曹操终其一生,并未称帝。
他不缺宏图野心,也不缺称帝的机会,却终究没有称帝。
有人说,这是挟天子以令诸侯的伎俩,还引用他在《述志令》中所言的“设使国家无孤,不知当几人称帝,几人称王”来佐证。
但《述志令》中,紧随这句话的,便是: “齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。
” 人人惧之诽之,怕他有之心,但他却始终自比为兵力强大也依旧尊重周天子的与。
这恰恰是他对底线的坚守。
他初心未改,他始终如一,他的格局,本就在更大处。
跃马扬鞭,,建功立业,是表;救黎民于水火,挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾,才是里。
对于家国的坚守,更是曹操的真。
,。
。
曹操终究是做到了这一点。
这样的人,用“奸”字以蔽之,未免太过冤枉。
就像鲁迅所称赞的那样:“(曹操)是一个很有本事的人,至少他是一个英雄。
” “汉臣”,并非别人为他圈定的桎梏,而是他对自己所划定的底线。
而是否坚守底线,正是一场对灵魂的终极检验。
能坚守底线,灵魂便有了托底; 能坚守底线,一个人就不会忘记来时的路; 能坚守底线,理想才有了迈向远方的立足点。
误解,是开拓者的宿命;坚守,却是灵魂的真。
▽ 什么是假?,;行不践诺,言而无信。
什么是真?坦荡自如,实事求是;一约既定,言出必行。
归根结底,真,便是无愧于心。
向往真性情,就是向往真实而纯粹的自我。
拥有真性情,方可窥见人世间的千姿百态。
活出真性情,才算活出了人生的精彩价值。
曹操这一生,是真名士自风流,他做到了难得的真。
至于是非功过,自有后人评说。
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史上真实关羽:身高堪比姚明 与一代奸雄曹操争美女
赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝 青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天 此联出自《演义》第77回“玉泉山关公显圣 洛阳城感神”。在这里作者对的外貌、坐骑、兵器、爱好以及品德各方面的特点,都做了全面的概括与评价。而此后人们对于关羽外在形象和内在人格的认识几乎都浓缩在这34个字之内。 但在近期的艺术创作中,有越来越多的人想颠覆关羽在世人眼中那的完美形象。在电影《》中,饰演关羽不再红脸绿衣,不再手托长髯,甚至谈起了感情。对于这种现代化和所谓人性化的全新解读,似乎更多的人都不太领情。到底历史上的关羽是怎样的?他的形象容不容得后人的更改?记者就此问题采访到沈阳市文史研究馆研究员、民俗专家齐守成。网络配图 论外观 丹凤眼美男子身高堪比姚明 我们常讲“红脸的关公,白脸的曹操”,红和白是戏曲里对忠与奸的一种具象表现,为什么会将关羽描写成红脸呢?民俗专家分析,从远古时代起,红色便在巫术文化里有避邪的意思,红色表达了对神灵的敬畏。而此后红色更是忠心、忠诚的象征,正所谓“赤胆忠心”。此外,《三国演义》中还描写关羽:“身长九尺,髯长二尺,面若重枣,唇若涂脂,丹凤眼、卧蚕眉,,威风凛凛。 ”在古代,卧蚕眉、丹凤眼、长胡须皆是美男子的重要标志。关羽身穿的绿锦战袍则是赠与他的结拜信物,齐守成表示,绿袍应该也是后人们为配合他红脸的一种后天加工。 资料显示三国时期的“一尺”约等于今天的24.2厘米。也就是说,关羽“身高九尺”折算后应在2.17米左右。我们熟知的篮球易建联身高是2.13米,姚明是2.26米,大家可以凭此想象出关公的威武程度。 同理推算关羽的长髯应该有四十多厘米长,怪不得曹操曾以纱锦为囊送给关羽用做护髯。《·臧洪传》中写:“布有良马曰赤兔。 ”后来,赤兔经《三国演义》的夸张,成了日行千里、渡水登山如履平地的宝马。关羽死后赤兔马也在东吴“数日不食草料而死”,成为义驹,这也加强了人们对关羽的崇敬。在《三国演义》中,赤兔马从公元189年入朝一直勤勤恳恳工作到220年关羽死后,前后服役近30年。事实上马的平均寿命一般为30~35岁。使役期一般为3-15年,最多可达20年。赤兔马作为战马使用那么久,实际上是有艺术夸张的。 谈演变 从战将到武财神 古人有言:“山东文圣人,山西武圣人。 ”文圣人指,武圣人指关公,两者并驾齐驱,由此可见关公在我国民间信仰中的地位。 中国古代名将,单论武功,传说中吕布、、等人的战力值都在关羽之上。但唯有关羽实现了从“武将”到“忠臣义士”到“财神”直至“关圣帝君”的一路升级,他靠的显然不是“武功”,而是“德行”。关羽身上凝聚着勇、忠、仁、义、礼、智、信等中国人崇尚的伦理美德。 关羽死后被追谥为“壮缪侯”,这在民间的影响不太大。从开始,民间开始出现有对关公的祭祀。到中叶,道教将关公纳入自己的神系,关公信仰得到了升级。“关帝庙”也是自宋代开始在民间日趋增多。明四十二年(公元1614年),神宗封关羽为帝,而且敕封其为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”,尊为护国佑民之神;清元年(公元1644年),关羽被封为“忠义神武关圣大帝”;西巡途经解州时拜谒关帝庙,亲书“义炳乾坤”匾额;皇帝追封关羽的祖父、父亲为公爵;、、对关羽的封号陆续增加,最后成为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”。网络配图 无论是统治阶级表彰还是民间大众的信奉,关羽精神的核心是“忠义”。他为人臣时的,受到历朝历代统治者的推崇,并借此宣扬忠君思想。而他放走曹操时讲仁讲义、有恩必报的态度,也使他“讲义气”的形象深入民心。因此民间流传关公佑卫尽忠尽义之人,而这样的信条在任何文化中都是人们必备的美德,所以儒释道等宗教均将其作为神灵供奉,这使得关公的形象更加显赫。 此外,还有传说指将关公像朝向大门,既可招财进屋,又可镇守门户,阻挡外邪。日久经后人神化,“武财神”之名不胫而走。事实上,商人拜关羽像并不是像拜财神那样求得“财源广进”,而是被尊为商业的保护神,昭示君子爱财取之有道,做生意要童叟无欺,遵义守信。 玩颠覆 关公到底近不近女色? 此次电影《关云长》还给男主角甄子丹安插了一段的故事,彻底颠覆关羽不近女色的形象,这很可能成为影片公映后最具争议的话题。 事实上,对关公感情史的“探究”近些年来越发引人关注。2004年的一个关公国际研讨会上,中国社会科学院新闻与传播所所长、研究员尹韵公就曾指出“关羽不但喜欢美女,并且曾和曹操争过美女”。 在《三国志》的《蜀书》和《魏书》中都记载了这样一个史实:曹操与刘备带领大军在下邳围攻吕布,吕布派出秦宜禄出城向河内太守张杨求救。关羽听说秦宜禄长相非常出众的妻子还留在下邳城内,便多次请求曹操:“妻无子,下城,乞纳宜禄妻。 ”谁料亦是,他见关羽的样子,怀疑杜氏异常美貌,等到城池攻陷之后,曹操亲自召见了杜氏,果然是国色天香,“乃自纳之”。关羽为此事深恨曹操,欲趁某次刘备与曹操一起打猎之机杀掉曹操,后被刘备制止。由此,尹韵公得出一个结论:“曹操送关公美女之事,是假;曹操与关羽争美女之事,倒是真的。 ” 关公在沈阳留下的痕迹 位于沈阳和中街之间的中心庙,是明清沈阳古城中央座标点的一处著名建筑。从以来,沈阳城的老百很多关于这座庙的传说,流传较广的是有关中心庙中关公为皇帝护驾的传说。可见清代的沈阳城里尊崇关公的风俗的确相当盛行。据初年的《沈阳县志》记载,当时沈阳城方圆五十里内有关帝庙四十三座,比其他任类型的庙宇都多,其中绝大部分是建立的。网络配图 在沈阳的另一处历史遗迹帅府中,也能见得关公的身影。张作霖在帅府的东北角建有家庙,其正殿供奉的正是关羽塑像。有人说,张家家庙之所以不供别神,只供关公,与张作霖一生尚武有关。但其实,张作霖尊奉关公也和他看重忠义仁勇有关。张作霖把这种理念作为精神支柱来维系整个奉系集团。这个家庙是张作霖心中的圣殿,据在帅府工作过的老人回忆,关帝庙平时不开门,逢年过节搞祭拜活动,也是张家的人参加,外人是不能进去的。除张作霖本人外,任何人不得在此庙上香。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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