历史上的李泌是个什么样的人?不纠结过去，不忧虑将来!感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 不纠结过去，不忧虑将来。 最近，《长安十二时辰》热播，细致精美的场景，仿佛带我们穿越回盛世繁华的大唐，与长安百姓一起度过天宝三年热闹辉煌的上元佳节。 剧中，孤傲沉着的少年李必让人印象深刻。 他头上插着子午簪，身上穿着青色道袍，手里拿着一缕拂尘，一派超尘绝世的道士装扮。 这个清俗的小道士，却是国家情报机关——靖安司的第二把手，并慷慨激昂地吐露心中抱负：“我要做宰相!以我心智福佑大唐百姓。” 李必身上，既具备儒家“治国平天下”的入世精神，又兼有超然出世的气质。 而历史上真实的李泌，确实兼具儒道两家风采。 他数次力挽狂澜，救国于危难之际，功成后拂衣归隐山林，深得玄宗、肃宗、代宗、德宗四代器重。 作家柏杨称他为“中国历史上一位有最高智慧，最高尊严的知识分子”。 人生在世，若一味地入世，容易被虚名浮利迷了眼，丢失本心;而一味地出世，清心寡欲，最终也会一事无成。 真正厉害的人，以入世之心做事，以出世之心做人。 自由游走于出世入世之间，一生终得圆满。 01 以入世之心做事。 《礼记》里说，致知在格物。 为了实践这个道理，走到庭院里，对着竹子开始“格竹”，整整格了七天七夜，不但没有格出竹子的道理，还生了一场大病。 他意识到：不干实事，脱离实际，像木鸡一样呆坐着空想是行不通的。 多年后，一位弟子问王阳明：“清净时，觉得自己内心平和，可是一遇到事就会慌乱不安，该怎么办呢?” 王阳明说：“人必须积极做事，在事情上磨炼自己，方能立得住跟脚，这样无论遭遇什么事，都能不动如山，达到静亦定，动亦定的境界。” 生活即是道场，做事即是修行。 入世做事，才是自我提升最好的磨炼。 一遇到困难便慌张，一遭到打击便逃避，其实是历事不足，寻求“出世”逃避现实。 人必须在做事上用功，才会有出息。 古人说：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。” 出世的最高境界，不是避开喧嚣，而是不闻车马喧。 做好自己该做的事，承担该承担的责任，在繁忙琐事中修炼清净淡然的心境，才能在人生起伏里修得一颗稳如泰山的强大内心。 02 以出世之心做人。 看《长安十二时辰》，你一定觉得李必满脑子想着国家大事、百姓疾苦，整日里忧心忡忡...... 而历史上真实的李泌却得多，居庙堂之高而心不染尘，活得洒脱自适。 李泌儿时便能写诗文，是远近闻名的神童。 七岁那年，受召见，玄宗想考考他的才华，命宰相张说给他出题。 张说请他以“方圆动静”为题作赋，先给他举了个例子：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。” 小李泌脱口而出：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。” 进退得当，刚柔相济，小小年纪就能道破人生真谛。 玄宗惊为奇才，送入东宫给太子当伴读。 长大后，李泌才华横溢，深得玄宗赏识，被命为待诏翰林，却被的嫉恨。 逼面而来的泼天富贵，李泌一点也不贪恋。当即请辞，遁入名山，潜心修道。 直到，国破民苦，李泌主动出山，来到刚即位的身边，为肃宗出谋划策，运筹帷幄。 肃宗要授予他官职，李泌以山人自居，坚决不仕。 安史之乱平定后，肃宗想让李泌当宰相，李泌却又一次请辞归隐，向肃宗说“五不可留”： “臣遇陛下太早，陛下任臣太重，宠臣太深，臣功太高，亦太奇。愿陛下听臣去，免臣死。” 肃宗听后，长叹一声，放他隐退。 以出世之心做人，，，这便是李泌的智慧。 倘若迷恋荣华富贵，稍有不慎便落得“狡兔死，走狗烹”的下场。 做人，看得淡功名利禄，才放得下嗔痴怨怒，活得潇洒从容。 如今很多人活得很累，无论是贫是富，每天都，焦躁不安。 为什么? 因为入世太深，物欲太多，心为物役，把成败得失看得太重。 急功近利，患得患失，弄得自己身心俱疲。 若懂得以出世之心做人，知足，随缘，会快乐自在很多。 03 出世入世，皆是一心。 有个无际禅师，喜欢云游四方。 有一天，他来到一个村庄，村里有个看水车的村民向禅师吐苦水： “我也想像禅师一样出家修行，奈何在这尘世尚有牵挂，做不到道心孤绝。” 无际禅师问：“你牵挂什么呢?” 村民说：“我们村里只有我熟悉水车的运作，这是全村唯一的水源，如果有人接替我，我就可以了无牵挂地出家了。” 无际禅师说：“如果水车完全浸在水里，或者完全脱离水面，会怎么样呢?” 村民说：“完全浸在水里，水车就会被水流冲走，如果完全脱离水面，水车就不会转动，更抽不了水。” 无际禅师笑了笑说： “人生又何尝不是如此呢?如果全然入世，容易随波逐流，被的洪流冲走。如果全然出世，没有经历人生的，自己尚不能渡，又谈何渡人呢?入世时，能以出世的心态做人;出世时，能以入世的心态做事。两者都是修行，又何必执迷于一隅呢?” 村民大悟。 其实，出世入世，皆是一心。 以一颗进取心做事，事事都能成，以一颗清净心做人，人人都美好。 出世入世，吃饭睡觉，皆是修行。 该吃饭时好好吃饭，该睡觉时好好睡觉，积极认真做好眼前的每一件事，享受每一个当下。 不纠结过去，不忧虑将来。仰不愧于天，俯不祚于地，便是圆满人生。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 今天小编为大家带来了一篇关于的文章，欢迎阅读哦~ 虎牢关大战是李世民军事生涯的顶峰，也是农民起义军领袖窦建德的滑铁卢。 武德三年(620)七月，大唐关中后方平定，高祖李渊派秦王李世民为统帅，统领各路大军向关东进军，准备克定中原，统一天下。当时，中原盘踞着与窦建德两大势力，王世充占据洛阳，窦建德盘踞山东。所以，进军中原，首当其冲的是王世充。 李世民大军与王世充的人马大致相当，约计十五万左右。李世民骁勇善战，唐军士气旺盛，很快扫清了洛阳外围，将王世充包围在洛阳城中。此时，王世充粮弹两缺，但还有相当的军事实力。他一方面坚守不出，以挫唐军锐气;一方面向窦建德求援，以期里应外合，打败唐军。 接到王世充的求援后，窦建德爽快地答应了他的请求，这便更加坚定了王世充坚守洛阳的信心。窦建德为什么答应他的请求呢? 因为，其一，王世充一旦完蛋，李世民下一个目标必定是自己，那时，唐军挟胜利之威，士气大振，肯定凶多吉少，这便是的道理;其二，鹬蚌相争，渔翁得利，窦建德看到了一个一举消灭王世充与李世民两大主力，平定中原的机会。先与王世充里应外合消灭李世民，之后王世充铁定不是自己的对手;其三，大唐军队总数不过十五万，与王世充硬拼了八个月，从人数到战斗力都大幅下降，远不是自己的对手。 窦建德剧照 兵法说：“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜。”不论从哪个角度，怎么算，窦建德取胜都是大概率事件。 所以，窦建德虽然答应了王世充的求援，但磨磨蹭蹭就是不着急。一直到第二年三月，王世充如果再得不到救援，不被打死也得饿死时，窦建德才晃晃悠悠组织了十五万大军，前去增援。 这样一来，李世民便陷入了危险境地。其一，王世充知道窦建德答应援救他后，看到了希望，坚定了守城的决心，而李世民屯兵坚城下已经八个月，士气逐渐低落;其二，朝中出现了反对的声音，就连父亲李渊也认为应该撤军暂避窦建德锋芒。 但李世民没有这么做，他采纳了参军薛收的意见，认为王世充已是强弩之末，在城内等着饿死，只有继续包围便，只要隔断王世充与窦建德之间的联系，等到王世充溃败后，便可集中兵力对付窦建德。 于是，李世民便抢占虎牢关，隔断了窦建德与王世充的联系。但李世民可用于防御窦建德十五万大军兵力也少得可怜，只有三千五百人。 所以，虎牢关大战之前，双方的战略目的都很明确，而窦建德一方占有绝对优势。那么，窦建德为何却惨败给李世民呢? 窦建德的战略规划要比李世民稳妥的多，如果他不犯错误，李世民是没有机会取胜的。所以，窦建德输在了轻敌上，认为自己必胜，便有些疏忽，暴露出了种种问题。而偏偏又遇上李世民这位神一样的对手，窦建德只能感慨，不是自己无能，而是李世民太狡猾! 首先，虎牢关被李世民抢占，这一战术失误，便使窦建德失去了主动。此关易守难攻，窦建德十五万大军硬攻了一个月，英勇的李世民还屡屡带领小股部队，杀到窦建德营前挑衅，令窦建德十分尴尬，大军士气迅速下降。 其次，有观点说窦建德的失败是因为在虎牢关对峙时，没有听取军师凌敬的建议，从上党地区绕道汾晋，直趋大唐关中老巢，从而迫使李世民撤退。 但凌敬的建议只能避免窦建德大军陷入被动，延迟窦建德集团的灭亡。但与窦建德一举消灭王世充、李世民两大主力的战略目的格格不入。绕道汾晋，恐怕还没走一半王世充就变成饿死鬼到阎王那去报到去了。如何能达到消灭李世民主力的目的? 所以，在这样明显的优势下，窦建德是不会舍近求远考虑凌敬的建议，那样无异于宣告自己的战略失败，无异于逃跑。 第三，李世民对战场瞬息万变的局势能够洞如观火，跟窦建德玩了一招谍报战。窦建德的探子获悉，唐军将到河北牧马。于是，窦建德绝对趁李世民牧马的时机偷袭虎牢关。但这一情报被李世民的间谍得到，于是李世民将计就计，在第二天的对战中，直捣黄龙，俘虏了窦建德。 武德四年六月，二十五岁的秦王李世民高奏凯歌，回到长安，李渊高兴的册封他为“”，这么一个的响亮名号。而一代农民军英雄窦建德则被斩首于闹市。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。