符拉基米尔佐夫是苏联的一位东方学家,尤其是一位世界最高权威的蒙古学家。
他写成这部《传》,是在苏联十月革命以后的四五年间,他已经初步掌握了马列主义的思想武器,所以这本书的内容,既不是深奥得除自己外连任何人都看不懂的“古董”作品,也不是庸俗化的低级读物,却是一部既专门而又大众化的学术名著。

在这本书里,他不只把成吉思汗的个性、才智和思想都能够深切地刻画出来,而且也能够好好地把握了成吉思汗的时代和环境。
这本书的最大特点,就是他把西方史家所加于成吉思汗诬蔑的言辞——残酷和嗜杀,用科学的方法提供了十足充分的证据,把它从历史上翻过案来。
网络配图 女人,骏马和美酒 成吉思汗虽然颇有些脾气,然而在必要时他是能够控制住自己的妒嫉的。
例如,当他的正后孛儿帖被篾儿乞惕部掳去时,她被配与力士赤勒格儿做了妻子。
但是等到她被夺还以后,成吉思汗的态度不仅和从前一样没有改变,仍旧待她很恩爱,很尊敬,而且还永远承认她为正后。
惟有对于她和他(赤勒格儿)所生的儿子术赤,却只予了诸王的权力和称号。
为着他自身和其僚友们能够供应妃妾起见,有时候成吉思汗也把其后妃里面的一个,赐给有特殊功勋的将帅。
这便是把札合敢不的女儿,王罕的侄女,他的妃子亦巴哈赐给了主儿扯歹。
至于它的理由,便是因为成吉思汗跟这个妃子一起睡着的时候得了一个恶梦,恰巧这时候由主儿扯歹在担任着警卫。
于是汗便对亦巴哈说道:“我不是嫌你无德行,无颜色,亦不曾说你身体不洁,我把你列为我的后妃之一。
如今为主儿扯歹征战时舍性命,将离了的百收集,有功之故,将你赐予他。
你父札合敢不当初教厨子阿失黑帖木儿等引二百人来与你做从嫁。
你如今去时,留着阿失黑帖木儿等一百人做纪念罢。
”网络配图 成吉思汗所爱好的便是围猎。
同时他也爱好骏马和美酒。
对于后者乃是他跟他的人民所共享的嗜好,但是在这里,也和在别处一样,他表现出他常有的自制心和节制力。
他虽然在军队里是禁止嗜酒无度的,但是决不去硬性规定完全禁止酒类的饮用。
他说:“假如人不能禁酒,务求每月仅醉三次,三次以上即是罪行。
能醉二次自较三次为佳,能醉一次更佳,不醉尤佳。
然在何处能觅此不醉之人呢?” 有一天,成吉思汗询问其僚友博尔术那颜道:“人生何者最乐?”博尔术答道:“春日骑骏马,搴鹰鹘出猎。
”成吉思汗也用同样的问题去询问博尔忽和其他将领们,但是他们所回答的都跟博尔术一样。
成吉思汗说道:“不然,人生最大之乐,即在胜敌、逐敌、夺其所有,见其最亲之人以泪洗面,乘其马,纳其妻女也。
” 这便是一种独特的言辞,从这里便可以显露出成吉思汗的很多个性来。
他决不会被勇武的欢乐、光荣,或者甚至被权力所诱惑。

他珍视胜利是他的成果,这就是复仇的渴望满足之后从敌人那里获得对新财物的占有。
他是被占有本能,尤其是依恋着物质的占有所支配的草原战士的理想体现。
自由、宽大和仁慈 他那巨大的意志力,能够使他控制着这种本能,并且这样利用它们来达到最好的效果。
意志力和自制心,避免片面冲动的能力,如我们已经在别处所强调过的,便是他性格上的主要特色。
他很懂得随时随地去做着各种各样的感情表现。
网络配图 同时也要求他的部下跟他自己一样做。
根据蒙古的传说,他曾经说过这样的话,这决不是完全无益的:“在每天过活里,犹如二岁的犊儿动作般,在厮杀时,却又如老鹰般。
在筵会里犹如驹儿般,在厮杀里袭着仇人时,却又如海青般。
在白天里敏捷得有如老狼般,在黑夜里小心得犹如乌鸦般。
”成吉思汗很懂得怎样去等待机会,并且还知道怎样去继续等待。
同时对于他自己的意志也能够每次控制住,这便是说蒙古能够忍住愤怒并且还使它去服从理智的命令。
例如,他的叔父答阿里台曾经帮助王罕反抗他的侄子,成吉思汗意欲把他处死。
但是博尔术对他谏奏道:“自己的家自己毁坏,好像自己的火自己熄灭一样。
你父亲的遗念,只留得你这个叔父,你怎忍废他呢?”于是成吉思汗的怒气平息了,他接受其僚友的意见,赦免了他的叔父。
……当成吉思汗在他的军队里面建立起最严厉的纪律,和在他的帝国里面树立最严格秩序的时候,他也始终是一个自由、宽大和仁慈的人,在这些方面对于草原战士的理想是十分符合的。
从长春真人、使节(赵珙)、伊斯兰教徒和畏兀儿人等手里所描写出来关于他接待来客的记录,我们便可以发现他对于异邦人(尤其是当他认为这些人是有利于他的目的时)能够表示出跟上述相同的特性来……但终成吉思汗的一生,他始终是一个有自制力,有纪律和卓越而实际的游牧民,并没有由于单纯的算计而变成一个渴血的嗜杀者。
他充分知道定居而有文化的人民携带的给常常希望恣意破坏文明城乡的游牧君主的利益。
如果因为战争或政策所必需而命令使用这样手段,那么这时候他才不去阻止破坏一个城市。
网络配图 我们也不知道在成吉思汗的私生活中,有任何事实可以解释作他那特别残酷的证据。
相反地,我们的一切资料,却都是提供他的宽大和我们已经主张过的自制心等等的许多例证。
别克帖儿的暗杀,及被成吉思汗的命令所执行着的其他谋杀和屠杀等,假使人们能够认清当时的观念和习俗的话,那么便不会把这些事情看作是他的残忍或嗜杀的证据了。
成吉思汗所犯的罪恶,或者预备去犯的罪恶,在他周围的道德标准,和培养他精神的伦理和宗教观念中可发现乃是些平常的事情。
他始终是一个信奉原始“珊蛮”教的游牧民。
他对于“长生天”和守护神抱着基本的道德责任感,并且还拥有充分发展的占有本能。
谋略、公正和贪婪 在战事中,他时常求助于谋略,甚至去做各种各样的背信行为,但是在私生活上,他决没有表现过这种特性。

讲到其他的事情,已经像我们所叙述过的那样,他对于公正无私是看得格外尊重的。
在其他方面,他也有一种猜疑性的贪婪,并且还十分警觉地爱惜他的财产。
参加过许多次战役,指挥过好些次战斗和围攻的这样一位伟大征服者——成吉思汗,似乎并没有显著的匹夫之勇;他心目中的将帅才干是应该胜过兵士的。
无论如何,他并没有传奇式勇武的倾向,同时也没有抱着一点儿的冒险侥幸心理。
假使在他的青年时代,他曾经有机会表现过“匹夫之勇”,那么在登上汗位以后,便可常常在不适当的状态下去显示他的勇武了。
他虽然领导着他的军队作战,并且还在正式交战时担任着指挥,但是从来没有参加过骑兵队的列阵混战。
因为他十分了解这件事并不是统帅的任务。
网络配图 有一天,其幕僚巴剌那颜问他道:“主上如是神武,无坚不破,请问有何征兆?”成吉思汗答道:“我未即位之先,尝独出,遇六人守隘口,不得过。
我持刀以前。
矢如雨集,而我无一伤。
杀此六人而行。
归途经六尸旁,其六骑仍在。
我即驱之以归。
所谓征兆,如是而已。
”依照成吉思汗的想法,以为这便是一种“征服的征兆”。
“上天”已经注定他不会遭受一种“不测之死”,他已经杀死了他的所有敌人,并且还夺取了他们的乘马。
他常常用这种见解去观察他自己。
“长生天”已经把一切有毛毡裙的百姓,一切邻邦,和整个世界的统治权授给他和他的“黄族”——蒙古人。
因而他的义务便是为着他的部队准备在这样方法上去领导他们获得确实的胜利,这样他们或许可以享受到征服者所赐予的盛福了。
他的军事组织和其“札撒”,都同样良好地适合于管理一个小部落和统治整个世界,在未来的日子里,假使有人能够服从他的律令,那么他也将有资格去对他自己说,好像成吉思汗说过的一样:“长生天命朕治理百姓。
”这便是“天才的野蛮人”的哲学。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
解析名传千古的四位大家闺秀:谁是第一才女?
大家闺秀是指家庭出身名门,受教育机会来自家学传承的女中俊彦。在此行列中,为后世瞩目者历代皆有,现聊举数例以示之。 1、首席女史 班昭,字惠班,又名姬。因家学渊源,极擅文采。其父班彪,乃大文豪,兄长班固和,亦颇有名于当时。班昭本人常被召入皇宫,教授皇后及诸贵人诵读经史,尊之为师。班昭十四岁嫁与同郡曹世叔为妻,所以人称“曹大家”。 班昭的贡献,首为助班固修《汉书》,其中最为棘手的是《百官公卿表》和《天文志》,是班昭在班固去世后独立完成。班昭另一兄长班超,志在万里,“投笔从戎“和“不入虎穴焉得虎子”,便是因他而出现并流传至今。 班昭的文采和理念,存留于她所撰写的《女戒》之中。《七戒》内容包括“卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹”等七章。本是用来教导班家女儿的私家教课书,不料京城世家争相抄诵,不久便风靡宇内。就内容而言,是开“男尊女卑”理论系统教育之先河。由此可见,班昭不仅是史学家,也是文学家,两千年来中国才女第一人。 2、旷世才女蔡琰 蔡琰,字文姬,又字明姬,其父蔡邕是东汉大文学家,也是大书法家。 文姬自幼耳濡目染,博学能文,又善诗赋,通音律,兼长于辩。文姬命运坎坷,一生三嫁。先远嫁河东卫家,其夫卫仲道,为著名才子。夫妇两人恩爱非常,可惜,不足一年,仲道便因咯血而死。 不久匈奴南侵。战乱中文姬与许多被掳妇女一齐被掠至北地。她被迫嫁与左贤王,饱尝了流落异族异乡而屈从异俗之痛苦。她为左贤王生二子,也还学会了吹奏胡笳,并粗通当地语言。十二年后,任丞相,思及恩师蔡邕唯独女被掠北地,便派使者将文姬赎回。文姬一方面结束了多年来离乡背井的痛苦的,但另一方面又要离开对自己恩爱有加的左贤王和天真无邪的两个儿子,真是悲喜交加,只觉得柔肠寸断,,从而留下了的“胡笳十八拍”。 文姬回到故乡后,奉曹操之命,嫁与校尉董祀。董祀,通书史,谙音律,自视甚高。迫于丞相授意,无可奈何地接纳了文姬。后董祀犯罪当死,文姬多方奔走,终于使曹操生怜悯之心,董祀保住性命。此后,董祀感念文姬恩德,夫妻比翼双飞,溯洛水而上,长居于林木繁茂的山间。文姬传世作品除《胡笳十八拍》外,还有《悲愤诗》,被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗,酸楚激昂,在建安诗歌中别构一体。 3、一代词宗 李清照是南渡前后的女词人,也是中国文学史上最伟大的才女。清照号,山东济南人。其父李格非,字文叔,北宋文章名流。清照自幼便显露出过人才华。十八岁,嫁与名士赵明诚。明诚对钟鼎铜器、古董文字和石刻碑文考证下过极深的功夫,所著的《金石录》,深受后世文史学者重视。二人志同道合,恩爱融洽,美满幸福,共立“尽天下古文奇字”之志。 就文学天赋而言,清照胜过明诚。填词多描写悠闲生活,,意境清新。起初明诚不服。一年重阳节,明诚又出公差,清照思念丈夫,填《醉花阴》词一首寄与明诚。明诚叹赏之余,忽然心生一计,穷三天三夜之功,填词十五首,并与清照词一起同人品评。陆德夫品味再三,正色道:“其中有三句最佳。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。” 正是清照词句,明诚自此。 好景不长,不久金兵入据中原。夫妇二人流寓南方,明诚病逝,清照境遇孤苦。此后所作词章,多悲叹身世,情调感伤,不时流露出对中原之怀念。于形式上多用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅、情致,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。并能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》等,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。被词界尊为“一代词宗”。 4、诗人朱淑真 朱淑真,女词人,一作淑贞,号幽栖居士。南宋初年时在世,相传为朱熹侄女。淑真生于仕宦家庭,其父曾在浙西做官,家境优裕。幼颖慧,博通经史,能文善画,精晓音律,尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主,嫁给一文法小吏。因志趣不合,婚后生活很不如意,抑郁而终,其墓在杭州青芝坞。相传朱淑真作品为其父母焚毁,后人将其流传在外的辑成《断肠集》二卷,《断肠词》一卷及《璇玑图记》,辗转相传,有多种版本。 因个人遭遇,其诗词多抒写个人爱情生活,早期笔调明快,文词清婉,情致缠绵,后期则忧愁郁闷,颇多幽怨之音,流于感伤,后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高,后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》中“月上柳梢头,人约黄昏后”之句,长期以来被认为朱淑真所作。朱淑真书画造诣甚高,尤善描绘红梅翠竹。有《梅竹图》传世,才华足可与李清照并驾齐驱。 除上述四位大家之外,还有不少才女也青史留名,并有作品传世。如西晋才女左芬,文学大家左思之妹,少好学,善作文,有文名,闻而纳之。泰始八年(272年)拜修仪,后为贵嫔,因姿陋无宠,以才德见礼,体弱多病,常居薄室。每有方物异宝,帝必诏为赋颂,由是屡获恩赐。今存诗、赋、颂、赞、诔等二十余篇,大多是应诏之作。原有《左九嫔集》四卷,已佚。东晋谢道蕴,安西将军谢奕之女,著名政治家之侄女,王凝之之妻。聪明有才智,所作诗赋颇有名,“咏絮”之典,便出自道蕴。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
一代奸雄曹操大哭的一点不比刘备少:十大让一代奸雄曹操垂泪的人
1、为垂泪 荀攸,字公达。作乱时,荀攸因与人密谋行刺董卓而被捕,同时被捕的另一个人因恐惧而自杀,但荀攸却镇定自若,并在董卓死后出狱。荀攸后来得到赏识,多次为曹操出奇计,比如擒、斩、征,等等。曹操曾在面前说:“公达,非常人也,吾得与之计事,天下当何忧哉!”后来,荀攸在征讨的途中去世,曹操每说到荀攸都要流泪,“攸从征孙权,道薨。太祖言则流涕”。 2、为张邈垂泪 张邈,字孟卓,曾与曹操、为友。袁绍当上讨伐董卓的盟主后,优柔寡断的本性逐渐显露,这受到张邈的指责,于是袁绍让曹操杀掉张邈。曹操对袁绍说,张邈是我们的朋友,应宽容他,且天下未定,不应。张邈事后更加尊重曹操。 建安二年,曹操东伐,对家人说:“我若不还,往依孟卓。”可见,张邈曾是曹操以全家性命相托的人。曹操东伐回来,“见邈,垂泣相对”,情到深处,曹操流下了泪水。然而,张邈最终背叛了曹操,这是因为张邈与袁绍的关系不断激化,他害怕曹操最终会站到袁绍一边,且张邈的亲友也劝他脱离曹操而投奔吕布。 3、为毕湛垂泪 毕湛曾任曹操的别驾。张邈背叛曹操后,劫持了毕湛的家人。曹操对毕湛说:你的亲人都在张邈那里,你可以过去。毕湛立即叩头,说自己决不离开。曹操感动得流泪。然而,毕湛没能履行诺言,还是悄悄去了张邈那里。毕湛和曹操再次见面,是在吕布被曹操打败时(张邈已归属吕布),他被曹操生擒。众人认为毕湛必死,哪知曹操却说:“夫人孝于其亲者,岂不亦忠于君乎!吾所求也。”曹操根本就没怪罪毕湛。 4、为袁绍垂泪 曹操在年少时就与袁绍有交往,此后他们一起讨董卓、攻,每次都取得了成功。再后来,二人在战场上成了对头,结果曹操获胜。袁绍于建安七年病死。建安九年曹操来到袁绍墓前祭拜,失声痛哭。《》中写道:“公临祀绍墓,哭之流涕;慰劳绍妻,还其家人宝物。”曹操也许是为少了一个老朋友、老对手而伤心吧。 5、为垂泪 陈宫早年追随曹操,后投奔吕布。陈宫“为布画策,布每不从其计”。建安三年,曹操将吕布的城池围住,吕布军心涣散,陈宫被吕布的部将捆绑后献给曹操。 陈宫见到曹操后,想以死明志。曹操说,那你母亲怎么办?陈宫说:“宫闻孝治天下者不绝人之亲,仁施四海者不乏人之祀,老母在公,不在宫也。”紧接着陈宫大步走向门外,曹操想阻止却没能拦住,“太祖泣而送之,宫不还顾。宫死后,太祖待其家皆厚如初”。 6、为袁涣垂泪 袁涣先随,后从吕布。吕布曾让他写辱骂刘备,他说:“涣他日之事刘将军,犹今日之事将军也,如一旦去此,得骂将军,可乎?”吕布听后很惭愧。吕布被曹操杀掉后,其下属纷纷向曹操献媚,唯独袁涣没有。曹操让百官分取吕布物品,其他人都捡值钱的东西,只有袁涣“取书数百卷”。袁涣很快被曹操任命为都尉。他曾建议曹操减少战事、教化百姓,得到了曹操的认可。《三国志》中写道:“居官数年卒,太祖为之流涕。” 7、为垂泪 庞德曾为张鲁部下,后降曹操。庞德当时驻扎在樊城以北十里,正赶上暴雨连绵数日,樊城周围水深五六丈,庞德只能到堤上避水。率水军将庞德避水之堤围住,水越来越大,庞德落水被擒。庞德对关羽的威逼利诱破口大骂,最终被杀。《三国志·庞德传》中有写:“太祖闻而悲之,为之流涕。” 8、为任峻垂泪 任峻在汉末时曾为小吏,后率数百人投奔曹操,深得曹操信任,被任命为骑都尉。曹操还将自己的堂妹嫁给了他。此后,任峻长期负责曹军的粮食供给,使曹军出现了“数年中所在积粟,仓廪皆满”的现象。任峻以信义著称,多次在饥荒时收留孤儿,深得曹操赞许,“每有所陈,太祖多善之……建安九年薨,太祖流涕者久之”。 9、为垂泪 典韦两次救过曹操性命。第一次是曹操征吕布时被围,“贼弓弩乱发,矢至如雨……韦手持十余戟,大呼起,所抵无不应手倒者。布众退。会日暮,太祖乃得引去”。第二次是曹操和作战时遇险,曹操“轻骑引出”,留下典韦阻止张绣军队。典韦在战场是猛将,在军营中是曹操的贴身保镖,常昼立侍终日。典韦为救曹操而死,曹操“闻韦死,为流涕,募间取其丧,亲自临哭之”。 10、为曹冲垂泪 曹冲,是曹操25个儿子中的佼佼者。他“生五六岁,智意所及,有若成人之智”,并详细记载了曹冲称象、智救库吏两个让人惊叹的故事。曹冲13岁时生病,不久即离开人世,曹操十分悲痛,并且“言则流涕”。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
标签: