这也一定程度上说明了刘禅在表面上很麻木和迟钝，但在这背后，其实是刘禅的大智若愚，韬光养晦的表现。

从临终前刘禅问他的一个问题就可以看出刘禅其实是很有城府的，只是隐藏的很深，很难被察觉出来，瞒天过海的背后也藏着一份机智和狡黠。

后主刘禅 一、正史对后主刘禅的刻板印象 刘禅(公元201—271年)，字公嗣，后主刘禅的一生以托孤大臣诸葛亮的逝世为分界点，诸葛亮于公元234年逝世，为什么这么说呢? 因为在时，据《志·蜀书·诸葛亮传》记载：“若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。

”诸葛亮哭着说定会尽全力辅助后主，刘备后来又下诏对刘禅说：”汝与丞相从事，事之如父。

“ 所以在诸葛亮主政期间，真正地做到了“政，咸决于亮”。

甚至连责罚二十军棍这种小事也需要丞相做决断 ，刘禅其实就是名义上的皇帝，军政大权皆由诸葛亮把控，诸葛亮才是蜀汉政权的代理人。

诸葛亮与刘禅 这也从侧面说明了刘禅在政事方面根本插不上手，他的才能也无法显露出来。

所以在诸葛亮辅佐他的11年里，他并没有什么作为，但是单从这一方面并不能判断刘禅就是一个昏庸无能的君主，一切事物都在变化发展。

二、是否有更好的选择? 其实在诸葛亮主政期间，刘禅养光韬晦是最好的选择，因为诸葛亮大事小事都亲力而为，将蜀国治理得井井有条。

蜀国事物并不需要刘禅插手，更何况刘备托孤时刘禅才22岁，并没有执政经验，也没有足够的威望魄力去领导蜀国。

而诸葛亮和先帝一起，屡献奇策，在蜀国的资历和名望也是的，所以诸葛亮在处理政务时，刘禅则在诸葛亮教导下，学习《》等各类史书典籍及治国之术，为了以后更好的执政。

三、后主刘禅真正的实力 在诸葛亮逝世后，刘禅亲理朝政，逐渐地显露出治理国家的才能。

①：借刀杀人 比如在和相互上书对方造反时，刘禅直接问了一句：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道?”魏延被刘禅识破，在他被杨仪杀害后并没有因诸葛亮生前认定的“反骨”论对魏延。

而是下诏说： 既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之 ，之后还找了个理由把杨仪贬为庶民。

在这件事情上就可看出后主刘禅并非昏庸，相反他通过这个事件巩固了自己的权力，收回了军政大权。

因为两人在诸葛亮去世后争夺军政大权，他们认为刘禅昏庸无能，不把他放在眼里，但最后呢? 老将魏延被杀 刘禅利用两人的矛盾，他们内斗产生了分歧，杨仪将魏延杀害并夷灭三族，刘禅玩了把借刀杀人，后来杨仪因多出怨言而被贬为庶民。

刘禅就把权力牢牢地把握在自己手里。

②：制衡群臣 刘禅为了防止出现权臣专政的问题，就让担任尚书令，主管政务;让担任大司马，主管军事。

两人的事务有交叉的地方，但两人又相互制衡，以此来保障朝廷的平衡。

这也体现了刘禅优秀的帝王术，能够驾驭群臣。

③：后主刘禅废除丞相一职。

后来到公元246年，蒋琬病逝;公元253年，费祎被降将刺杀。

之后刘禅便独掌大权，自摄国事，改变了蜀国丞相制的政治传统。

④：休养生息，停止北伐 诸葛亮主政期间，刘禅就曾向他建议 “今又欲北征，恐劳神思”，其实北伐只是诸葛亮为了报答先帝遗嘱而进行的劳民伤财的行为，且蜀国国力在三国中最弱，北伐是一场根本没有胜算的战争。

所以刘禅主政期间，体恤百姓疾苦，果断放弃了北伐 。

休养生息的政策 四、一个问题看透后主刘禅 如果上述措施都是刘禅的常规操作的话，那么在诸葛亮临终前刘禅问的一个问题则暴露刘禅的真实想法。

公元234年，诸葛亮在临终之际，蜀主刘禅派遣李福前来军前问候诸葛亮，先是问了谁可以担当丞相大任，之后诸葛亮推荐蒋琬和费祎。

诸葛亮吩咐身后事 之后他问了一个看似普通实则是陷阱的问题：“陛下问丞相之子将安处?” 诸葛亮很聪明，他听出来后者刘禅的意思，说“不劳陛下费心，臣家中尚有800桑树，足以养活他” 诸葛亮之前还说说自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，就算儿是自给自足，自己没有一点多余的财产。

因为当时诸葛亮的威望很高，而当时封妻荫子很普遍，刘禅惧怕诸葛亮的儿子再专政以削弱自己作为国君的影响力。

诸葛亮 总结：由此可见，刘禅对于诸葛亮还是有戒心，这也说明刘禅很看重自己的皇位。

他也有政治家必备的基本素养，在诸葛亮主政期间，他并没有展露自己的治国才能，在自己主政期间，主张休养生息的政策，恢复蜀国在战争中损耗的国力，他更看重国家和人民的现实利益，并不追求所谓的“匡扶汉室”这种不着实际的理想。

所以刘禅是不是“扶不起的阿斗”，应该从多个方面进行分析讨论，辩证地看待问题，才能做到客观公正的评价后者刘禅。

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