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楚悼王死后,吴起为什么不另谋高就?

时间:2025-03-20来源:网络作者:小白
今天小编给大家准备了作为职业官僚,死后为何不另谋高就?只因士为知己者死,感兴趣的小伙伴们快来看看吧! ,韩赵魏而成诸侯。

作为天下共主的周王室彻底衰弱沦为了不入流的小国,根本无力主导中原大地上的政治秩序,崛起的诸侯国各自扩张自己的领土,兵革不休,以强并弱,形成了的竞争格局。

此时,社会制度也面临着重大变革。

以旧贵族为主导的奴隶制度面临,以新兴地主阶级为主导的封建制度即将浮出水面,而加速这一过程的是诸侯国相继的变法运动。

而把这项运动推向顶端的是的李悝变法,也正是因为李悝走在了时代浪潮的前面,所以他的大名被印刻在了的历史上,也正是因为有了李悝的变法,魏国才能迅速富起来。

在战国时期想要称霸,单单国家富裕还不行,还需兵强,因为对外征战,没有强大的武装力量,即便再富有,还是会被别人打的满地找牙。

此时的魏国是被眷顾的,当它缺少人才时,总会有合适的人冒出来,这次冒出来的人是吴起,魏国对外的战争,也正是有了此人的存在,才得以所向披靡、拓土千里。

但我们本篇要说的并不是吴起在魏国的成就,而是在的变法。

吴起在楚国变法为何举步维艰?旧贵族盘根错节,有楚王支持也不行。

吴起作为职业官僚,楚悼王死后变法大业注定付诸东流,此时的他还有活路,为何不再另谋高就?只因士为知己者死。

此事我们还得从魏国的变法说起。

楚国不同于魏国。

自古变法者多流血,这是毋容置疑的,如果要找出变法道路上最大敌人的话,非守旧势力的阻挠莫属,一种社会制度的发展,就会成就一批既得利益者,变法的实质,就是要革掉这群人的特权。

李悝的变法在魏国能取得成功,除了的支持外,另一个因素就是魏国是分晋而成为的新兴诸侯,魏国从立国到灭亡一共历经了9位国君,魏文侯排在第一位,也就是说李悝在魏国开始变法时,本国的旧贵族还并没有形成气候,李悝说变,魏文侯鼎力支持,变法这事就成了。

反观楚国,从立国开始一共历经了42位国君,支持的楚悼王排在第33位,也就是说到了吴起在楚国变法的时候,楚国已经有了700余年的历史了,此时楚国的旧贵族早已成势。

景、屈、昭等大家族分散了楚王的权力,这在和平时期,或许因限制了君权,有利于政治的清明,但在战国时期绝不是好事,因为如果国家的拳头握不紧,就发挥不出力量,国家只能处于被动挨打的地位,就在这样的背景下,对魏国的吴起,来到了楚国。

吴起的变法逼自己上了绝路。

楚悼王是楚国为数不多的有理想有抱负的君主之一,他看着魏国的崛起和的威力,也想在楚国进行变法,但是此时的楚国没有变法的人才,当他听说吴起到了楚国的时候,他立志用吴起一改楚国积贫积弱的现状。

此时的吴起已经不再风华正茂,楚悼王虽然早已听说吴起的大名,但事情还要一步一步来,于是他任命吴起为宛城太守,意思就是是骡子是马拉出来溜溜,结果吴起没有让楚悼王失望,在宛城吴起做得相当出色,仅仅一年,吴起坐上了他朝思暮想的令尹(丞相)之位(《》记载:居一年,王以为令尹)。

历史这位导演留给吴起的表演不多了,当上令尹的吴起立即在楚国开了变法模式,在魏国吴起可以专心训练魏武卒,但是在楚国却不行,因为他缺钱,当然楚国并不没钱,只是旧贵族的蛀虫太多。

吴起就大大阔斧的拿旧贵族开刀,比如世袭土地只能三代就要交回国家,比如废除世官世禄制,比如精简政府机构,再比如把旧贵族迁到边远的山区进行大开发等等,这些措施对贵族来说,可谓是刀刀致命,但楚国面貌却为之一新,楚国自此迎来了短暂的国富兵强,只不过吴起也把自己变成了楚国所有贵族的敌人。

吴起的士为知己者死。

公元前381年,楚悼王去世了,这个消息对于吴起来说犹如五雷轰顶,因为他知道楚王活着时,自己可以专心变法,没人敢动自己,但楚王一死,自己就犹如砧板上的鱼肉,只能任人宰割了。

此时的吴起也清楚地知道,楚国的变法也随着楚王的死而终结了,如果此时吴起像在、魏国一样卷铺盖走人,那么至少不会有杀身之祸。

但吴起并没有走,他选择了去送楚悼王一程,尽管吴起知道只要进了楚王的宫殿,那就十死无生,但吴起还是义无反顾的去了,因为在他的心里,楚悼王不单是他的领导,更是他的知己,因为楚悼王圆了吴起誓当卿相的梦想。

当吴起走进王宫的时候,旧贵族门布置的弓箭手早已就位,吴起倒也不含糊,被射伤之后,把腿就往楚悼王停尸的地方跑,结果弓箭手射杀吴起的同时,也射伤了楚悼王的遗体,这也是吴起的高明之处。

因为楚国的律法规定对于伤害大王遗体的人,要诛其三族,楚悼王儿子继位后,也正是依据这条法律,灭了七十多家旧贵族满门,足见吴起之威(《春秋》记载:吴起死矣,且荆国之法,丽兵于王尸者,尽加重罪,逮三族)。

吴起在楚国变法为何举步维艰?旧贵族盘根错节,有楚王支持也不行,经过几百年发育,楚国旧贵族早已在楚国尾大不掉,上可逼君王,下可鱼肉百姓,后来郢都被攻破,愤而投江,亦和楚国旧贵族把持的朝政有着不可分开的关系。

吴起作为职业官僚,他本不必为变法而牺牲,有了在鲁国、魏国为官而逃的经历,离开楚国去往他国,一样能继续发挥光和热,但楚悼王死后吴起为何不另谋高就,而选择了和楚王陪葬? 这是因为士为知己者死,吴起把楚悼王当成了知己,可以不顾及性命的知己,吴起从离开家时,就对母亲发了誓,不当卿相,不回,吴起为了魏国奋斗了大半辈子,但一直没能实现理想,在楚国却轻松实现了,这势必会令吴起对楚王感恩戴德。

伴随着吴起的离魏,魏国再也无法压制西部秦国地崛起,伴随着吴起的去世,楚国的变法也随之夭折,出将入相的吴起不仅实现了自己的梦想,而且创造了一个时代,人杰如吴起者,注定被历史所铭记。

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为什么说汉高祖刘邦可能是史上最有人性的开国帝王?

每当看到、听到有人骂是无赖小人的时候,我总忍不住要想替刘邦说几句话。一个令千百年来的中国人引为自豪的伟大王朝的开创者,怎么可能会是一个无赖小人呢!这样的人物,可以说是历史和百姓选择的结果,如果他是无赖小人,那么,历史和百姓岂不都是瞎子盲人? 刘邦被当作悲剧英雄的对立面,被视同无赖小人,甚至被说成是厚脸皮、黑心肠的代表人物。我认为,这是中国人非理性的“妇人之仁”泛道德评判的一种结果。这样的“刘邦”,是被抹黑、扭曲、丑化了的刘邦,不是历史上真实的刘邦。真实的刘邦,是富有孝心、爱心、人性的宽厚之人。他由于出身寒微,文化修养有限,身上有不少毛病。但是,他知错能改,善于听取他人的意见,知人善任。可贵的是,做了之后,他仍然能保持平民的本色:战场上,身先士卒;处理政事,不刚愎自用。始终没有因为权力的登峰造极而迷失自我,丧失人性,戕害苍生。我认为,刘邦可能是中国历史上最富有人性的开国皇帝。 刘邦为人,固然有不拘小节,粗放乃至粗鲁之处。例如早年做亭长时,“廷中吏无所不狎侮”,往儒生帽子里撒尿。但是,他的心地是宽厚的。这一点,史书有明白的记载。《·高祖本纪》:“仁而爱人,喜施,意裕如也,常有大度。”早年在王媪、武负的酒馆里喝酒,常常会付给酒家几倍的酒钱。进关中后不杀归降的秦王;与百姓约法,只有三章:杀人者死,伤人及盗抵罪,废除一切法律。秦地百讯大喜,“争持牛羊酒食献飨军士”。但是,刘邦下令,不得接受。这使百姓更加喜欢他,“唯恐沛公不为秦王”。一统天下之后,刘邦在洛阳宫举行庆功宴会。席上刘邦给与会的诸侯将军们出了个题目,让他们说说“吾所以有天下者何,之所以失天下者何”。高起、王陵两位将军认为主要原因是,刘邦“与天下同利”,项羽“战胜而不予人功,得地而不予人利”。刘邦对此回答不以为然,称其“”。他自己总结的成功原因是,他能用、、等人杰,项羽却连一个都不能用。出手阔绰、不滥杀百姓、不居功自傲,都是刘邦大度宽厚的有力证据。 相比之下,被人们奉为英雄的项羽,实际上是一个妒贤嫉能、杀人如麻的暴戾之人。项羽是猛将不假,但是他显然猛得有些过头。烧宫室,坑敌军,烹谋臣,史书中屡见记载。究其原因,跟他们的出身不无关系:刘邦是抗暴的平民,项羽是复仇的贵族。 没错,刘邦的成功道路上,之事不少。母亲刘媪在野地里与蛟龙野合产下刘邦,隆准(高鼻梁)龙颜、大腿有七十二黑子的异相,酒馆醉卧身上显龙形,善相面的岳父吕公推重,神秘老者看刘邦及其家人相貌均“”,送徒役至骊山途中夜斩白帝所化白蛇,言“东南有天子气”及藏身芒砀山时上方常有云气……所有这些装神弄鬼的事情,在那个人们普遍迷信、相信王权神授的年代,对于一个平民出身的造反者,是不可少的手段,无可厚非。就像、的喊出“王侯将相宁有种乎”、藏书鱼腹、夜间潜入祠堂高呼“大楚兴,陈胜王”口号之类。实际上,这些手段,也的确起了作用。“诸从者(徒役)日益畏之”;“沛中子弟或闻之,多欲附者矣”;杀了沛县县令,推举新长官,诸父老皆曰:‘平生所闻诸珍怪,当贵,且卜筮之,莫如刘季最吉。’”刘邦于是成为沛公。项羽是楚国贵族出身,世代做着楚国将军。起义之时,自能振臂一呼,应者云集,用不着像刘邦这般操心费事。 刘邦做了皇帝之后,仍然保持着平民的本性。做了皇帝的刘邦,处理军国大事之余,还是五天一次向父亲刘太公请安问好,如普通百姓人家父子般行礼。在太公家令建议下,尊太公为太上皇,才解决了高祖“人主拜人臣”、“威重不行”的问题。父亲刘太公被接到长安后,因为见不到少年时代那些屠贩朋友,买酒吃饼,斗鸡蹴鞠,很是郁闷。刘邦于是照老家丰县原样,在长安附近修建了一座城镇——后来被叫做新丰,接来父亲的所有老朋友,住到那里。击溃叛乱的黥布,返回长安时路过老家沛县、丰县,大排筵宴,喝酒吃肉,找人演唱自己作词的《大风歌》,与父老乡亲同乐数日。丞相萧何奉命修建,修成之日,刘邦见宫阙壮丽,十分生气,怪萧何太铺张浪费了。听过萧何“非壮丽无以重威”的解释之后,这才转怒为喜。做了皇帝的刘邦,竟然还屡次亲率军队出征。刘邦的出征,不同于当今政客们毫无危险的政治秀,征途之上,是充满艰难与危险的。其中,七年征讨白土、曼丘臣、王黄立故赵将赵利为王造反那次,,士兵有百分之二三十被冻掉了手指。刘邦自己也在平城被匈奴军队围困了整整七天,差一点死在那里。汉高祖十二年,在追击叛将黥布的时候,刘邦为流矢所中。最后,又因拒绝所延请良医的治疗,丢了性命。可见,战场之上,刘邦是亲冒矢石冲在前面的。不像现代战争的高级指挥官那样,躲在远离危险的指挥所里,运筹帷幄,。刘邦垂危,吕后问萧何之后,谁是宰相人选,刘邦依次推荐了曹参、、。吕后还继续往下问,刘邦答以“此后亦非而所知也”。刘邦不喜欢跟所生的儿子,觉得他太优柔寡断,几次想要立跟自己宠爱的所生的儿子赵王如意为太子。但是,因为刘盈采纳张良计策,请出商山四皓为自己撑场面,刘邦最终也只能感叹刘盈“羽翼已丰”,打消了废刘盈太子另立赵王如意的念头。害得自己心爱的戚夫人与赵王如意,日后都惨死吕雉之手。《史记·吕本纪》云:“吕后为人刚毅,佐高祖定天下,所诛大臣多吕后力。”种种迹象表明,终其一生,刘邦都不失为一个富有人性的正常人,而不是残暴的君主。 刘邦的如下两件事,大约是最受道德家们诟病的:汉高祖三年,家人被楚军掳去。刘邦只在路上见到、刘盈两个儿子。“乃载行。楚骑追汉王,汉王急,推堕孝惠、鲁元车下,滕公常下收载之。如是者三。曰‘虽急不可以驱,奈何弃之?’于是遂得脱。”不久,刘邦占据彭越,经常劫掠楚军粮草。项羽很是恼火,弄了大砧板,把刘太公放在上边,告诉刘邦,不赶快投降,就烹了他爹。不料,刘邦回答道:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。” 这两件事,其实都不足以证明刘邦是不孝不慈之人。当时形势,十分危急,刘邦也是自身难保。项羽在彭城大破汉军,刘邦仅以数十骑借大风沙天气脱险。同时,刘邦也并不是不管家小,只顾自己逃命。刘邦是做过去沛县救家人的努力的,“求太公、吕后不相遇”。把儿子推下车,恐怕是一种策略,收买手下将领人心,如同的假装摔襁褓中阿斗。吾翁而翁,貌似无耻,实则是刘邦的聪明之处。他预料到父亲和妻子是有惊无险,会安然归来的。因为,他了解项羽的脾气,他有项伯会替他说情。 要说刘邦是小人,项羽其实有过之而无不及。在定陶兵败战死之后,率宋义、项羽、范增等北上救赵,让刘邦西征入关。跟诸将约定:先入定关中者王之。 当时的情况,秦军强大,诸将想要先入关,是十分危险的,捞不到任何好处,一般将领都不愿意接受这差事。只有项羽,报仇心切,才愿意跟刘邦一道西征入关。怀王手下的一班老将都认为,项羽为人“僄悍猾贼”,所到之处,坑杀无遗;而且多次进攻秦军,陈涉、项梁相继失败。这种情况下,不如另派仁厚长者,以仁义之名告谕秦国百姓,使其归降。秦国百姓受秦王朝苛政统治之苦为时已久,若是派遣仁厚之人前去,不施暴力,应该可以占领。而项羽僄悍,不适合担当此任。“独沛公素宽大长者,可遣。”最终没有准许项羽的请求,派遣刘邦西征。果然,刘邦收编陈涉、项梁散兵之后,一路向西。在郦食其、张良的帮助下,又接受了陈恢的约降建议。结果,刘邦军队率先进入函谷关,到达霸上。带着帝玺符节,在路边等着刘邦,准备归降。相比之下,之后,项羽进入关中地区,“屠烧咸阳秦宫,所过无不残破”,秦地百姓大失所望,只是因为害怕,不敢反抗。项羽入关之后,派人报告怀王,怀王答复是“如约”。项羽怨恨怀王不肯让自己跟刘邦一同西征入关,而让他北上救赵。公然扬言:“怀王者,吾家项梁所立耳,非有功伐,何以得主约!本定天下,诸将及雍也。”于是,表面上尊怀王为义帝,实际上不再听命于他。项羽自立为,辖梁、楚九个郡;将刘邦立为汉王,辖巴、蜀、汉中,有放逐的用意。不重诺言,岂是盖世大英雄之所为?很难想象,战争的结局倘若是楚胜汉败,西楚霸王建立的会是什么样的一个王朝。我估计,跟秦朝相差不多。 五千年文明史上,贵为开国君主者,像刘邦那样,能始终坚守平民人性的,似乎没有第二人。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

清史解密:竟然三次当作“被告”的光绪帝王

的是十分悲催的,在朝期间不断在淫威下多次成被告,最终的结果是被囚禁长达10年之久!下面由本文带领大家解读这段故事吧! 戊戌政变后,为代表的“后党”立即聚集起来,开始对的变法政策进行清算。期间,发生了慈禧太后三次审讯光绪帝的闹剧。 网络配图 第一次是在光绪二十四年八月初六日,政变当天。史料记载,前一天,光绪帝还在宫内接见日本首相,可这时慈禧就在幕后监视,光绪帝已经失去了自由。萧一山《清代通史》记载:“因是日有召见伊藤博文事,后在幕后监视,故未即发作。”随后,光绪帝便被控制起来。 慈禧太后召集奕匡等顽固守旧的王公大臣,对光绪帝开始了第一次审讯。据苏继祖《清廷戊戌朝变记》记载,当时,慈禧俨然太上皇一样,高坐于朝堂,光绪帝则跪在地上,并设置了竹杖。然后,慈禧大发雷霆,历数光绪帝的“罪状”。 光绪帝能怎么办呢?萧一山《清代通史》记载:“帝战栗俯伏,惟有涕泣。”第一次审讯结束。 第二次是八月初七日,政变第二天。对光绪帝的审讯紧锣密鼓。这次审讯是逼迫光绪帝表态,承认康有为等为,并下旨捉拿。这真的是如刀割心,康有为等是自己一手提拔起来的维新志士,让自己否定他们,再亲自下旨捉拿,光绪帝如何能做到! 网络配图 但是,面对强大的慈禧集团,光绪帝没有别的选择。资料《驿舍探幽录》记载:“呈与皇上,皇上转呈太后阅毕,仍递交皇上。皇上持此旨目视军机诸臣子,踌躇久之,始发下。”从这段描述中,我们看到慈禧的霸道,光绪的无奈。 第三次是八月初八日,政变第三天。这一次是慈禧太后要求光绪帝认罪。她找了很多证据,包括从光绪帝住处搜查到的资料。慈禧太后要让光绪帝心服口服,逐条指认。光绪帝仍然是以沉默对抗,他能说什么呢? 总之是欲加之罪。自己变法图强,为的是国家和民族的复兴,为的是大清国的强大,!但是,他也只有沉默,一切话都是多余的。 慈禧太后认为,光绪帝不说,就是认罪了。既然犯了这么大的罪行,也只有自己出山了,这才是她的真正目的。于是,慈禧做出了最终 “裁判”: 网络配图 1. 太后重新垂帘训政。慈禧太后朝臣,以光绪帝的名义,下发太后训政谕旨:“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后两次垂帘听政,办理朝政,宏济时艰,无不。因念宗社为重,再三吁恳,慈恩训政。 仰蒙俯如所请,此乃天下臣民之福。由今日始,在便殿办事。本月初八日,朕率王大臣在勤政殿行礼,一切应行礼节,着各该衙门敬谨预备。”慈禧就这样,粉墨登场,重新把持了朝政。 2. 囚禁光绪帝。慈禧接着对光绪帝采取了措施。她命人大造舆论:“以帝疾作,宣示中外。”就是说,对外宣称光绪帝得了很严重的疾病,不能再处理政务了。于是,光绪帝被押往瀛台,完全与世隔绝,真正是“欲飞五羽翼,欲渡无舟楫”。直到光绪三十四年去世,光绪帝在这里度过了长达10年的囚帝生涯。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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