守丧，隋主派人吊唁，国书自称顿首，陈叔宝却答书傲慢。隋因突厥没平，容忍陈朝。苏威劝迁都，隋主与规划到半夜。早晨庾季才上奏：“长安城营建，快八百年了，水咸卤，不宜人，希望陛下应天顺人，迁都。”高颎营造新都，择址龙首山麓开工，一年落成，大兴城比旧都加倍雄壮。隋主遣将兴兵，北攻突厥。 图片来源于网络 突厥称雄朔漠，侵犯邻边，齐周献媚，年给缯絮锦彩各几万匹，可汗佗钵笑：“两儿常尽孝，哪怕国贫?”佗钵死，国人立庵逻，庵逻又让位与摄图。摄图住都斤山，自号沙钵略可汗;庵逻居独洛水，称第二可汗;大逻便为阿波可汗，率领北部;玷厥为达头可汗，管辖西方。佗钵所遗寡妇千金公主华色鲜妍，沙钵略就纳她为后，即可贺敦。当时隋已篡周，沙钵略说：“我是周室亲戚，隋公篡周，再不报仇，咋好见她呢?”派人到营州与高宝宁订约攻隋。隋上柱国阴寿镇幽州、京兆尹虞庆则守并州备战。原周司卫上士送公主出塞时被留，沙钵略放他回国。隋主杨坚任命他为奉车都尉。突厥入侵，长孙晟上书： 华夏安，北敌闹，打它没到时候，不管又来侵扰，要想个长远的办法。玷厥比摄图，兵强地位低，说是相属，矛盾暴露，鼓动他们，一定开战。处罗侯是摄图弟弟，人小鬼大，善于笼络，国人爱他，被摄图猜疑不安，外表和好，心里惧怕。阿波，摄图受到牵制，只服强横，心意不定。要，孤立强，团结弱，沟通玷厥，劝拢阿波，摄图只好回兵防守右地。拉处罗侯，联合奚、霫，摄图分兵防备左方，首尾猜嫌，腹心涣散，十几年后钻空打它，可一举扫荡。 隋主叹为妙计，长孙晟口说形势，手画山川，描述虚实。隋主派太仆元晖走伊吾道见达头，赐给狼头旗。达头报谢，得隋优待，欢跃而去。长孙晟为车骑将军出黄龙道，带着金帛，颁赐奚、霫、契丹等国，契丹引他给处罗侯重申前约，处罗侯内附，他回国。沙钵略号召五可汗四十万骑兵入侵长城，从兰州到周槃。隋行军总管达奚长儒有两千人，沙钵略率十万人挑战。他很镇定，被冲散又聚集，三昼夜交战十四次，刀兵折损，徒手相搏，肉裂骨现。突厥损伤几千人，停军不追。达奚长儒受五处伤，封上柱国。沙钵略抢隋戍所，达头兵退去。 图片来源于网络 长孙晟散布谣言：“铁勒与隋联络，要打沙钵略牙帐。”春暖草肥，沙钵略侵边。隋杨爽为行军元帅，率同杨弘及豆卢勣、窦荣定、高颎、虞庆则八道出塞，过朔州得知沙钵略拢白道，距隋营几十里。杨爽和总管李充夜袭，沙钵略睡梦中惊起，只见火炬荧荧，刀光闪闪，隋军四面冲入，吓得心胆碎裂，潜伏草中。 阿波派人前来请求结盟，然后带兵回归。长孙晟派人追告：“摄图南来战就胜，阿波一碰就失败。摄图要灭阿波，阿波应与隋联合图强，才算万全。”阿波就派人随他入朝。 沙钵略杀死阿波家人，阿波西逃。达头助他反攻，收复失地。沙钵略部众多叛归阿波，阿波势力强盛。沙钵略南犯，幽州总管李崇转战几十天，中箭身亡。隋优抚他，派高颎出宁州、虞庆则出原州反击，告诉阿波与达头夹攻沙钵略。达头向隋请降，定议东攻。沙钵略三面受敌，慌了，代千金公主上表，请改，为隋主女。隋开府徐平和出使突厥，封她大义公主。沙钵略回信，还自称天生大突厥天下贤圣天子沙钵略可汗。隋主答书：“我是沙钵略岳父，要待他如儿子。” 隋主授虞庆则尚书右仆射、长孙晟车骑将军，传书令他俩出使突厥。沙钵略笑：“要拜岳父吗?”起拜叩头，跪接玺书，头戴玺绶，款待隋使。客散，他自惭悲恸。虞庆则入见，逼他称臣，沙钵略问：“臣字怎么讲解?”亲信答：“称臣，就是我国称奴呢。”沙钵略夸：“能做大隋天子家奴，虞仆射有功劳。”送虞庆则马十匹，嫁给堂妹，留住几十天。 阿波扩张，奴役胡人，东到都斥，西越金山，龟兹、铁勒、伊吾及西域小国投附。他自称西突厥。沙钵略向隋告急，愿到漠南，寄居白道川。晋王支援，带给粮食，赏赐车服鼓吹。沙钵略西攻阿波得胜，与杨广立约，指碛为边界，上表：“，民无二王，大隋天子是真，从此屈膝叩头，永做属国。”派儿子库合真入朝，隋主下诏：“沙钵略通好，还是二国;现在作君臣，便成一体，华夷同德，共庆太平。”召库合真到内殿赴宴，引见皇后，赏赐优厚，他拜舞辞行。沙钵略大喜，年节贡献不断。 图片来源于网络 隋修筑长城，设置粮仓转运入关。大兴城东到潼关，挖广通渠引渭水通航。尚书长孙平提议：“每年秋季，百姓各家出粟麦一石，贫富有差额，储存里社，预备凶荒。”隋主取名义仓，减徭役，放开酒、盐，搜典籍，修礼仪，改郡为州，发行历书，国泰民安。隋朝统一，全靠这些。 刘 鼓动梁士彦做皇帝。刘 见他继妻漂亮，把她勾搭上手。梁士彦外侄裴通告他们暗中谋反，隋主不信，调梁士彦当晋州刺史。梁士彦对宇文忻、刘 说：“这真是天意了。”隋主后来查明真相，经审讯得实，杀掉三人。三人中梁士彦七十二岁，宇文忻六十四岁，刘 不到半百。 突厥沙钵略派儿子进贡，请在恒州、代州打猎。隋人到赐给酒食。处罗侯号为莫何可汗，派人访隋。隋派长孙晟加封，并赐鼓吹旗幡。处罗侯厚礼款待，派兵送到边境。他随后拿所赐旗鼓耀武扬威，西攻阿波。阿波以为隋兵相助，望风归附。处罗侯捣入北牙捉住阿波，上书隋朝。隋主召群臣会议，有人说就地砍头，有人说抓来杀掉。长孙晟说：“突厥内耗，不是阿波对不起隋朝，两国并存最好。”高颎说：“骨肉相残不好，宽大处理。”隋主迁阿波到荒郊，让处罗侯管束。阿波愤懑而死。处罗侯以后西出攻胡人，被流箭射死。部下拥雍虞闾当都蓝可汗。他觉得千金公主徐娘半老，依然美丽，就让她做了第三次可贺敦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 ，是先秦时代中原王朝对中原以东各部落的称呼。古代以中原(即黄河中下游一带)为天下中心，称周边四方为"夷、蛮、戎、狄"。"夷"的称谓最早文字记载来自于周代的《礼记·王制》:"中国(方位概念，居天下之中)戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰“夷”(这种说法被现代权威学者证明是错误的)，被发文身，有不火食者矣。南方曰“蛮”，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰“戎”，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰“狄”，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。” 东夷在上是指距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化、、、岳石文化的承载者。称呼上是对黄河流域下游居民的总称或是对东方各部落的泛称，也是的族源之一。 考古上，东夷文化发源于鲁中泰沂山区(今山东省中南部)，是华夏文明重要源头之一，自开始一直到西周中期结束,东夷及其古文化在亚洲古文化的发源与交流中都处于较为重要的地位。 称呼上，夏商周时期，东夷作为对黄河流域下游居民的总称。秦汉以后多指居住于中国以东的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族。 古时谓东夷有九种，《论语·子罕》：“子欲居九夷。”疏：“东有九夷：一玄菟、二乐浪、三高骊、四满饰、五凫更、六索家、七东屠、八倭人、九天鄙。” 《·东夷传》云： “夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。” 《王制》云：“东方曰夷。”夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、於夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故欲居九夷也。 《论语》、《春秋传》、《》等书中也均提及九夷。“九”并非具体数目，只表示众多之义，如《尔雅·释地》中有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说。 郭璞《尔雅注》云：“九夷在东”，泛指中国东部夷人。 随机文章兵马俑简介2036年小行星撞地球几率二十五万分之一，或发射飞行器改变其轨道揭秘陕西渭南最新盗墓大案，盗掘文物价值高卖不动/引7伙盗墓贼太阳系为什么绕银河系​原因，地球围着太阳转/太阳围着银河系转男人10处有痣是富贵痣，脖子上长痣大富大贵/额头长痣财源广进迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！