长城大家应该都知道，它在我国对抗外来侵略者中发挥了很大的作用，自从长城建成后，很多朝代都对长城进行修理过，特别是。
但是有个朝代的却拒绝修理长城，这个皇帝就是帝，大家一定很好奇康熙帝为什么会拒绝呢，其中的原因让人感慨，我们一起来看看吧。
大家都知道在以前漠北的游牧民族对我们造成很大的威胁，总是会进攻我们，所以我们不得不与他们斗争。
在战国以前，我们都是用身体和他们斗争，后来有了建成了长城，在一定程度上也抵御了他们的入侵，可是抵御效果却不怎么好，所以漠北的游牧民族对我们来说一直都是很令人头疼的。
到了康熙帝的时候，他想要从根本上改变这样的局面，他觉得一直打仗也不好，不仅劳民伤财，还不利于发展，他觉得不能再一直抵御下去了，所以他就想和他们和解。
康熙为了和他们和解，也是想了很多办法，通过和亲和军事威胁的办法，终于把漠北的游牧民族给收服了。
后来康熙还带人亲自去漠北巡视，并且还和三十五名喀尔喀蒙古王公贵族会盟。
这次会盟也很顺利，他们最后还达成了要遵守的法令，不再内斗等条约。
这次见面也称为，也是他们归顺清朝的标志。
后来长城破损严重，总兵就向朝廷上奏希望能修理长城，虽然长城实际上抵御效果不尽如人意，但是还是有用的，不过康熙帝果断的拒绝了。
他说出其中的原因，首先他刚刚把漠北的游牧民族给收服，他们已经取代长城成为了坚实的屏障，没有必要再去修长城。
其次就是修长城必定要花费很多人力财力，肯定会给百姓带来很大的负担，劳民伤财，更何况如果要修长城的话就要派很多兵力守在长城上，实在也划不来，所以康熙帝就不主张修长城。
在康熙帝的心中，他一直都不觉得修长城来抵御外敌是个很好的办法，他觉得之前的几个朝代花了很多人力财力去修长城，可还是无法抵御外敌的侵略，他觉得防御外敌不在于防御工事做的有多好，而在于要国泰民安，这也是他为什么会花很大功夫将漠北的游牧民族给收服的原因了。
后来，康熙帝虽然没有修长城，但是漠北的游牧民族却一直对清朝很忠心，也成为了清朝抵御外敌的屏障。
虽然没有修长城，但是却为了防止内蒙古和东北被汉人进入，他们在内地修建了壕沟。
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西汉帝王世系表：细数那些名垂青史的大汉天子
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晋恭帝司马德文为什么欣然禅让？有何真相
“禅让”是儒家学说体系中的一个十分重要的概念,不过,晋太康二年(公元281年)出土的《竹书纪年》残简,却证明 “禅让”纯粹是虚伪的政治榜样。一句“昔尧德衰,为舜所囚”,道明了从来就没有什么温情脉脉的禅让,有的只是你死我活的篡权夺位。 晋恭帝 “禅让”这个词儿,能带给人们对大同世界的憧憬,也能给自己的僭越披上一层遮人耳目的外衣。 取代东晋建宋,就演出了这样一出禅让大戏。这一次,禅位的东晋恭帝既没有密谋绝地反击,也没有丝毫怨天尤人,而是“欣然”草诏,没有一丝儿的犹豫和怨恨。是什么使得司马德文心甘情愿地放弃崇高地位的呢?这还得从他的哥哥晋安帝的遭遇说起。 晋安帝其实是个傻子,“自少及长,口不能言,虽寒暑之变,无以辩也。”一个傻子竟然有板有眼地做了23年的,不过是权势重臣的傀儡而已。 司马德文倒是颇为聪慧,可打从十多岁起,他耳闻目睹的就不是皇权的唯我独尊,而是权臣弄政、朝纲倾覆。先是司马元显和的权倾朝野、,接着是篡位、傻皇帝被挟持颠沛流离,等到刘裕平定了叛乱,他想做皇上的心思就更是“公开的秘密”了。 安帝时,刘裕早就一而再再而三地演练过皇上降旨封赐、自己上表辞封、皇上再次降旨封赏的大戏。这一切,司马德文都看在眼里。安帝是个真傻子,他可不是,他知道正式演出的那一天就要到来。所以他埋首于义理之中,曾“铸货千万,造丈六金像,亲于瓦官寺迎之,步从十许里”,以求心理上的安宁。 然而,他没想到的是,刘裕竟然将这出大戏的主角安排给了他。原因只有一个,那就是民间曾有“昌明之后有二帝”的谶语,刘裕迷信,就派人勒死了傻皇帝,让司马德文继承了皇位,以应“二帝”之说。 这一年,司马德文34岁。在这之前,他曾竭力讨好刘裕,身为大司马的他在时甚至主动请缨,甘为前驱,“行戎路,修敬山陵”。如果没有“二帝”之说,保不准他真的能小心翼翼地谋取了此残生的机会。可现在,他躲不开了。 两年后,刘裕派心腹傅亮劝司马德文禅位。诏书自然是写好了的,照抄即可。早就且的司马德文“欣然谓左右曰:‘久已失之,今复何恨。’” 于是在红纸上将诏书抄写一遍,头也不回地做他的零陵王去了。 不过,身怀忌惮之心的刘裕还是没有放过他,一年后,派士兵翻墙而入,将他杀死在秣陵的府邸。 一个靠刀把子和权术与阴谋起家的新政权诞生了,可透过司马德文“欣然禅位”这层窗户纸,我们看到历史并没有在这里获得新生,反而是一头撞进了充满暴戾之气的巨大漩涡——政权频繁更迭、政治黑暗、战乱不已、民不聊生的南朝近170年的历史大幕由此拉开。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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