下面就一起来看看小编带来的为何与恩断义绝?这一切都和有关。 武松和宋江从最开始的至交兄弟，变得形同陌路，直至恩断义绝，正应了那句老话：人无千日好，花无百日红。 武松当初打伤了人，逃到庄上一年有余，从受厚待的贵客，混到落魄廊下，吃了上顿没下顿，姥姥不疼，舅舅不爱，严重营养不良。疟疾发作时，仅靠一锨炭火取暖。多亏宋江及时出现，救了武松，带着他一块喝酒吃肉，不但旧病痊愈，还把他养得白白胖胖，储备了足够的卡路里。要不然武松拖着久病之躯，怎打得景阳岗的猛虎，哪能做阳谷县的都头。没有打虎的业绩，都头的名号，江湖上谁认得他?柴进不就轻蔑地称他为大汉么? 不管咋说，宋江这家伙的确识人有术，于武松有知遇之恩。武松对他也， 结识了这般弟兄，也不枉了! 然而宋江拉拢武松，是想让他像之，李世民之敬德一样，对自己既忠又义。只可惜武松毕竟是个草莽英雄，在他的道德观里，只有兄弟义气，没有忠君的概念，这就与宋江的期望值有了落差。 话说武松醉打孔亮，与宋江意外重逢。在离开孔家庄去二龙山的路上，宋江和武松有过一次深谈，这次谈话非常重要，提到了怎样对付鲁智深，也为他们日后的分裂埋下了伏笔。 宋江对武松说： 兄弟你只顾自己，早早到地了彼处，入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深投降了，日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。我自，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。 宋江此番话，是希望以武松的实力能控制鲁智深，进而左右二龙山的局势，将来为他所用，可他却低估了鲁智深和二龙山的实力。 武松到了二龙山，发现这里等级森严，规矩很大。二龙山虽然只有七个头领，却严格地分为两个阶层。寺大殿上，是大头领鲁智深、二头领、再加上三头领武松的座位。山门下才是、、和的座位。完全不像桃花山、少华山、清风山等那样，众头领都是排排坐，吃果果。桃花山的人来搬救兵，先在山门下禀报四个小头领。曹正问过详情后，才可以上殿向大头领汇报。俨然是辕门军帐，帅府兵营的派头。难怪与鲁智深和杨志交手后，赞叹不是绿林中手段，这才是真正的高手。 在二龙山三个大头领中，武松的地位最低，基本上没啥发言权。因为二龙山是鲁智深和杨志联手夺来的，此山是我开，此树是我栽。他俩本是关西老乡，又都是行武出身，做过军官，既有乡党之谊，又有共同的经历，关系更近一些。而武松上山较晚，资历浅不说，他又是江湖中人，和鲁杨不在一个层面上，勇力血气有余，论格局韬略，终逊一筹。 二龙山的大头领虽是鲁智深，但总经理是杨志，大事小情的决断定夺，皆由杨志出面。从押送生辰纲的过程就能看出，他为人沉稳精细，胸有成竹。打呼延灼救桃花山点兵布将，联络梁山三山聚义打青州，都是杨志的主张。在武松听来如雷贯耳，望见如的宋江，鲁智深和杨志都只称宋三郎。梁山好汉中，也只有叫宋江 三郎贤弟 。足见在鲁智深杨志心中，合则聚，不合则散，宋江的地位并没有那么重要。 还有一点，鲁智深赤条条地，一尘不染，什么归顺朝廷，图个进步这类思想工作，说出来都脏了老鲁的耳朵。杨志屡遭坎坷，仕途蹉跎，对朝廷也早，在这种形势下，武松真要是按宋江的吩咐，撺掇他们招安投降，不但不被采纳，还必遭白眼相向。关键武松是个直人，在二龙山呆久了，与鲁智深杨志等，思想早被他们同化了。宋江投降招安，在武松看来，违背了江湖道义，不是好汉所为。 武松当初改扮头陀，是为了逃避追捕，可上了二龙山，直至到了梁山，却仍穿着邋遢的僧服，不改俗装，宋江看着十分碍眼。宋江笼络武松，是想作为自己的倚仗，可从武松的装束就说明，他不但消磨了英气，已无招安投降建功立业之意，还整天和鲁智深混在一起，显然已改换门庭，跟了鲁智深，对他不再忠心，这让宋江很是不爽。终于，宋江和武松之间爆发了公开的争吵，使他们的关系彻底破裂了。 在英雄排座次后的重阳菊花大会上，宋江刚提到招安，武松就第一个反对：用七个字怒斥宋江 冷了弟兄们的心! 一听，跳着脚来了个神补刀： 招安招安，招甚鸟安! 把桌子踢上半空，颠得粉碎。宋江被当众打脸，恼羞成怒，押下李逵要杀，转头又批评武松： 兄弟，你也是个晓事的人，我主张招安，如何冷了弟兄们的心! 宋江的意思很明白，你是我的人，我动员兄弟们招安，你武松不但不帮我说话，还第一个反对，这不是背后给我捅刀子吗?你怎么变得这么不晓事，我当初是怎么叮嘱你的?武松终因欠着他的人情，嘿然不语。 这时，武松真正的大哥浮出了水面。二龙山老大鲁智深立刻挡在武松前面，狠狠怼宋江道： 招安不济事，便拜辞了，明日一个个各自寻趁去罢! 怼得宋江无话可说。对鲁智深，宋江向来是又敬又畏，而对武松，宋江从此心生怨恨。武松之所以仗义执言，不惧宋江，是因为有鲁智深和二龙山的势力为他撑腰。 征后，武松失去右臂，虽然不死，已成废人。他宁做清闲道人，不愿进京为官。宋江听了，只冷冷地说了四个字： 任从你心 。这句话恩断义绝，字字扎心。 正是：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。忠给宋江带来了高官厚禄，而义气就像抹布，用完就扔了。所幸武松看透了这一点，早就骂了他七个字：“冷了弟兄们的心!”只可惜李逵，被义气所缚，对宋江忠心不二，结果被他的宋大哥临死还拉上做了垫背。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 因打虎有功，知县赏银一千贯，当时穷困潦倒，却为何不要?下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 作为中国文学史上章回体的杰出代表作，《》无论是在描写各路人马，相互征战厮杀惨状上，还是表现乱世佳人，的手法上都是无可挑剔的，将每个人物刻画得栩栩如生。而除却江湖之外的经典佳话，剩下可圈可点的那便是人与自然，尤其是当时物种栖息地还未毁坏之前，能与那些山林猛兽斗智斗勇也绝对算得上是勇敢者的挑战。而不放过任何细节的施耐庵就恰恰给了这些好汉的机会。 通篇读来，笔者发现《水浒》中关于记载斗虎的情节共有三话，分别是第二十三回的《横海郡留宾 景阳冈武松打虎》，第四十二回的《假剪径劫单身 沂岭杀四虎》以及第四十九回的《双越狱 孙立大劫牢》。这三话在长篇巨幅的《水浒》之中相隔不过20余回，在施耐庵笔下却显得如此密集，写法上却无一雷同。笔者在佩服施老高超的文学造诣同时，也想聊聊自己对武松打虎部分细节的认知。 一，打虎有功，武松为何不要赏金? 俗话说：君子爱财，取之有道。武松凭自己的本事将虎打死，并非是不义之财，可他为什么会不要赏金呢?在这笔者就结合实际来胡扯一番。 说法一：武松不要钱，会不会是他根本就不缺钱? 这个说法是没有任何参考价值的，水浒中的很多细节都可以将其否定，故首先排除。在施耐庵版本中对武松身世有过记载：从小父母双亡，由兄长抚养长大。武大郎何许人也?只不过是一个在阳谷县靠卖炊饼养家糊口的 三寸丁 。 其嫂又为何人?她也是寒门出身，在大户人家做丫环时因不肯委身于男主子，结果被受气的男主贱卖(与其说贱卖，不如说是倒贴，毕竟武大郎没掏一分钱)给武大郎。如此一般的市井小民所能反应的家境自然。 我们再来看看武松，施老笔下并没有给出太多关于武松打虎以前的记载，只是说他 误杀 了人，害怕吃官司，所以就跑路到柴进的府邸待了一年多的时光。后来从口中得知那人只是昏死过去时，才鼓起勇气回到故乡。而打虎也正是在返乡途中发生的。 说法二：当时的武松满心欢喜，金钱已经不能满足他了。 这是笔者个人的观点，也是结合现实生活和小说情节而做出推测。各位读者不妨想想看，一位本来是吃定官司的人在得知自己无罪后内心深处会是什么感受?当然是难以掩盖的喜悦。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒，进山之前豪饮18碗酒就是最好的证明，在回家的诱惑下，武松也许就对金钱看得很淡了。 此外笔者也看了李逵沂岭杀四虎后的表现，当时李逵丧娘时，山下的猎户闻声而来，一番询问后，对他感激不尽。但当时已经被悔恨和愧疚蒙蔽内心的黑旋风，哪有心思在乎他人的一番感激之情，所以起初体现出来的也是不太领情。 当我们把同样的心理侧写放在武松身上或许也可以得到解释，一个被诬陷 杀人 而四处跑路的贫困户在得知自己被洗白后，那种内心的喜悦已经不是金钱能够满足的了。那景阳冈上的大虫也是可怜，沦为武松的 泄愤 之物，这时钱不钱的对于穷惯的武松而言就无所谓了。 说法三：武松为人豪爽，行侠仗义，不在乎这点赏钱 笔者对于这一说法还是持肯定态度的，在我看来，这件事放在大多数梁山好汉的身上，他们的做法都会像武松一样，这是他们这类人的共性——行侠仗义。山上的大虫本就对山下的村落造成了巨大的经济损失，而武松一个过路人将大虫干掉再把赏金拿走，多少有点 肥水流入外人田 的感觉。 笔者猜测武松本人也深知就算不是自己打死大虫，也迟早难逃猎户或者官府的制裁，那自己既然已经好人做到底了，那为什么不送佛送到西呢，把这打虎的赏钱送给那些已经被老虎迫害的村民(猎户)呢?这种做法才符合梁山好汉的个性。况且在后来官府得知武松是打虎英雄后，也赐封了他一个 阳谷县步兵都头 ，这也可以算是对他打虎功绩的肯定。 二，一千贯银子相当于现在多少钱? 笔者也看过不少古装剧中交易的场景，金额或大到成箱的金元宝，或小到一文钱。但在水浒这部小说中，我们发现里面人物所用来交易的货币大多以白银为主： 第三回《鲁提辖》，鲁达将自己身上的五两银子和的十两银子赎了金翠莲。 第十回《林教头风雪山神庙》，陆谦招待管营时曾拿出一两银子，要了几坛好酒，上了一桌子菜。 第十五回《吴学究说三阮撞筹》，取出一两银子付与，就问主人家沽了一瓮酒，借个大瓮盛了，买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡。 …… 上述是关乎人命钱还是饕餮大餐，似乎都能让我们隔着屏幕感受到当时白银是何等贵重。就比如吴用用一两银子买到20斤牛肉、一对鸡、一瓮酒，放在今天也起码要800+人民币。 但在水浒的实际背景下，也就是北宋年间，当时的商品经济发展是一个新的巅峰，所以用现在的标准去衡量当时的购买力固然有些不妥。 在具体分析之前，笔者还是先说说铜钱与碎银的换算，古人常说的1贯钱或1吊钱就是1000文，所以在正常情况下，1两白银大约可换到1000+的铜钱，也就可以得知1贯钱大约就是一两白银，官府赏赐给武松的一千贯其实就是1000两银子，上述笔者已经列举了当时背景下各种数量的银两可以做什么事情了，现在就来看看这1000两银子放到当今社会相当多少钱。 在2018年3月份的时候，当时的银价大概是3.5-3.7元/克，在此取保守值3.5，再根据古代的定理，不难得到一两白银的价值大约是250÷83.5110元，因此1000两银子大约就是110000元，也就是11万元喽。 当时一两银大概有800+元的购买力，到如今却只剩100多块，经过一千多年的发展，白银的购买力降低了8倍，但无论怎么讲，这笔赏金对于贫困的武松而言可绝对不是一个小数目。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。