他生于西汉时期，小名翁伯，汉初著人许负的外孙，郭解是也。话说西汉时期，整个国家可谓是一片欣欣向荣，国内较为和平，人民，那么一介平民的他为何会成为汉武帝追捕的对象？为何会被世人称为“游侠”呢？下面让我细细道来：俗话说：“三岁看大，七岁看老”。而这似乎在郭解身上并不完全适用。他从小就心思缜密，阴冷、狠毒，每当心中感到郁闷，愤懑时，他就活脱脱似一个阴冷，嗜血的魔王，杀人不眨眼，许多人沦为他泄愤的牺牲品。不但如此，他还窝藏亡命之徒去干杀人越货的勾当，有空时，便会私自铸造钱币，盗挖坟墓等等，所干不法活动，因此他在当地可谓是名噪一时。不知是他福运上身，还是“祸害遗千年”，总之，每次到窘迫危急时分，他总是能化险为夷，免于一死。就这样，弹指之间，几年过去了，郭解已不再是原本的“二愣子”，变得知人情，懂世故，逐渐走向成熟。一次，郭解的侄子仗着自己有个权势极大的舅舅，就强迫别人和他喝酒，恰逢那人酒量较小，喝得太多不能再喝了，想要回家，他却不依不饶强行灌酒，在极度恐惧与慌乱挣扎中，那人拔刀刺死郭解的侄子，逃之夭夭。郭解的姐姐因儿子的逝去而，责怪郭解迟迟未能捉拿凶手，并将儿子的尸体放在街道上，以此来羞辱、威胁郭解，想让他声名败坏。无奈之下，郭解探知到了凶手的去处打算将他捉拿归案，凶手因害怕而投案，向郭解叙述了当时发生的一切，郭解调查了解真情后释放了凶手，虽然侄子有错，但是死者为大，最终他还是让侄子。他的做法完全颠覆了从前人们对郭解的认识，他们都开始以全新的眼光看待郭解，郭解由此得到了许多人的一致好评。针对此事，有人说郭解故意为之，为了收买人心，塑造正义感，而有的人却不以为然。然而不论是收买人心，故意为之也好，还是他弃恶从善也好，总之，他自此改头换面，成为一个在别人眼中有道德之人，受人崇拜，开始迈向游侠的第一步。此外，他还是一个追求塑造高尚道德之人。郭解每次外出或工作回来，别人见了他都胆战心惊或无比敬仰，只有一个人见了他，不说话，不抬头，只是坐在地上自己干自己的事，完全进入“忘我”之境，把郭解当“空气”，不理睬他，蔑视他。他感到十分奇怪，便派人打听他，这时，他的门客中有一人提议杀了他，而郭解说“我得不到乡里人的尊敬，这说明我的品德修养还不够，这是我的问题，又关他什么事呢？”于是他暗中让尉史免除那人的劳役。此后，那人发现每到劳役时自己总被跳过，问其原因后，才知是郭解使人免了他的劳役，十分感动，向郭解道歉。青年们听到此消息后，越发仰慕郭解。由此看来，郭解是一位聪敏之人，也是一位擅使手段之人，他知道要想实现成为游侠的心愿，仅凭一己之力是远远不行的，必须要借助外来力量的援助，而当时热血方刚，斗志昂扬的青年人则是他选择的助手，他知道青年们深受儒学思想的影响，追求正义，致力于做一个有理想，有道德，有仁义之人，而郭解所做之事恰恰符合当时人们的思想道德标准，因而获得更多的支持者，由此名声大振。俗话说得好，“”郭解就是这样一个懂得分寸、识时务之人。当时洛阳人有的因矛盾而彼此仇恨，闲来无事总是互相“挑刺”，争吵，打架斗殴不断，这一不良风尚严重影响人们的正常生活及城中秩序。因此，城中有许多贤人豪杰从中调解，但都未取得效果。郭解听说后，赶往洛阳，从中调解。结仇的人家因为欣赏郭解，敬佩他的为人，便听从劝告，准备和好，郭解阻止后说：“洛阳的贤人名士为你们调解矛盾，你们不予以采纳。如今你们给我面子，听从了我的劝告，打算和解，这本是十分值得庆贺的，而我区区一介布衣，又怎能从别的县跑来抢夺应属于洛阳贤人名士的调解权呢？这对你我来说都是不可取的。”于是郭解当夜离开洛阳，返回住处，离开时说：“暂时不要听我的安排，待我离开后，诸公们来调解，你们再和好，这样于你们、于他们、于我都好”。从此事中可以看出，郭解是一个懂分寸，能看清时局，了解人心之人。他的做法无疑在当时是十分明智的，既取得了人们的好感，又维护了自身与洛阳诸公的友好关系，广纳朋友，为他的“游侠梦”奠定了坚实的群众基础。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。郭解也未能独善其身。元朔二年，武帝发出诏令：要求底下各郡国的有钱人家集体搬到茂陵居住，郭解家中贫困，不符合迁转的标准——家中拥有三百万资财，而轵人杨季主的儿子——知县的文书，因与郭解有矛盾，暗中搞鬼，使得郭解名列在册。当时大将军替郭解向汉武帝求情说：“郭解家贫，不符合迁移的标准，陛下能否考虑收回成命？”但汉武帝说：“堂堂大将军竟能替一介平民说话，可见他的权势还是挺大的，他家一定不会太穷，圣旨已发，不可更改。”于是郭解迁到茂陵居住。此时的郭解可谓是诸事不顺。由于他高尚的品德以及广阔的人脉使得他在河内轵有了一定的威望，而这必然会因此而削弱他人的威望，这“光环”在光芒四射时也为他惹来了是非。不仅县椽如此，汉武帝也是此心理。西汉初定，各地方豪强的财资越来越多，影响越来越大，间接对皇权有所威胁，为此，武帝开始在全国打击豪强，借此维护政权，谋求政治稳定，筹备军事物资，而此时，郭解恰恰撞在枪口上，成为武帝要吃的一个“对象”，沦为专制皇权统制下的牺牲品。其次，大将军卫青替郭解说话，不就恰恰说明了郭解有自己独特的一面。卫青，西汉著名大将军，军功彰著，为人豪迈，。他能在武帝打击豪强的情况下坚持替郭解说话，这可并不是“大发善心”，至少说明他还是挺赏识郭解的，郭解身上必然有某种特质是他所敬仰的。郭解虽然貌不及潘安，长不及徐公，辩不及，但是天下不论是品德高尚还是品德低下，知识渊博还是胸无点墨的人，都钦慕他的人品，名声，追随他，为他效力。他的一生也算得上精彩了，他通过努力实现了自己的梦。虽然他的性格也有许多不足之处，但毕竟“人无完人”，他的人格魅力是我们所不能忽视。“女为悦己者容”，容貌是人在世间的皮囊，只是表面的浮华，毫无用处，它会随着岁月的流逝而改变，就如夜晚的流星，是如此的短暂，无法收藏。但是，如果一个人把美好的名誉当作自己的美貌，注重自己的内在修养，那还谈何“岁月忽人老？”郭解虽已离去，但他的人格魅力却永存。一代游侠——郭解。以仁立名，得之侠名。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 拓跋浚因宠爱冯贵人，逼死了长子生母，是很多人要的问题?下面小编就为大家带来详细解答。 文成帝拓跋浚是北魏的第五代皇帝。当年宦官为了扶立太武帝拓取焘的第五个儿子拓跋佘，毒死了太武帝，封宗爱为太宰，自己沉湎酒色，使皇位虚悬。后来又想除掉宗爱，宗爱派小宦官贾周先下手将拓跋余刺死于宫中。 南部尚书陆丽和禁军统领贺源秘密定计，封锁皇城，陆丽策马将皇太子拓跋浚迎人永安宫，捕杀宗爱党羽，北魏皇朝。拓拨浚就是文成帝，当时11岁年纪。文成帝在位期间与民休养生息，恢复太武帝连年战争所留下的创伤，连毁坏的佛寺也大加修复。 文成帝17岁的时候，因为生母早亡，由乳母常做主为他册封皇后。当时文成帝的后宫有名分的4个，分别为、、沮渠氏、，以冯氏最为得宠，封为贵人。冯氏本是北燕王冯文通的孙女儿，元嘉年间冯文通联合宋文帝攻打魏不成，反被太武帝拓跋焘所杀。 冯文通早年曾把自己的女儿献给拓跋焘，封为左昭仪，他的两个儿子冯郎、冯邈也投降北魏，后来冯郎因有罪被杀，他的女儿被没入掖庭，在姑母冯昭仪的教导下这女子也粗识诗书深谙宫廷礼仪。拓拔浚即位后，见她长得聪明美丽，便逐渐宠幸，14岁已至贵人。 按照先朝惯例，要成为皇后，先要与其她嫔妃同时铸造金人，铸得又快又好的为大吉，便可封为皇后。铸金是工艺性很强的事体，文成帝的四个宠妃一个个，谁干过这等事?但冯贵人一来奔宫中时间长了，二来有老王遇和张祐的指导，居然铸成了，被册为皇后。 文成帝14岁时得一子，取名拓跋弘，系李氏所生。李氏本是汉人，父亲李方叔曾是南朝刘宋的济阴太守，拓跋焘当年南征时，李氏被拓跋焘的侄子拓跋仁所强占，后来拓跋仁因罪被杀，李氏遂被没入掖庭。有一天拓跋浚登楼低头见下面站着一个美人，十分动心，下楼在斋库中强占了这女子。后来常太后得知此事，也知道这女子，便询句是杏有孕，果然就有，次年便生下一子，健壮英俊，。李氏因子而贵，受封贵人。 在西汉昭帝时，武帝欲立弗陵而先杀其母的事，这种做法后来被北魏皇朝所借用，成为皇朝定规。如今冯贵人虽正得宠于帝，然而未能生育，她唯恐拓跋弘即位后其母李氏专权，没有自己的好果子吃，于是多次唆使常太后劝文成帝速立太子。她非常明白，虽然后宫又有一个夫人生下几个月的皇子拓跋长乐，但立位当立长，太子肯定是拓跋弘。 这一天，常太后在内宫设宴，请各已有名分的嫔妃参加。宴罢，常太后对着李贵人说澄：李贵人，恭喜你了。”李贵人不知喜从何来。这时常太后才告诉她她的儿子要立为太子了。常太后见李贵人不答言，内心也很同情，便安慰道：“祖宗的法规是无法改变的，皇帝自会赐恩典于你的家人。”李贵人自知皇命难违，便满面泪珠操笔写下家人的住址姓名，回宫后将一碗药酒伴泪而饮，诀别于世。 李贵人一死，文成帝将两岁的皇太子拓跋弘委托给冯贵人抚养。冯贵人一计得逞，禁不住。其时北魏疆土西自甘肃，东至辽河，东掩热河、察哈尔、绥远，南面沿淮河到河南南部与刘宋对峙，战乱暂无，文成帝得以闲下心来在都城大修官室，拜佛土香。髙僧昙顒是文成帝的师傅，建议在大同西30里处武周由凿石壁开窟5所，雕成石佛像5座，最高者70尺，低一点的60尺。这便是大同云岗石佛的初始规模。不过大同当时却不称大同，叫平城，是北魏的郝城所在。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。