跟着小编一起探寻历史上真实的身边的第一外交官:孙乾,他的一生其实也很传奇! 孙乾,字公佑,算是刘备阵营中初期的首席参谋,对刘备来说,自然是位很重要的人物。
公佑原先也是的部下,在陶谦重病在床时,为求刘备统领徐州时,举荐给刘备当参谋,于是刘备就对孙乾蛮看重的,遇事便与之商议,毕竟孙乾是陶谦死前所举荐的人物,所谓“人之将死,其言也善。

”刘备自然就很信用孙乾。
接下来,就是吕布入境徐州的事件,首先在吕布要寄身在徐州之时,刘备底下的人都是反对的,刘备为了展现他的仁义,不顾众人反对接纳了吕布军。
之后,几经波折,吕布赶走刘备,此时的徐州老臣们,除麋竺兄弟和陈登外,都随刘备去投靠,至于刘备为何是去投靠曹操,而不是其他势力?孙乾是主要建言者,公佑认为:“今吕布占领徐州,出兵于我,虽以益德夺马匹为由,实为夺取小沛也。
小沛城防不坚,难以久守。
干以为,求救于曹操为唯一之途,今关东各路军阀,唯一视吕布为寇雠者,为曹操耳,今去投他,必能化险为夷。
”刘备听完孙乾的建议,立即命率先出城开道,云长断后,率部众取路往而去。
投靠曹军之后,的确曹操也出兵剿灭吕布,可刘备也陷入被监视的阶段,好在刘备擅用韬晦之计,瞒骗曹操,好让自己再度回到徐州。
可是回到徐州之后,所面临的,就是曹操即将东征的消息,此时刘备军力不过近万,民心尚未安稳,这个情形是该烦恼。
此时孙乾、陈登便对刘备提出了解决之法:“孙乾:“主公,曹军将至,只靠我军难以破敌,可寻求外援。
”刘备:“外援?可寻求何方势力?”孙乾:“方今可与曹操对抗者,惟河北耳。
”刘备:“袁绍?吾方破其弟,他岂肯发兵救吾?”陈登:“此间有一人,此人与袁绍关系匪浅,且主公也与之有交情。
”刘备:“‥‥莫非,是郑康成先生?”陈登:“正是,只要主公求得康成先生书信一封,袁绍必定会出兵相助。
””就这样,就在干、登二人共同建议之下,刘备让郑康成写下一封求救信,当然袁绍后来也发兵了。

(郑康成是谁?喔,他就是啊!是末期最有名的文学家。
) 发兵并不等于有实际帮到刘备,因为袁绍派兵出征之后,与曹军相拒于黎阳,然后就没有发生过战事。
刘备收到探子的报告后,非常纳闷,陈登对刘备说袁曹两军相峙而没有战事,对我们来说不是好事,曹操极有可能再派兵来伐徐州。
那时刘备军已经打败前来讨伐的刘岱、王忠,孙乾便对刘备说自己愿亲往冀州,请求袁绍进攻曹操。
来到冀州的孙乾,先对说明来意之后,便一同请求袁绍出兵,田丰对袁绍说此时曹操东征徐州,许都必然空虚,乃天赐良机,不料袁绍却以幼子患病为由,不肯发兵,孙乾、田丰二人劝说无益,孙乾只能回徐州禀告。
回到徐州之后,刘备听完孙乾的报告后,也无可奈何,就决定自己和张飞出守小沛;带着刘备妻小守下邳;孙乾、陈登、麋竺、麋芳、简雍守徐州。
曹操东征的结果大家都知道——刘备兵败,而孙乾是自知徐州难守,和麋竺兄弟、简雍逃出徐州,自此开始了流浪的生活。
孙乾等人虽是一起逃出徐州,可是之后也为了避免曹军逼杀,而各自四散,因此才会重新回归到刘备阵营的时间会不一样。
孙乾逃出徐州后是往豫州的方向跑,流浪到汝南一带时,被黄巾余党、龚都收留,因为他们正是与曹操为敌的部队,此时袁绍、曹操已然开战,刘辟处于许都后方,对曹操来说是个后患,孙乾也对刘辟说:“今袁军与曹军相峙于黄河,曹操为了抵御北方,必然布下重兵,我等居于曹操之后,曹操无暇南顾,正可夺下汝南,以为根据之地。
后可再联合袁绍,绍军正攻其前,我等乱其后,可使曹军首尾难顾也。
”刘辟二人认为孙乾的建议很好,便将军队开往汝南,此时镇守汝南的曹洪不敌,弃守汝南,刘辟一干人就以汝南为根据地,并且与袁绍约定夹击曹操。
之后孙乾得知刘备就在袁绍阵营中,前往冀州私会刘备,而此时刘备也正要脱离袁绍军,便借欲联合刘辟扰乱曹操后方为由,离开袁绍前往汝南。
刘备、简雍就和孙乾回到汝南,这个消息也让关羽、张飞、等人听到,于是刘备就与之前的旧部们团聚,可说是力量又靠拢了。
没多久,袁绍败给了曹操,吐血而亡,曹操听从的建议,回军南攻。

事实上,曹操要攻的目标,是在汝南的刘备,刘备得知消息,便与众臣商议,其中孙乾对刘备说:“今曹操已大破袁绍,声势正盛,若坚守汝南,势不能久。
可派人向荆州刘表求救,念在同宗之谊,刘表定会派兵;假若事急,也可相投。
”刘备听完认为是个好点子,就派孙乾前往荆州与刘表交涉。
结果曹军攻势猛不可挡,刘备军大败,黄巾头领刘辟、龚都阵亡,刘备领败军往南逃,于路碰上孙乾,孙乾就对刘备说刘表愿意收留,就到荆州投靠刘表了。
孙乾与简雍、麋竺一样,到了这个时期就没有什么大作为了,因为刘备先后有了徐庶、诸葛亮、等人的辅佐,所以顶多就当个外交官或幕宾罢了。
刘备入川之后,孙乾待遇在麋竺之次,只可惜,刘备在称汉中王之前,孙乾就病死了。
所以公佑是老臣之中唯一没受到加封就溘然长逝的人。
最后来下个评语吧:孙公佑,受恭祖之荐辅佐玄德,于玄德流离之间尽心与各诸侯交涉以求外援,于玄德军中最佳之外交官员也。
关于孙乾的其他小档案:享寿:生于公元164年,卒于公元217年,享年54岁。
子嗣:不详。
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解析:兵家鼻祖姜子牙的第一份工作是什么?
姜太公的第一份工作:既然公务员做不成,事业编混不上,白领也当不了,还是降低身价先做个蓝领吧。于是太公挑了一个貌似要求不高的工种:杀猪。《战国策》毫不留情地用很有气势的排比句总结了七十岁之前的姜太公:齐之逐夫;朝歌之废屠;子良之逐臣;棘津之雠不庸。这是啥意思呢?且听小三慢慢道来。 《》记载,太公生在今山东东部沿海,东夷之地。鉴于太公辅佐文武二王成立大周证监会后,被封在齐(今山东淄博),那么周武王让太公荣归故里、衣锦还乡的可行性最大,也最合情理。既然大家都争得喋喋不休,又没有真凭实据,那就权且如此吧。 太公出生在一个很平凡的日子,史料也没依惯例说当时有七色云彩,或者打雷下雨、黑龙出没、文曲星冒白光等等。总之,太公来得很安静。家里添了男丁,好歹咱也是的后裔,受过封的,取个正规的名、字是必须的。于是取名尚,字子牙。家人也叫他望,后来文王尊称他师望。 龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞。这孩子从小继承祖业,务农。可是,子牙的家乡靠近海边,盐碱地,并不是很适合庄稼生长,所以务农没有很大开发价值。当时的海滨,还不像现在寸土寸金,房价呼呼直窜。相反,古代人都不愿住在海边,每天咸乎乎的海水、海风,搞到身上相当不爽。所以,达官显贵是断然不住那里的,住在那里的都是黎庶百姓,非穷即困。姜太公生在那里,长在那里,说明这时的太公家族已经没落。 过了十几年,子牙长成了一个大小伙儿,脸上也有青春痘了。老爸心想,子牙该有个女人了,攀龙附凤咱没指望,娶个媳妇能过日子就行。于是,给子牙张罗了一门婚事。太公这个媳妇,是有历史记载以来第一位熟练使用武林绝学“”的,在家里经常对着太公嗷嚎:你是不是个男人,我闭眼抓一个也比你强八倍,隔壁脑血栓吴老二也比你强。 每天面对媳妇的数落,想必太公一直隐忍谦卑。然而,婚后没几年,一件骇人听闻的事情发生了:在当时男权至上的世风下,太公居然被媳妇赶出了家门。奇耻啊大辱!太公出门而去,又创了“离家出走”的先例。但是,在几年后,太公家嫂子就必须亲自以头抢地,改卖后悔药了。 太公在家乡待不下去,动身前往大都会、当时政治经济文化中心、证监会所在地——朝歌,去那里碰碰运气,做起了“朝漂儿”一族。俗话说,树挪死,人挪活嘛。 太公到了朝歌,暂时安顿下来。初来乍到,身边没有认识的朋友同学,日子当仁不让的异常艰难,朝歌的星探是不屑于给这么一个既没脸蛋也没身材的土老帽机会的。有一天,太公坐在门前晒太阳,眯着眼儿,靠打盹儿迎战辘辘饥肠,可是怎么晒就是饿得睡不着。太公心里琢磨:这首都毕竟不同于老家啊,在老家老老实实种地就有口饭吃,但在这里就不一样了,没地种啊,只能先就业再择业了。 既然公务员做不成,事业编混不上,白领也当不了,还是降低身价先做个蓝领吧。于是太公挑了一个貌似要求不高的工种:杀猪。杀猪不需要技能么?开玩笑!朝歌牲口协会不干了,会长说:有种你来给我杀一头。我看看先!结果,太公上手一试,还真没搞定。朝歌废屠,就是这么来的。 太公在朝歌“漂”了一段时间,事业没有起色,温饱也成了问题。理想和期望逐渐干瘪,像他松垮的肚皮一样。太公说,我……我……都蓝领了,咋……咋……还不行? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
解析唐朝武则天时期的宰相李昭德是不是士族
李昭德简介中提到,李昭德是时期的宰相。是京兆长安人,出生于陇西丹阳房,父亲是刑部尚书李乾祐。虽然他出身于官宦人家,但他却是依靠考取明经而进入的仕途。 李昭德剧照 年轻的李昭德十分精明干练,在担任宰相之前,他已经担任过许多职位,其中包括陵水县尉、夏官侍郎、凤阁侍郎同平章事等。公元694年,由于他政绩显著,被朝廷升任为检校内史。在他担任宰相期间,用尽各种方法保护李唐皇室的皇位继承权,阻止武则天改立后代为太子,才使得李唐的江山没有落入他人之手。李昭德还利用各种手段打击酷吏,使的他们的嚣张气焰得到了沉重的打击,同时也使的朝政获得了短暂的稳定与清明。虽然他在政治上的做法得到了统治者的支持,但因为他持宠而娇,因此得罪了许多朝中大臣,所以导致他后来被贬为南宾县尉,不久后又被流放。 公元697年,李昭德又被重新召回了朝廷,担任起了监察御史。但当时来俊臣担任太仆少卿,来俊臣和李昭德是多年的政敌,他们俩素来不和。于是,来俊臣便利用职务之便诬告李昭德密谋造反。李昭德因此入狱,不久后被斩于洛阳闹市。后来,李昭德的冤屈得到了朝廷的平反。公元706年,李昭德被朝廷追赠为左御史大夫,公元782年,又下旨追赠李昭德为司空。 李昭德是不是士族 士族是中国古代对门第和阀阅的合称,指世代为官的名门望族。那么官至唐朝宰相的李昭德是不是士族阶层呢? 李昭德剧照 首先从他的出身来看,他符合士族的条件吗?李昭德的家族是当时有名的陇西李氏家族,他的父亲又是当时的邢部尚书。因此单就出身而言,李昭德是属于士族阶层的。但李昭德走上仕途却不是因为他的家族条件与父亲的地位,李昭德生活的年代正处唐朝的武周时期,当时制度已经走向成熟,而旧的选官制度—“”也已经走向普遍衰落。因此李昭德并未能依靠他的士族出身而直接走上仕途,而是通过科举考试获得了做官资格! 年少有为的李昭德虽然最后官至宰相,但他的仕途却并非是一帆风顺的。虽然他曾担任陵水县尉、夏官侍郎……等诸多要职,但也多次因为政见不同的缘故导致被贬或被流放。后来因为得到了统治者的支持,官至检校内史,成为唐朝宰相。李昭德在担任宰相期间,处处恪尽职守。针对武则天时期朝政的存在弊端,他进行了许多改革。当时官场十分混乱,酷吏横行,搞得朝廷乌烟瘴气、民不聊生。因此,李昭德严厉打击酷吏,使得朝政得到了一定的稳定。李昭德和他的父亲李乾祐都曾经在朝廷中担任过重要的职位,因此可以算是世代为官,他的家族又是当时的名门望族,所以李昭德的士族身份是不容置疑的! 李昭德的故事 李昭德是唐朝历史上的著名人物,是唐朝武周时期的宰相。那么关于李昭德的故事又有那些呢? 李昭德剧照 由于武则天的皇位是从她儿子手中夺来的,所以来路不正。因此在她当上之后,生怕别人在背后议论。为了给自己正名,武则天采取了历史上一些人们惯用的手法来抬高自己的出身地位。如大建寺庙,用自己的样子来雕塑佛像,用佛经将自己虚构为菩萨,以及创造文字等。这些做法在当时都在一定程度上起到了抬高武则天出身地位的作用。 为了给自己塑造良好的形象,武则天还十分喜爱祥瑞。所以身边常常有人利用这一点来讨好武则天,借机献媚来获得恩宠。有一次,京城的一个官员从洛水中捞到一块奇特的石头,石头上带着一些赤色的小点。便拿到皇宫献给武则天,并说:“这块神奇的石头身带赤色,所以表明它对陛下有一颗赤诚之心,因此特地来献给陛下。”武则天见状后,龙颜大悦。但在一旁的李昭德听到之后,却十分生气的斥责那个人说:“难道只有这块石头对陛下是赤诚之心,洛水中其它的石头全全都对陛下心怀不轨,要造反啊!”献石头的人被李昭德训斥之后,只好无地自容的离开了。 这件事情虽然很小,但却沉重的打击了那些想依靠献媚取宠来获得提拔的小人。武则天通过这件事情也看到了李昭德的机智与忠心,从此更加恩宠他。 李昭德的评价 李昭德是唐朝武则天时期著名的宰相,他虽然出身于世家大族,但却是依靠自己的聪明才智通过科举考试走上的仕途的,并且一生久经官场。也正是因为他的不懈努力,才使得李唐皇位没有落入他人之手。那么人们对于李昭德的评价是怎么样的呢? 李昭德剧照 史料能见到最早对于李昭德的评价是出自女皇武则天之口,武则天曾经当着大臣的面说,自从自己任命李昭德做宰相后,从此睡觉十分安稳。他还能帮助自己分忧,他的能力不是大臣们所能比的!武则天的这番评价,充分展现了李昭德非同寻常的个人能力,同时也体现了武则天对他的十分信任,这种信任同时还成为李昭德日后在政治中斗争的资本。凡事有利则有弊,因为得到了统治者充分的信任,李昭德因此持宠而娇,在后来的政治斗争中得罪了不少的权贵,也因此埋下了日后政治失败被斩于洛阳闹市的祸根。 在后来人对李昭德的评价中,最为著名的是五代时期刘眴和北宋时期宋祁的评价。二人的评价大致相同,在两个人的评价中,都同时对李昭德尽力保护李唐后代对皇位的继承权表示了肯定。也都充分赞颂了李昭德的聪明才智、卓越的个人能力、刚正不阿的品质以及坚韧不拔的精神。对于李昭德因为政治陷害惨死于洛阳闹市,二人都在自己的评价中表示深切的哀悼以及不公。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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