在群星闪耀的诗人中，并不起眼，但他留下一首《枫桥夜泊》，足以让他的光芒永不暗淡。 这首《枫桥夜泊》，让苏州城的寒山寺成为了著名的旅游景点，每年的元旦和，还会有很多的日本游客来到苏州，聆听那跨越千古时空的寒山寺的钟声。 这首诗在日本的传诵之广，远超过。清人俞樾在《新修寒山寺记》中写道：「凡日本文墨之士咸适庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗。」在的时候，日本人对这首诗的熟悉程度已经可以比得上现在国人对李白《静夜思》的熟悉程度。 不仅如此，1929年，日本人在青梅山建了一座寺庙，也叫寒山寺，仿照的就是苏州寒山寺，寺里立石碑一座，上刻张继的《枫桥夜泊》，还建有“夜半钟声”钟楼一座，并在附近溪谷清流之上架起了“枫桥”。可见张继这首《枫桥夜泊》超越国界的艺术影响力。 那么，张继的这首《枫桥夜泊》到底好在哪里? 枫桥夜泊【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 先注释一下诗中的字词。 《枫桥夜泊》是后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗，诗题一作《夜泊枫江》、《夜泊松江》。枫桥，在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊(chāng)门外，本名「封桥」，后因张继此诗相沿为「枫桥」。枫桥夜泊，即夜里泊船在枫桥边。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 月落，明月下沉，上弦月升起较早，所以夜半就开始下落。 乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇，显然乌鸦啼鸣更切合诗境。 江枫，一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指「江村桥」和「枫桥」，先生在《全解》中解这首诗时说：「或谓「江枫」是指江边的枫树，但以之直接「渔火」似有不协。」在小楼看来，「江枫」与「渔火」是对举关系，而不是顺承关系，诗人张继在愁眠之中，对着的是江边的枫树和江上的渔火，并没有不协之处。况《·招魂》中有诗云「湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心」，「江枫」这个意象蕴含着丰富的文学意蕴，解为「江村桥」和「枫桥」则意境大失。 愁眠，小楼参阅了八本《唐诗三百首》的注释，都解作因愁难以入眠，这让人很困惑，因为诗中分明下了一个「眠」，前面并没有加任何否定词，诗人并没有入睡是肯定的，不然他也不会看到月落，听到乌啼，感到霜满天。难以入眠是诗外之意，诗人在这里下了个眠字，表明诗人想要入眠了，毕竟已经到了夜半时分，愁眠，应该是一种状态，在愁绪中入睡，但却睡不好，半睡半醒，恍恍惚惚之间。 明月西沉，乌鸦啼鸣，霜气布满天空，面对着江边的枫树，江上的渔火，满怀愁绪，想要入睡，却怎么也睡不好。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。 寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。其实寒山指寒山寺是无疑的，但是汉语的魅力就在这里，寒山两个字组合在一起，自有美妙的意蕴，又与此诗意境相合，所以「寒山寺」虽然只是一个地名，但与诗中的意境产生了美妙的艺术反应。 夜半钟声：当时佛寺有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。曾提出疑问表示，诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理?其实当时佛寺确有有半夜敲钟的习惯，前人的诗中，也提到过夜半钟，如有「新秋松影下，半夜钟声后」，只是别人写的夜半钟，意境无及张继此诗者。 半夜里，忽然有悠悠钟声，从姑苏城外的寒山寺传到我的客船。 此诗的好处，首先是其技法的高妙。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。诗人连用落月、乌啼、霜气、江枫、渔火这些意象，营造了一个凄清的意境，然而用一个愁字粘着这些意象，让愁绪漫延于意境之中。 这两句中，诗的意境是凝重的，是凄冷的。诗人饱经乱离，漂泊至此，孤苦凄清，他只能一个人睡在客船之上，面对的是下沉的明月，江边的枫树，江上的渔火，听到的是乌鸦的啼叫，感觉到的是满天的霜气， 霜凝于地，如何能满天，然而正是这违反常识的描写，最能表达出诗人内心深切的感受。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗的前两句意象密集，连用了五个意象，而后面这两句，却意象疏宕，只用了夜半钟声一个意象。用密集的意象来表现凝重的意境，用疏宕的意象来表现空灵清远的意境，书法美学有「疏可走马,密不透风」一说，也可用来评鉴此诗高妙的技法。 人在夜里，听觉会分外敏锐，所以对静夜里的钟声，给人的感受会特别强烈，虽然前面也有写到乌鸦的啼叫，但那是自然界的声音，我们都知道，自然界的声音有催眠作用，要不是诗人愁绪满怀，恐怕早已入眠。 而正是这钟声，把诗人从愁苦的情思出拉出来，使得诗境从前两句的凄清凝重，转而变得空灵清远。 诗人为了表现钟声在诗中的重要性，特意使用了倒装句，本来，诗人应该是先听到钟声，才联想到这是来自寒山寺的钟声，但诗人将「夜半钟声到客船」一句放在最后，使钟声悠悠不绝，诗的情味也绵绵不尽。 此诗最佳这之处，当然是这「夜半钟声」，这夜半钟声的引入，使得全诗的意境丰富到三层，为全诗创造出令人心醉神迷的艺术意境。 第一层意境是情思的意境，在诗的前两句。诗的前两句，围绕的是一个愁字，所选用的意象虽然都是现实中的事物 ，但不具有现实的提示性，落月、乌啼、霜气、江枫、渔火这些意象，都是在渲染诗人的愁思。 第二层意境是现实的意境，悠悠的钟声使诗人从他自我的情思中脱离，开始观照他现实的处境，姑苏城、寒山寺，明确的地点，提示现实的意境。此时是哪个和尚在寒山寺里敲钟呢?又是为什么敲钟呢?诗人的愁绪并没有消失，但是被钟声逼进内心的角落。 第三层意境是想象的意境，这夜半的钟声，打断的诗人的情思，同时又打开了一个想象的桥梁，寒山寺是历史名寺，曾经有那么著名的僧人在此修行，这夜半钟声，就像历史的回声，渗透着宗教的情思，回荡在诗人张继的心灵。 你看，就是「夜半钟声到客船」一句，使得这首诗远远超越了别的写羁旅愁绪的诗，也使得寒山寺的钟声千年回响，悠悠不绝。日本人肯定深晓此诗的佳妙之处，所以二战时，他们把寒山寺的寺钟运走了，现在都不知道放在哪里。 随机文章张骞出使西域的目的罗马皇帝奥托简介8岁小康熙借钱遭拒绝！怒喊：朕日后定要杀你大臣下场曝神农架不明飞行物成拍摄背景，专家分析是软件效果所致1994年特大彗星撞击木星，最大威力等于2.5亿颗原子弹迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 死后几百年，中国文坛再没有出现杰出的悼亡诗作，直到宗大历十四年的春天(公元779年)，一个孩童在长安万年县的一个贵族家庭降生。 他的出世不会改变中国历程，却足以让那精神饱满的大唐诗坛。 他叫，和他的朋友，，一样，他们是那个时代的骄傲，考试的成功者，显赫时，影响着国家;落魄时，又写点东西，一不小心就影响了后世。 今天我说元稹，就只说他的悼亡诗。名篇有四首，《离思其四》和《遣悲怀》三首。这四篇，每一篇都写出了千古名句，听来感情真挚，字句浅而内涵深，语味淡而境界高。 难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 这是为悼亡妻韦丛而作，前两句字面上写，见过沧海巫山这种至大至美的景象，对一般的山水景色就不会放在眼里。实际上表达了，他和亡妻的感情有如沧海之水，巫山之云。深沉美好，无与伦比。自然，像亡妻那样的伴侣也是的。 后两句说，万花丛中过，我都不稀罕看，因为那最美的一朵我曾得到了。半缘修道半缘君，元稹真的是道教徒，“身委逍遥篇，心付头陀经”。但他在这儿用这个只是个幌子，他想表达的，还是我娘子真好，是不一样的烟火。 遣悲怀一谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜尽箧(qie)，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 首句用典，将妻子比喻为谢道韫。一是讲妻子是个才女，二是讲妻子与谢娘一样出身高贵。然后呐，他把自己比喻为战国的隐士黔娄，古代这些个文人老喜欢扒个名士附会自己，以抬高身价。像自比管、乐即如此。实际上，元稹和黔娄是没半毛钱关系的，黔娄一生自甘清贫，元稹却上赶着当官，官小点也满腹牢骚，。 他妻子韦丛的出身是不逊于谢娘的。韦丛，字惠丛，太子少保韦夏卿幼女。韦夏卿是正二品官员，相当于今天的副部级。二十岁时韦丛嫁元稹。当时的元稹授官校书郎，管国家图书馆的闲杂事儿，他的官阶啊，就不说了吧。 第二联，顾我无衣搜尽箧，我妻子看我老穿一件衣服，没有个换洗件，于是去搜寻。(可能是嫌太脏了受不了)泥他沽酒拔金钗，我身上没钱，就缠着要她买酒，卖个萌，撒个娇的，她便微微一笑，拔下头上金钗去换钱。其实元稹当时穷可能有两个原因，一是工资低，二是老和白居易这些人互相请客，高消费导致的。 再下句说，妻子陪我吃野菜粗粮，同样吃得香甜。没钱买柴烧，她就去扫门口槐叶，以作薪炊。说实话，如果侯门女真会干这些，那我也就跪了。元稹可能是为寄托哀思，将妻子的好写实化，一不小心，就夸张了。在我看来，唐代公务员是过着小康生活的。尤其科举出身的白领阶层，应该活得乐滋滋。 上面写的是同患难，下面却没有共幸福，妻子去世了，他只能是鸳鸯失伴飞。 今日俸钱过十万，我现在有钱了，花它的人却过早离去。与君营奠复营斋。不能与君同享荣华富贵，能做的只有，请一众僧道来为你超度。此生缘浅，来世再见。 末尾两句，读似浅淡，实则哀伤之至。 第二首是三篇中最简单的，摘录至此，简作赏析。 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 讲妻子去后，为了避免，过于伤感，元稹将妻子的旧衣施舍出去。她用过的针线还在，诗人就将它封存起来，以此来封闭关于过往的回忆。 每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，会不自觉地对他们好，其实这个他们应该是女字旁。 总之，诗人以为，配偶之丧，是寻常的事。但，共患难的伴侣离开，就是使人无所适存，痛彻心扉。 这三首层层递进地，抒发着哀情。直到第三首，集中爆发，喷薄出振动千年的句子。 闲坐悲君亦自悲，百年犹是几多时。 此句浅显之至，却不失格调，这类诗的出现真正意味着元白将高雅的唐诗引到了通俗的轨道上。直到唐末造反派写下咏菊花为唐代诗坛关门，百年诗客创作出了大量优秀的通俗唐诗作品。 遣悲怀三的最后两句最值得一提： 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 翻译过来太矫情了，不过，如果非得解释，我会用张艺谋电影中一句台词： 韦丛，我想你想得睡不着觉!! 随机文章四川兴文天坑群的地下王国，深达100米的坑底被动植物包围世界上十大最神秘的木乃伊，外星人木乃伊毁掉你的三观蘑菇定律是什么意思，新人不被重用还可能背锅（每人必经阶段）人类为什么不探索金星​，金星环境恶劣/堪比人间地狱(无法生存)意识永生是最恐怖的，失去肉体丢掉人类的七情六欲/根本就不是你迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！