他是的夫人的第三个儿子，与为同母兄弟。

曹植自幼便聪颖过人，10岁的时候便诵能出口成诗，，很受曹操的宠爱。

在他的三个儿子中曹操曾经认为曹植是“最可定大事”者，几次都想要立他为太子。

但是最终曹植还是在同长兄的争斗中失败。

曹丕当了以后，怕他日后势力壮大，威胁到自己的皇位，便派人把曹植抓到洛阳来，想借口杀掉以除后患。

曹丕限曹植七步之内以兄弟为题，吟诗一首，其中还不能出现兄弟两个字;如果做不到就要处死。

曹植知道这是曹丕想借机杀了自己。

心中十分的悲伤。

忽然看到炉火中的豆秸。

便随口做了一首七步诗：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!” 才免得一死。

曹植的作品中，除了“七步诗”，最有名的就是《洛神赋》了，文中曹植这样描述洛神的美貌：“，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。

云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，，面辅承权，环姿艳逸，，柔情绰态，媚于语言。

”从抽象到具体，从神韵、风仪、情态、姿貌，到明眸、朱唇、细腰、滑肤，描绘得淋漓尽致，使人如闻其声，如睹其形。

此外曹植还描写了洛神的动态美：“体迅飞鸟，飘忽若神，凌波微步，罗袜生坐。

转盼流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令我忘餐。

”曹植借飘忽的梦境，活生生把他梦中情人幻化出来，一点痴念，万缕相思，凝聚成一篇的文学作品。

后来，著名的画家顾恺之依据《洛神赋》，画了流传千古的名画《洛神赋图》，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。

在画中，站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。

画中的洛神梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。

她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。

但最终在云端中渐去，留下此情难尽的曹植在岸边，终日思之，最后依依不忍地离去。

那么曹植所描写的“洛神”和顾恺之画中的“洛神”到底是谁呢?是不是就是他的嫂子呢? 据《文昭传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。

建安年间，她嫁给的儿子袁熙。

献帝七年，，袁绍兵败病死。

曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，曹丕见到甄氏后，惊叹于甄氏的美貌。

他对曹操说：“儿一生别无他求，只有此人在侧，此生足矣!望父皇念儿虽壮年而无人相伴之分，予以成全!”话已至此，曹操不好拒绝，便使人做媒，让曹丕甄氏为妇。

甄氏见曹丕生的英俊，又因为是曹军的俘虏，不得不从，因此也无异言。

一种观点认为，曹植《洛神赋》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏。

由于曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，所以颇得曹操及其幕僚的赞赏。

早在官渡之战时，曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身于此的袁绍儿媳甄氏，由于怜香惜玉，曹植将自己的白马送给了甄氏，帮助她逃返邺城，甄氏也将自己的玉佩赠给了曹植以示感谢。

两人再次相见，都觉得命运注定。

当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，于是能够与与甄氏朝夕相处，当父兄为天下大事奔忙时，曹植与甄氏的感情迅速发展，到了的地步。

七八年过去了，曹操已经稳稳地掌握了北方的局势，以冀州十郡划为魏国，封曹操为魏公，定都于邺。

在谁来继位的问题上，曹操生前就十分矛盾，因为长子早亡，还有四个儿子为卞氏所生;长子曹丕，次子，三子曹植，四子曹熊。

四个儿子中曹操最偏爱曹植，倾向于封曹植为世子。

但曹植不治威仪，*恣肆，而且耽误大事，擅自开司马门，使得曹操对他失望透顶。

在这种情况下，曹丕顺利地当上了世子。

曹*后，曹丕于汉献帝二十六年(公元229年)，登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。

魏国建立后，曹丕对甄氏和曹植错综复杂的关系难以释怀，因此仅封她为妃，所以甄氏始终未能得到母仪天下的皇后地位。

甄妃此时已经年逾四旬，而曹丕正值三十四岁的鼎盛年纪，后宫佳丽众多，甄妃逐渐色衰而失宠，在曹丕当上皇帝之后的第二年便郁郁而死。

甄氏死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。

甄氏生的太子陪皇叔吃饭。

曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。

饭后，不知出于什么原因，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。

回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。

这是一篇优秀的文学作品，一般人欣赏其文字的优美，到处传抄，几乎到了家喻户晓的地步。

曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以后(公元234年)，明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。

曹丕死后，群臣本来想迎立当时为雍丘王的曹植为帝，因此曹睿即位后，对于他这位才华横溢而又深得人心的叔叔，产生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飘萍，不堪颠沛之苦，遂寂寂无欢而死。

后人有诗说：“君王不得为天子，半为当年赋洛神。

” 由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄氏认定成洛神了。

《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。

洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。

后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。

因感而赋之。

”在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。

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可是儿子并不是一个，选谁作为继承人就成了一个大问题。

也不例外，作为一方霸主他没有将作为继承人，这是为什么呢？ 曹操为了册立太子的事情，下密令询问一些重臣的看法。

崔琰于是公开回答：“盖闻春秋之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。

琰以死守之。

”崔琰引用《春秋》，标榜一定要册立来继承魏国大统，并高调表示自己会以生命来扞卫曹丕。

曹植是曹操看好的热门人选，更是崔琰的侄女婿，崔琰为什么会做出如此违反人情的事情呢？网络配图 首先是性格使然。

崔琰此人身材高大，仪表出众，胡须长达四尺，就算是闲居家中也是正襟危坐，极有威严。

能够留四尺长的胡须那是要何等细心。

在《》中记载了一个故事，说有匈奴使者来访，曹操觉得自己身材矮小，不够体面，于是让崔琰代替自己坐在王位上，自己则拿着一把刀站在旁边。

等待使者拜见之后，曹操派人去询问使者有和评价，使者说：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。

”这个故事当然是为了衬托曹操，不过也证明崔琰长相不凡，气度高雅。

在平常的生活当中，崔琰就是一个处世严谨，脚踏实地的人。

可是曹植呢？ 《志》记载曹植“性简易，不治威仪”。

曹植是个才子，生活中一点架子没有，做事情不拘小节，经常和丁仪、等好友喝酒高歌，不知道节制，有时候甚至不注意场合。

曹植的生活中，喜欢的是随着感觉走，想怎么样就怎么样。

和崔琰的严谨完全不同。

其次是崔琰的价值观念使然。

崔琰是一个标准的儒家士子，心中常常想着的是天下，是百姓。

当曹操大败之后，查看冀州的户口，非常高兴的对臣下们感叹，哎呀呀冀州果然很大啊，可以征召三十万士兵呢！崔琰听了，迎头给曹操泼了一瓢冷水，崔琰说：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。

未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！”网络配图 现在天下分崩离析，百姓痛苦，冀州刚刚平定，你曹操不去关心百姓，了解风俗，却关心什么军队，实在是让冀州百姓失望啊！当时所有的臣子吓得半死，谁敢这么触曹操的霉头啊。

还好曹操大度，反倒自己认错了。

崔琰在批评曹操的时候，没有考虑自己的安危，想到的只是百天下。

而在选择太子的时候，崔琰也没有计较什么曹植是不是自己的侄女婿。

崔琰一腔忠义，正直无私，让百官震撼。

连曹操也感叹崔琰“公亮”，这样正直无私的人太少啦！而最重要的还是崔琰的政治倾向使然。

曹植有才，可是曹植在写诗歌的时候很厉害，在处理政事的时候怎么样呢？曹植为人任性而行，把自己大多数的时间都花在写诗词歌赋和喝酒上，不务实事，甚至做出一些越轨不合礼法的事情。

像曹植就曾经乘车在只有可以通行的驰道上奔走，让曹操大怒，并表示从此之后再也不会相信曹植，相信任何儿子了。

可是曹丕呢？网络配图 曹丕年轻时也曾经出外打猎，生活细节上有些缺点。

可是当崔琰义正词严的告诉曹丕不能如此的时候，曹丕非常谦卑的回复说：“昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶，翳已坏矣，褶亦去焉。

后有此比，蒙复诲诸。

”曹丕表示，以后我一定会痛改前非，再也不会犯同样的错误了。

由此可见，曹丕心中有政务，并且听得进他人的建议，对于礼法是非常看重的。

当然，曹丕这个人很虚伪，很多事情都是做出来给世人看，给曹操看的，可是，当虚伪可以给国家给百姓带来好处的时候，那也未尝不可。

于是崔琰毅然选择了处世严谨，善于纳谏，有心国事的曹丕，而放弃了好酒轻狂，放诞任性的侄女婿曹植。

人品成为了继承人必备的品质。

曹操虽然一直比较喜欢曹植，但是奈何曹植身上有很多缺点，不是继承人的最佳人选。

所以曹操最后听从劝告，选曹丕为继承人。

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