雕版印刷的版料，一般选用纹质细密坚实的木材，如枣木、梨木等。

然后把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔划突出在板上。

木板雕好以后，就可以印书了。

雕版印刷术发明于，并在唐朝中后期开始普遍使用。

虽然发明了，但是普遍使用的仍然是雕版印刷术。

印书方法 印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用白纸覆在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。

一页一页印好以后，装订成册，一本书也就印刷成功了。

这种印刷方法，因为是在木板上雕好字再印的，所以大家称它为“雕版印刷”。

背景 如果说自上古以来约4000年的文化发展，为印刷术的发明创造了规范的文字、雕刻技术、物质材料及图文转印术等必不可少的先决条件(这些条件大约到公元3世纪都已十分成熟了)。

到了唐朝。

出现了中国历史上文化、科技的鼎盛时期。

在国家统一、政治开明、文化繁荣的社会氛围下，人们对书籍产生了大量的需求。

所有这些都为印刷术的诞生提供了良好的条件。

发明 唐朝发明雕版印刷术，并在唐朝中后期普遍使用。

早期印刷活动主要在民间进行，多用于印刷神像、经咒、发愿文以及历书等。

1966年在西安市西郊西安柴油机械厂发现雕版梵文陀罗尼经咒单页，刻印于 704—751年之间，为目前所知最早的雕版印刷品。

现收藏在英国伦敦博物馆的唐咸通九年(868)王玠为二亲敬造普施的《金刚经》，是现存最早的标有年代的雕版印刷品。

此件由7张纸粘成一卷，全长488厘米，每张纸高76.3厘米，宽30.5厘米，卷首刻印佛像，下面刻有全部经文。

这卷印品雕刻精美，刀法纯熟，图文浑朴凝重，印刷的墨色也浓厚匀称，清晰鲜明，刊刻技术已达到较高水平。

824年，为诗集作序，说道：“二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道。

至于缮写模勒，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。

”模勒即模刻，持交酒茗则是拿着白诗印本去换茶换酒。

可见到九世纪初，印刷术的应用已由咒语而扩大到人民喜欢阅读的诗歌方面去了。

835年前后，四川和江苏北部地方民间都曾“以板印历日”，拿到市场上去出卖。

当时有人说民间所印历书“已满天下”，可知还不只四川和江苏两地印造。

883年，成都书肆能看到一些“阴阳杂记占梦相宅九宫五纬之流”的书，和“字书小学”，“率皆雕版印纸”……在印刷术发明后的最初二百年内，它已经是人民大众普及文化的一种重要媒介。

雕版印刷发展 9世纪唐朝中后期时，雕版印刷的使用已相当普遍。

五代时期，不仅民间盛行刻书，政府也大规模刻印儒家书籍。

自明宗长兴三年(932)起，到广顺三年(953)，前后二十二年刻印了九经、《五经文字》、《九经字样》各二部，一百三十册。

宋代雕版印刷更加发达，技术臻于完善，尤以浙江的杭州、福建的建阳、四川的成都刻印质量为高。

开宝四年(971)张徒信在成都雕刊全部《大藏经》，费二十二年，计一千零七十，五千零四十八卷，雕版达十三万块之多，是早期印刷史上最大的一部书。

宋代虽然发明了活字印刷术，但是普遍使用的仍然是雕版印刷术。

元、明、清三代从事刻书的不仅有各级官府，还有书院、书坊和私人。

所刻书籍，遍及经、史、子、集四部。

彩色套印流行 彩色套印于北宋初年就在四川流行有“”，即用朱墨两色套印的纸币。

14世纪时中兴路(今湖北江陵)，用朱墨两色刊印的《金刚经注》，是现存最早的套色印本。

到16世纪末，套色印刷广泛流行。

年间的闵齐、闵昭明、凌汝享、凌初、凌瀛初都是擅长套色印刷术的名家，套色印刷技术又得到进一步的提高。

这种套色技术与版画技术相结合，便产生出光辉灿烂的套色版画。

明末《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》都是古版画的艺术珍品。

《弘简录》记载 根据时候邵经邦《弘简录》一书的记载：唐太宗的皇后长收集封建社会中妇女典型人物的故 事。

编写了一本叫《》的书。

贞观十年土死了，宫中有人把这本书送到唐太宗那里。

唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出来。

贞观十年是公元六三六年。

《女则》的印行年代可能就是这一年，也可能稍后一些。

这是中国文献资料中提到的最早的刻本。

从这个资料来分析。

可能当时民间已经开始用雕版印刷来印行书籍了，所以唐太宗才想到把《女则》印出来。

雕版印刷发明的年代，一定要比《女则》出版的年代更早。

到了九世纪的时候，中国用雕版印刷来印书已经相当普遍了。

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