《演义》里,有丁原、两个义父,再加上亲爹,被骂作是“三奴”。
可是翻开《》,并没有吕布认丁原为义父的记载,可知这件事完全是小说家言。

认董卓倒是有一点根据,《三国志·吕布传》记载说,董卓“以布为骑都尉,甚爱信之,誓为父子”。
正载董、吕二人的“父子”关系,只此一句,远没有演义里那么明确。
《三国志》里还记载了一些养父子关系,如的养子,他本来,刘备过荆州,“以未有继嗣,养封为子”。
(《三国志》)的父亲是宦官的养子。
网络配图 四年曾颁布诏书,“听中官得以养子袭爵”。
宦官收养儿子,政策上是允许的。
但刘备与刘封、曹腾与曹嵩的养父子关系,与董卓、吕布之间的义父子关系相比,总让人觉得不是一个概念。
前者与后者的区别在于,前者以传宗继祀为目的,刘备收刘封是因为无子,认刘封是为了继嗣。
曹嵩认了曹腾为养父,以后还能袭爵。
这种养子除了不是亲生的,一切权利义务与亲生的无异。
而董卓与吕布的义父子关系更类似于结拜,所以吕布拜义父,都不用改。
这种“结拜型”的义父子关系在三国时期几乎是孤例。
“义父子”现象与“胡人”有关 从时期起,义父子现象开始出现。
如北魏时,“隐士赵逸来至京师,汝南王拜为义父。

(《洛阳伽蓝记》)”时的权臣,“富商大贾朝夕填门,朝士不知廉耻者多相附会,甚者为其假子(《北齐书》)”。
到了隋唐以后,可以看到大量“义父子”现象。
如先是被幽州节度张守硅“养为子”,后来还申请成为杨贵妃的养儿。
安禄山自己也热衷于收养义子,曾经“养同罗及降奚、契丹曳落河八千余人为假子(《安禄山事迹》)”,蔚为壮观。
唐末五代,认“义父子”现象更是极为盛行,当时军阀无不收养义子。
后的假子义儿很多,甚至建立起了“义儿军”。
在写《新五代史》时还专门立了《义儿传》。
网络配图 从以上事例我们可以看到,“义父子”现象的出现与发展莫不与北方少数民族(时称“胡人”)有关。
从史料看,早期建立义父子关系的双方或一方必为“胡人”。
这一点不难理解,汉人从先秦起就重视宗法制度,“父父、子子”关系极为严明。
而北方胡人尚处于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡阶段,“父亲”的地位不算太高。
史载安禄山认杨贵妃为母,每次觐见先拜杨贵妃后拜,唐玄宗怪而问之,安禄山回答:“臣是蕃人,蕃人先母而后父。
”(《新唐书》)既然父亲不重要,因此给别人当干儿子也就不会当回事了。
再加上时处乱世,爹(儿子)多力量大,所以魏晋南北朝、唐末五代时期,我们才看到了大量胡人认义父子的现象。
明白了这一点,我们再回过头看《三国志》里记载的董卓与吕布“誓为父子”就不会觉得奇怪了。

《三国志·董卓传》说:“董卓字仲颖,陇西临洮人也。
少好侠,尝游羌中,尽与诸豪帅相结。
后归耕于野,而豪帅有来从之者,卓与俱还,杀耕牛与相宴乐。
诸豪帅感其意,归相敛,得杂畜千余头以赠卓。
” 董卓虽是汉人,但是与羌胡关系密切,他的手下多为西凉羌胡之兵,因此董卓是深受羌胡之风影响的。
网络配图 当时有人甚至直接骂他是“羌胡之种,毒害天下(《》)”。
再说吕布,他是“五原郡九原人也(《三国志》)”,也就是今天的内蒙古包头,也是胡汉杂处之地。
而“互为父子”在胡人、蒙古、匈奴等北方民族中是很常见的一种效忠方式,也是一种比较松散的政治联盟。
三国同时也是一个民族大融合,大杂烩的文化熔炉。
许多胡人习俗传入中原,这也就不可避免的影响了中原人物。
况且吕布还曾居住在胡汉杂处之地。
因此从文化角度来讲这种“互为父子”的关系,虽然超前但却不是不可接受。
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寇仲的原型是哪位? 历史上是否真的存在寇仲此人
寇仲:寇仲,黄易《大唐双龙传》主角,在隋代末年寇仲与徐子陵,以其天纵之资,凭其机缘运数,历经磨难,由两个衣食无着的孤儿成长为权倾一方的统帅、武林绝世高手,二十余岁即建立不世功业,改变了武林至乎天下的命运。那么历史上是否真的存在寇仲此人呢? 历史上寇仲是不存在的,他原型是杜伏威的义子,阚陵与王雄涎并称双雄。 寇仲是黄易作品《大唐双龙传》主角。隋代末年,炀帝受其富强之资,思逞无厌之欲,除谏掩过,内外失政,弄至烽烟四起,天下共讨。在这纷乱的大时代里,两个叁餐难继的市井小流氓,寇仲与徐子陵,以其天纵之资,凭其机缘运数,历经磨难,由两个衣食无着的孤儿成长为权倾一方的统帅、武林绝世高手,二十余岁即建立不世功业,改变了武林至乎天下的命运。 为了理想,寇仲历经数载,抛家舍业、舍生忘死,用尸山血海的战场换来、用无数委屈、失败、至爱离去、肝肠寸断的泪水浇灌出来自己权倾南方、睥睨天下、与李唐南北对峙的军;也是为了中土的和平统一、免遭外族铁蹄践踏,寇仲最终毅然放弃唾手可得的江山,助统一天下,不到而立之年的他功成名就,隐居岭家,过着一世“只羡鸳鸯不羡仙”逍遥生活。 黄易先生笔下的寇仲,由一衣食无着的孤儿,终成为万军统帅,天下霸主,一代巨匠。期间的恩怨情仇,跌宕曲折,犹如一曲悠扬的旋律,荡气回肠、感人至深、经久不息。 年龄:约17(故事开始)——约36(故事结束) 性别:男 朝代:隋末唐初 籍贯:扬州 亲人:有兄弟徐子陵(比亲兄弟还亲的朋友,二人一直生死相托、不离不弃)、义父杜伏威,义母傅君婥,素素(义姐) 主身份:小混混少帅武学大宗师 副身份:丑莫一心、太行双杰之蔡元勇 武功:长生诀功(螺旋真劲),回飞术,人马合一术,血战十式,井中八法(不攻,击奇,棋奕,兵诈,速攻,用谋,战定,方圆) 兵器:井中月 特长:烹饪(得鲁妙子真传),拿手菜为熏鱼、金华香酥脆、各色点心 婚姻:已婚 配偶:致(妻),楚楚(妾) 岳父:宋缺 性格特点:天性豁达乐观,不畏挫折、永不言弃、机智幽默、举重若轻、玩世不恭。 有幽默的谈吐、鬼神莫测的智慧,是兵法和谋略上的天纵之才。 更具有谈笑用兵、藐视王侯、面对千军万马怡然不惧、泰山崩于前而色不变的气度。 他天生爱挑战,在他的智慧和勇气面前,无数不可能成为可能,谈笑间无数危机迎刃而解,是个让敌人都很佩服的人。 朋友:徐子陵、跋锋寒、侯希白、突利、可达志、雷九指、、李世民、麻常等等 红颜知己:李秀宁,宋玉致,巨鲲帮帮主云玉真,独孤凤,董淑妮,美胡姬玲珑娇,楚楚,尚秀芳,淳于薇 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
历史上将亲子肢解后烧为灰烬的狠毒帝王是哪位?
在中国古代历史上,有不少杀子的,像杀死太子,逼死,赐死太子李瑛等等,笔者在此也就不多累述了。其中最狠毒的杀子者当属十六国时期后赵皇帝石虎了,他曾经令人将太子石宣活生生肢解后烧为灰烬,最终死无葬身之地,成了,实为悲惨啊! 石虎究竟为什么这么丧心病狂、凶狠残暴地对自己的亲生儿子石宣痛下杀手呢?无风不起浪,事出必有因,这还得从石宣杀害亲兄弟石韬说起。在石虎众多儿子当中,他最疼爱的就是石韬,当时一度想立这个儿子为皇太子,可是无奈长幼有序,加之长皇太子石邃又在叛乱中被杀死,因此次子石宣也就名正言顺地踏上了一条通往帝位的皇储之位。 做上太子之后的石宣,因不满老爹石虎宠爱兄弟石韬而心生妒忌,两兄弟经常发生冲突,加之石宣曾经又违背后赵王的指令,石虎气愤地斥责石宣:“你小子,这般不听话,当初没立石韬为太子真后悔。”后来,石宣回到太子宫,他一回想起听他老爹斥责他的一番话,心中就怒火三丈,于是对兄弟石韬动了杀机。 永和四年(公元348年)八月,石宣派杨柸等人趁夜晚天黑无人之际,偷偷潜入石韬夜宿之地东明观佛堂,将石韬用刀箭杀死。(据《》记载:“石韬夜与僚属宴于东明观,因宿于佛精舍。宣使杨柸等缘猕猴梯而入,杀韬,置其刀箭而去。”)石虎得知自己最心爱的儿子石韬死亡的消息后,悲痛地昏了过去,很久才苏醒过来。 据《资治通鉴·卷第九十八》记载:虎疑宣杀韬,欲召之,恐其不入,乃诈言其母杜后哀过危惙;宣不谓见疑,入朝中宫,因留之。建兴人史科知其谋,告之;虎使收杨柸、牟成,皆亡去;获赵生,诘之,具服。虎悲怒弥甚,囚宣于席库,以铁环穿其颔而鏁之,取杀韬刀箭,舐其血,哀号震动宫殿。佛图澄曰:“宣、起皆陛下之子,今为韬杀宣,是重祸也。陛下若加慈恕,福祚犹长。若必诛之,宣当为彗星下扫邺宫。”虎不从。积柴于邺北,树标其上,标末置鹿卢,穿之以绳,倚梯柴积。送宣其下,使韬所幸宦者郝稚、刘霸拔其发,抽其舌,牵之登梯。郝稚以绳贯其颔,鹿卢绞上。刘霸断其手足,斫眼溃肠,如韬之伤。四面纵火,烟炎际天,虎从昭仪已下数千人登中台以观之。火灭,取灰分置诸门交道中。杀其妻子九人。宣小子才数岁,虎素爱之,抱之而泣,欲赦之,其大臣不听,就抱中取而杀之。儿挽虎衣大叫,至于绝带,虎因此发病。又废其后为庶人,诛其四率已下三百人,宦者五十人,皆车裂节解,弃之漳水。洿其东宫以养猪牛。 这段史料的意思是说:石虎怀疑石宣杀害了石韬,想召见他,又怕他不来,于是便谎称他母亲杜后因悲哀过度而病危;石宣没有察觉已怀疑到了自己头上,入朝来到中宫,便被扣留了起来。建兴人史科知道石宣策划杀害石韬的计谋,告发了他们;石虎便派人去抓杨柸、牟成,但他们都逃跑了;后来只抓到了赵生,经过追问,他全部招供。石虎听完后更加悲痛愤怒,于是便把石宣囚禁在贮藏坐具的仓库中,用铁环穿透他的下巴颏并上了锁,拿来杀害石韬的刀箭让他舔上面的血,石宣的哀鸣嚎叫声震动宫殿。当时的得道高僧佛图澄对石虎说:“石宣、石韬都是陛下的儿子,今天如果为了石韬被杀而再杀了石宣,这便是祸上加祸了。陛下如果能对他施以仁慈宽恕,福祚的气运尚可延长。如果陛下一定要杀了他,石宣当化为彗星而横扫邺宫。”石虎没有听从劝说。他命令在邺城之北堆上柴草,上面架设横杆,横杆的末端安置辘轳,绕上绳子,把梯子倚靠在柴堆上,将石宣押解到下边,又让石韬所宠爱的宦官郝稚、刘霸揪着石宣的头发,拽着石宣的舌头,拉他登上梯子。郝稚把绳索套在他的脖子上,用辘轳绞上去。刘霸砍断他的手脚,挖出他的眼睛,刺穿他的肠子,使他被伤害的程度和石韬一样。然后又在柴堆四周点火,浓烟烈焰冲天而起。石虎则跟随昭仪官以下数千人登上中台观看。火灭以后,又取来灰烬分别放在通向各个城门的十字大路当中。还杀掉了石宣的妻儿九人。石宣的小儿子刚刚几岁,石虎平素非常喜爱他,因此临杀前抱着他哭泣,意欲赦免,但手下的大臣们却不同意,从怀抱中要过来就给杀掉了。当时小孩拽着石虎的衣服大叫大闹,以至于连腰带都拽断了,石虎也因此得了大病。石虎还黜废了石宣的母后杜氏,贬其为庶人,又杀掉了石宣周围的三百人,宦官五十人,全都是车裂肢解以后,抛尸于漳水河中。石宣居住的太子东宫被改作饲养猪牛的地方。 通过以上这段史料记载来看,石虎的残暴兽性简直到了无以复加的地步,居然对亲子石宣施以肢解、烧为灰烬的刑罚,令看者惊心动魄,令听者胆寒发竖,真是啊!天底下没有一个皇帝会这样对待自己的儿子,即便是叛变,也会留个全尸。像石虎这样如此残忍的父亲,凶暴狠毒的皇帝,历史上恐怕再也找不到第二位了,绝对堪称史之唯一。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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