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岳飞第四次北伐的影响有哪些是怎么回事?有关于岳飞第四次北伐的评价如何

时间:2025-03-24来源:网络作者:小白
战争影响 尽管屡遭惨败,完颜兀术依然不肯放弃对的进攻。

南宋绍兴十一年(1141年、金皇统元年)正月,兀术又率兵九万余人,攻打南宋的淮南西路,却在柘皋之战中被宋军打败;虽攻占濠州(治钟离,今安徽凤阳县),又赶来增援,兀术不得不撤军。

金廷认识到已无法用武力征服南宋,便打算重开对宋和谈,其中一个重要条件是南宋必须杀死。

宋高宗、一心要与金媾和,遂先解除了诸大将兵柄,再度排挤朱松、张九成、喻樗、陈刚中、凌景夏等一批反对议和的文臣,又一手制造岳飞冤狱,以向金廷示好。

1141年末,宋金“”正式告成:宋向金奉表称臣,每年向金进贡银二十五万两、绢二十五万匹,双方东以淮水、西以大散关(在今陕西宝鸡市西南)为界,宋于是割让包括唐州、邓州、商州、虢州等在内的大片土地与金。

绍兴和议达成之后,宋、金朝中的战和之争并未结束,宋金间仍时有交战,宋孝宗、宋宁宗时,张浚、曾分别组织隆兴北伐和开禧北伐,但宋军再未能取得如岳家军北伐一般的战果,这两次北伐皆告失败,宋廷又两度与金议和,双方先后签订了“隆兴和议”与“嘉定和议”。

直到南宋端平元年(1234年)南宋与蒙古联合灭金,宋军才得以再次涉足中原。

战争评价 自宋金开战以来,宋军主要有和尚原、仙人关、顺昌、郾城和颍昌五次大捷,都大败完颜兀术亲率的金军主力。

顺昌战后,“虏自言入中原十五年,尝一败于,以失地利而败;今败于,真以战而败”,但当时有不利于金军的盛暑天气。

对于前三战,史书尚肯定其地位;而岳家军进行的后两战,却因岳飞被害,秦桧父子篡改历史,而失去应有的地位。

宋孝宗时定所谓“中兴以来十三处战功”,将一些不足道的小胜也算上,而单单没有这两战。

按客观条件来说,郾城和颍昌大战发生在闰六月后的七月秋季,又是在平原地区进行,最有利于发挥女真骑兵驰突的长技,岳家军以寡击众而取胜,就更为不易。

《鄂国金佗稡编》的问世,大致可恢复这两次大捷的历史地位。

至于具体战斗情节,却依然不能得其详,并且尚有一些疑案。

岳飞重视北方民间抗金义军,提出“连结河朔”的军事思想,发动、联络和支援北方抗金义军,使之与岳家军互相呼应或配合,夹攻金军。

这既是先进的军事思想,更是高明的战略部署。

第四次北伐中,岳家军和北方民众抗金义军相互配合,协同作战,这在中国古代军事史上蔚为奇观。

在女真贵族强制对广大汉人剃头辫发,推行奴隶制等特殊历史条件下,才出现了如此的爱国壮举。

岳飞在这方面受到了的熏陶,而其成就则又超过了前人。

现存的宋廷奖谕诏中,对作出了相当高的评价:“自羯胡入寇,今十五年,我师临阵,何啻百战。

曾未闻远以孤军,当兹巨孽,抗犬羊并集之众,于平原旷野之中,如今日之用命者也。

”宋使洪皓被金朝扣留,他在《使金上母书》中反映了金朝方面的动向:“及顺昌之败,岳帅之来,此间震恐。

未几而岳帅军回,兵大败,河南、关西故地一朝复尽得。

”对岳飞的班师深表惋惜。

由于宋高宗和秦桧的苛政毒罚,对青史滥加玷污,使一些宋朝士大夫对岳家军的战绩,已经相当模糊不清。

但在金朝方面,即使经历了若干世代,对这个可怕的对手却依然心有余悸。

岳飞身后二十年,金海陵王完颜亮攻宋时,“胡人自为‘岳飞不死,大金灭矣’之语”。

岳飞身后六十多年,金朝招诱吴曦叛变的诏书中也承认:“(岳)飞之威名战功,暴于南北。

” 总之,绍兴十年的北伐虽然夭折,但仍然是岳飞军事成就的顶峰,也是南宋一代战绩无两的胜利记录。

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张义潮当排大唐英雄榜上第一名!因为什么呢?

河湟万里丢失百年,却一夜归国?此公,当排大唐英雄榜上第一名!8世纪50年代,大唐帝国内乱。一夜之间,河湟(甘肃青海之地)万里,尽被吐蕃攻略。内乱无法短时清除,吐蕃也就。从乾元元年开始,廓州,凉州,兰州,瓜州等地相继陷落,大唐已经没有余力顾及这片土地。当吐蕃大军攻到沙州时,遇到了城中军民全力抵抗。救兵未来,城内已无任何军粮时,都知兵马使阎朝以不得屠城的条件竖起了白旗。他们坚持了十一年,艰苦的抗争,也换不回胜利。有的时候,坚持可以胜利,而有的时候,坚持只是对自己故国的一个交待。河西全面陷落,从此丁壮成奴婢,老弱成活靶,沙州人生活在水深火热之中……吐蕃占领了河西之地,当然要对这些地方进行统治。吐蕃执政者很奇怪,他们从不会想着把这地儿当成自己的,不会聪明到联合豪族进行统治,“以唐制唐”,他们只会不断地敲诈,蹂躏,似乎不好好敲一敲,就会从手里滑走一样。换句话说,平民们是要被榨一榨的,地主们嘛,自然也得剥,谁让他们那么有钱有女人呢?自然,没有得利,谁都不愿跟着吐蕃混。平民们恨,豪门们恨,当吐蕃内部也出现问题后,神仙都救不了他们:谁让他们平时不行善,不积德呢?他们被吐蕃占领百年,仍然思归大唐,就完全可以理解了。公元836年起,唐帝国不断派出使者前往西域。这些使者经过甘州,凉州等地时,当地居民见大唐旌节,夹道欢迎,年老者痛哭:“犹念陷蕃生灵否?”一句是否挂念,道不尽思归的心。这些人很多都已经是天宝年间被吐蕃攻陷百姓的后代,他们的口音已不再纯粹,可是他们的服装却从未更改……一有机会,他们就要回归故国!果然,会昌年间,吐蕃灾荒连连,饥荒过后是瘟疫,最惨的是,在这成天死一大堆人的情况下,吐蕃两个大佬尚婢婢、尚恐热竟然玩起了争权夺利的游戏。内乱久了,部下都心生怨气。同时,他们双手互搏,元气大伤,给思归的大唐“游子们”带来了绝对的机会。这时,最伟大的英雄张义(议)潮出现了。汉人张义潮,出生在沙州州将家族。作为吐蕃人剥削的对象之一,他从小苦练兵法武艺,再加上自己家小有资产,干起了秘密招募义军的大事。边民彪悍,那些反抗吐蕃失败的流亡者,也都渐渐聚到了张义潮手下。暂时的隐忍,是为了更好的发动。于是,吐蕃内乱一生,张义潮率众组成归义军,公元848年,他们打出了驱逐吐蕃,收复河湟的旗号,开始了收复行动。“众擐甲噪州门,汉人皆助之,虏守者惊走,遂摄州事”,在各方势力的配合下,沙州重回汉人手中。有鉴于近百年来,大唐都没能有效控制河西,所以,张义潮派高进达前往长安报喜,顺便求个援助。虽然沙州收复,但是凉州等地还在吐蕃的手中。高进达从东北方向的天德绕道而走,最终靠着对大唐强烈无比的思念,得到了天德军防御使李丕的帮助,把这消息传进了京城。唐帝宣帝感动之极,不忘感叹,如此忠臣,实在是大唐之幸。事实上唐皇帝是应该感到高兴甚至庆幸。因为张义潮真的是一个君子。自从收复沙州后,他又继续努力,先后收复瓜州,伊州,兰州等十州,说起来容易,做起来何其难也?但是当张义潮收复这些之后,他并没有割地自保。平心而论,这些地方虽然原来,但在吐蕃手下已经有近百年的时间,如今才抢回来,算谁的?如果说大唐一直努力收复这块遗忘之地的话,那么自然是算大唐的,问题是这近百年时间,大廷基本上就没什么动作。藩镇忙着和藩镇斗,皇帝忙着和宦官斗,谁提过收复河西之地?但是如今,张义潮不但率领人民赶跑了吐蕃人,而且还让自己的老哥张义泽带着李明达等二十九人忠诚地献上这十一州的地图!自此,除凉州外,河西之地尽回大唐版图。公元861年,张义潮派他的侄子张淮深率领七千人马攻克凉州,河湟故地,全部回归。张潮后来身兼数职,推行耕战政策,加强守备,发展文化,攻吐蕃,战回鹘,稳定河西,最终逼得吐蕃南迁岭南,最终衰亡,他的贡献不可磨灭。一定会有人说,张义潮是时势造出来的英雄,没有张义潮,也会有李义潮,吴义潮什么的。固然,他是应运而生。但是英雄就是英雄,始终心怀故国,哪怕这个故国,他从来就没有到过,但内心却依然向往。就凭这份心,有几人能敌?何况河湟万里,也因他而重回大唐,这份功劳,又有谁能越过?他是我们的榜样,是真正的英雄!对此,“坐筹帷幄之中,之外,四方犷犴,却通好而求和;八表来宾,列阶前而拜舞。北方猃狁,款少骏之駃蹄;南土蕃浑,献昆岗之白璧。”他,张义潮,完全当得起! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

谁才是西汉第一勇士?“乃仰绝亢而死”的贯高!

谁才是西汉第一勇士?“乃仰绝亢而死”的!下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 无惧弑君罪,效死不须刀 要说西汉第一勇士,我们脑海中当出现诸如、等一众名字。但是,那些可以说是勇将;而我要说的勇士,乃指忠勇之士。而西汉能称得上第一勇士者,非贯高莫属。 自古燕赵大地多慷慨之士,贯高正是在这片热血之地上,开放出的一朵绚烂之花,他以其舍命守诚,宁死决不诬人的高古之气,将那一曲燕赵悲歌唱得直干云霄。每读史到此,总有一种“诌一套哀贯高,放悲声唱到老”的感觉。 贯高是西汉的丞相,这赵国第一任诸侯王是为西汉作出杰出贡献的,张耳死后传子张敖,贯高就是此时赵王张敖的丞相。 共封了七个异,他们是:楚王、、淮南布、赵王张耳、燕王臧荼、长沙王吴芮及韩王信。但从分封的第一天起,就时时防范着,也时时想着如何削除这些异性王的势力。贯高:舍命守诚的西汉第一勇士 在削除异姓王的过程中,有四个以谋反罪被诛杀,一个投降了匈奴,一个病死,只有长沙王吴芮得以善终。但仔细看这七个异性王,似乎刘邦对这病死的张耳最好,最诚心。因为,张耳的这个赵王最早并不是刘邦封的,而是给封的。却被他以前最好的朋友,后来的老冤家陈余给赶跑了。还是刘邦让韩信弄死了陈余,把赵地又还给了张耳。 不仅如此,刘邦还把同唯一的女儿,嫁给张耳的儿子,就是这后来的赵王张敖。本来刘邦是准备将这鲁元公主送去匈奴和亲的,但遭到吕后的强烈反对,坚持将这唯一的宝贝女儿许配给张敖,所以从以上情况来看,吕后和刘邦对赵王还是很不错的哈。 不过,给这泗水无赖当女婿也着实是个苦差事,虽然在张耳死后,刘邦让这张敖袭了王位,但是否是看在女儿的面上也未可知。这刘邦本就是个没教养的老混混儿,对这女婿兼臣子的下辈自然是没个好脸色,尽管张敖是小心谨慎,极尽半子和下臣之责,却也被这老丈人如下人般地呼来唤去,使脸给色地一百个不满意。贯高:舍命守诚的西汉第一勇士 作为张敖的相国,这贯高就很是难过了,他本是老爹张耳的门客,一直为张家肝脑涂地,张家两代人都对其是相当地倚重,他一向以义不受辱,重诺守信而闻名。 当贯高给这张敖当相国时,已是年近六十之人了,从他思想深处还是当年为门客的观念,尽管刘邦是当今,但他地认为,其主是张敖而非刘邦。他的只对张敖负责。 这有点象后世之,抑或是师爷,因为,他的衣食皆拜张家父子所赐而非那刘皇帝,也不象如和那样的谋士,他们是吃国家俸禄,是任国家之官职。贯高这相国,是张敖所拜,只不过要让刘邦认可一下而已。 史书对贯高以前的出身和经历并没有介绍,也不能确定他就是一个“士”,但是,从对他忠义的描述,以及他能拜一封国之相,绝对不是一般之徒,应该是“士”之列。他从心眼里肯定是看不起那取下儒生的帽儿当夜壶的泗水泼皮的,这种观念也许早在给张耳当门客时就深埋在心中了。贯高:舍命守诚的西汉第一勇士 当这刘泼皮“箕坐”于堂,而他的主子却放低身段,去除冠带,换上仆役的衣服,白天端酒壶,夜里倒尿壶,一个劲儿地小心伺候时,那心中的不满自是不言自明。作为一个老愤青,便起了杀心,于是,他决定联手一些同样看不惯刘邦这习性的人,做掉这使他主子受辱的无赖。 我们四川人对软弱之人有个称呼叫“孱头儿”,此语正是来自这贯高。当他把要对刘邦下手的想法告诉张敖时,吓得这赵王脸色大变。这不是造反吗?立即严辞拒绝了。气得贯高是无话可说,忿然吐出一句:“吾王,孱王也!” 作为富二代的张敖来说,他这个赵王都是老丈人赐给他的,这大逆不道之事,他是万万不能做的;但在贯高看来,士可杀不可辱,主辱臣死乃天经地义。你刘泼皮敢侮辱我王,我如果还跟着唯唯喏喏,气节何在!主子不干俺们干,贯高决定玩一回大的。贯高:舍命守诚的西汉第一勇士 不久,这刘邦又来赵国了,这次可是气不打一处来,因为,他刚从那白登山上下来,三十二万人的大军,被匈奴围了七天七夜,若不是去忽悠单于的夫人,怕早就叫人家给捉去大漠放马了。 到了这赵国,松了一口长气,在君臣面前崩起崩起地装了那么久的正神,这下在这女婿面前,可以彻底放松一下了。于是,这心中的那股怨气便如火山般地喷发出来了。他在这后辈面前,把那以前的痞子气发挥到了极致。 赵王当然还是小心翼翼地招呼着,但贯高却受不了,他“吾等义不辱”,他决定再次下手,招集了一帮死党起事了,“事成归王,事败独身坐耳”。贯高:舍命守诚的西汉第一勇士 他们制定了周密的暗杀计划,但却被那疑神疑鬼,多心善变刘邦因为地名的不祥,莫名其妙地躲过了一劫,这张敖试图谋害老丈人,那可是泼天的大罪。于是将这女婿同贯高一起押解回京,对贯高是严刑拷打,希望能从他口中得到张敖主谋的口实。 贯高受到的酷刑是难以想象的,以至于身上连一块能用针扎的地方都找不到了,其惨烈难以名状,司马公以四字描述为“身无可击”。但贯高是誓死不改口,把一切都揽在自己身上,坚持赵王不知此事,乃自己一人所为,替赵王澄清。 刘邦虽是小人一枚,但看到这样的情景也为之感动,有这样替主子辩冤,其忠心天鉴,实为天下第一忠贞之人。于是,他将赵王张敖放回,并准备重用贯高,许官职以为已用。贯高:舍命守诚的西汉第一勇士 但出人预料的是,当贯高听到赵王被放的消息后,大笑道:“所以不死一身无余者,白张王不反也。今王已出,吾责已塞,死不恨矣。且人臣有篡杀之名,何面目复事上哉!纵上不杀我,我不愧于心乎?”乃仰绝肮,遂死。当此之时,名闻天下。 就是贯高说,我之所以忍受酷刑而不去死,只为替我王昭雪冤情。现在我的责任已完,没什么遗恨了!再说,谋刺皇帝是大罪,我还有何面目再侍奉皇上呢?说完,他仰起脖子,用手使劲掐住喉咙,活活把自己掐死了。 我简直惊呆了,“乃仰绝亢而死”,我真是想象不出,自己掐着自己的脖子窒息而死,这是怎么样的一种情景,不是正载,我是绝对不相信的。贯高以花甲之高龄,如此地死法,几乎非人力所能为;也许,这是义士所有的一种英气、豪气或霸气吧。贯高:舍命守诚的西汉第一勇士 贯高,真壮士、真义士、真智士、真勇士!主辱臣死,他刺杀刘邦是为了替自己的主上出一口气,此谓忠;安排妙计,设计准确,此谓智;受刑而不改口,坚决不胡咬乱攀,此谓义;最关键是明知道后面这些磨难而选择活下来承受这一切,此谓勇!那些义薄云天的肝胆义士几千年来被人们传颂,他们以一刺惊天下,一死炳千秋,这样视死如归的气势,千百年来,令人赞叹敬佩! 对贯高的评价史上一直是争论不休,见仁见智,如史学家荀悦在《汉纪》中说,贯高带头谋反作乱,是个弑君的贼子。虽然他舍身证明赵王无罪,但小的优点掩盖不住大逆不道,个人的品行赎不了法律上的罪过。贯高:舍命守诚的西汉第一勇士 这一评价可以说是代表主流观点,后世司马光《》则是各打五十大板,他说:因为骄横失去了臣下,贯高因为狠毒使他的主子失掉原有的封国。促使贯高谋反行逆的,是汉高祖的过失;致令张敖亡国的,是贯高的罪过。 荀悦和司马光所站的立场决定了他们只能如此说,而《史记》则好像并没有作出评价,只用了四个字“名闻天下”。联想到对刺客的赞美情结,他内心一定是很赞赏这贯高的,只是不太好说而已。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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