培养的人才为什么没有成功呢，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 在秦国做大的过程中，有三个谋臣的作用是非常大的，而且可以说是起决定性作用的。一个是，一个是，一个是。 (商鞅剧照) 商鞅通过成功的变法，让秦国走上了不同于六国的独特成长之路。这是秦国与六国的一个分水岭，也预示着将来秦国越来越强，六国则毫无章法一团乱麻，陷入被秦国逼迫打击的局面。 张仪是一个纵横家，他对秦国最重要的功绩，不是他骗了魏国多少城，或者骗死了楚王，而是他先骗过蜀国，又和一起，灭了蜀国。因为灭掉巴蜀，让秦国在拥有了秦川之地大粮仓以外，又拥有了巴蜀之地大粮仓。而这也使得秦国虽然连年打仗，挑战六国，依然具有足够的粮食。 范雎对秦国的重要意义，更是毋庸置疑。其“”的策略，让秦国避免了被六国合起来攻击的被动局面，而得以顺利地灭掉六国，实现统一大业。 有趣的是，这三个重要人物，都是出自魏国，或者说是魏国培养出来的人才。那么问题来了，魏国培养出来的人才，为什么没能在魏国取得成功，而是在秦国取得了成功呢? (张仪剧照) 一、墙里开花墙外香。 商鞅在魏国的时候，就表现出了卓越的才干。公孙痤在临死前，把他推荐给魏王，但是魏王并没有当回事。于是公孙痤说，要么你就用他，要么你就杀了他。他要是给别人用了，咱们魏国就有麻烦了。但是魏王既不用他，也不杀他。总之一句话，不把他当回事。正是这样，商鞅才离开魏国到了秦国。 范雎也是在魏国时候就表现出了卓越的才能，以至于齐王都听说了。因此范雎和魏国中大夫须贾出使的时候，齐王才会偷偷给范雎送礼。范雎虽然坚决拒绝了，但是这一事件却遭到须贾的嫉妒，于是他回来对魏王说，范雎通敌。 事实上，如果魏王有一点眼光，他就应该想想，为什么齐王会给范雎送礼，同时范雎又不要?因为魏王从来没往才能上去考虑，根本就没觉得范雎是一个人才，所以他才会听须贾的话，跟着处罚范雎，从而造成范雎逃到秦国。 包括张仪在内，在魏国时，也没受到重用。等到张仪在秦国当过相国后，魏王才用他当相国。没想到张仪那时候已经恨透了魏王，所以当了秦王的奸细，帮助秦王削弱魏王。 如果张仪没有在秦国当相国的经历，魏王怎么会重用他呢? 总之，这都是“墙里开花墙外香”的表现。 (范雎剧照) 二、外来的和尚会念经。 商鞅、张仪、范雎对于秦王来说，都可以称得上是“外来的和尚”。 他们所讲的那些观点，秦国本土的人，有没有向秦王讲过这些呢?肯定也是有的。但是，秦王并不相信本国的人，而是只相信外来的商鞅、张仪、范雎讲的是对的。这就是“外来的和尚会念经”。 为什么“外来的和尚会念经”呢?其一，因为是外来的人，因此秦王相信他们有国际视野，他们看得更开阔。这种思维，不只是战国时期是这样，今天其实也还是这样。其二，因为是外来的，他在本国没有势力范围，不是利益集团，不需要维护什么。因此，秦王相信他们说的话更可靠，更准确。 正因为秦王有这样的考虑。所以，他们才绝对相信商鞅等人的话。而商鞅如果没有的极力支持，他也不可能获得的胜利。范雎和张仪，也符合这种情况。 (秦孝公剧照) 三、看别人的错误看得最清楚。 商鞅、张仪和范雎所推崇的法家和纵横家，在魏国以及在别的国家是实施过的，并不是只在秦国才开始实施。比如，魏国曾进行过李悝变法，曾进行过变法，纵横家曾佩戴过六国相印。 无论是李悝变法，还是，还是苏秦相六国，都让站在一边的秦国，看到了法家、纵横家的巨大力量。同时也看到，正是因为各国的利益集团错综复杂，这些变法才没有成功。 秦国因为看得很清楚，所以，他们力避利益集团参与，坚决支持商鞅等人那样做。最终取得了成功。而且，秦孝公为了让商鞅变法的胜利果实不受影响，不在他去世后，像吴起变法那样中途夭折，甚至提出了要把国君之位传给商鞅的想法。 总之，秦国文化不深厚，也没有培养人才的老师及相关机构，人才(尤其是文才)产生匮乏。但是，他们却能够用好外来的人才，尤其是诞生于中原文化腹心的魏国的人才，因此他们才取得了巨大的成功。 (参考资料：《》《左传》《》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 人物影响 好吟咏，自编其诗为《正本集》，陶谷为序。今存一首“宫中作”。 钱俶一生酷爱，在吴亡国前一年建造雷峰塔，造塔的真正原因是为了供奉如来佛祖的佛螺簮发，为庆祝宠妃得子而建，此说有误。 钱俶墓志铭并序 其墓志于洛阳出土，现藏洛阳博物馆石刻馆。 大宋故安时镇国崇文耀武宣德守道中正功臣、武胜军节度、邓州管内观察处置等使、开府仪同三司、守太师、尚书令兼中书令、使持节邓州诸军事、邓州刺史、上柱国、邓王，食邑九万七千户，食实封壹万陆阡玖百户，赐剑履上殿，书诏不名，追封秦国王墓志铭并序 金紫光禄大夫、行鸿胪卿、上柱国、邯郸县开国伯，食邑七百户慎知礼撰 邓王府都押衙兼知表秦守良书 代天之工，必崇高而其绪;成物之务，惟光大以垂其式。戴元后，总群牧，开国承家，守宗庙祭祀者，崇高而有秉，聪明正□□伟也;绥中国，遏四夷，兴衰拨乱，息生民战伐者，光大而之达，进退存亡其难乎?粤若高明广济，骏极上昇，玄黄其，身而及诸人，发于家而显于国。致代天之用，用而克济;宣成物之任，任而有终。迹贲丹青，声融金石者，得之於□朝矣。 王讳俶，字文德，彭城人也。唐季不嗣，我烈祖武肃王，启五诸侯，霸式遏寇虐，世位以德。我显考文穆王率土连帅，伐叛□王家，有志四方。克开厥後，世勋显矣，盟府存焉。王以立贤之义而嗣基，以稽古之训而为政，非六籍不任，非五常不履。叙人伦，敦教化，《诗》以导其源;申典故，发训誓，《书》以体其要;共祭祀，分吉凶，礼以通其变;和神祇，平风俗，乐以中其节。动静施舍，不离圣贤之域者，《□易》以几其道;损益制度，不忘诸侯之职者，《春秋》以守其法。服膺而行则罔弗详备，惟仁执心以义应物。礼持慎脩之柄，智悬广照之源，信以□之，美全用也。率性而动，固咸克终始，虽服色正朔，因夏而每殊於沿革;礼乐征伐，尊周而靡变於艰难。专征方国，纘戎祖考，备车马、缮甲兵，克勤小物，用贰戎作，四郊之备，有严于外;养民力、谨邦赋，因地之利，任土作贡，五壤之共，有勤于上。胜残去杀、累仁恩於百年;保大定功，启明圣於千载。 太祖神德，有舜玄德，纘周鸿绪，威怀广运，光灵肟响，顾我早攀鳞翼，濬合江河之顺：远倾肝膈，皎如日月之临。元子奉於贽生，大夫旅於庭实，将顺匪解，同寅用光，朝飨叙班，爵命申锡，则推乃眷，皆越维常。锱衣二世，将赖武公之力;朱旗两镇，是命为後。九服之异焉，四海无拟者，繇是南面，专委东夏。开宝甲戌中，江淮拒召。帷幄议兵，有事干戈，锡我鈇钺。王祇承天旨，肃将帝威，楼橹合而足以长驱，钲镯严而先之大讲。方叔伐皼，整六师而东下;小白齐车，载迁主而西讨。敷用七德，七德有常;勤脩百役，百役咸举。时雨相庆，捷月屡成，金朊声而敌奔，刃不血而兵□，降王启封於安乐，勋臣议爵於灵台。既合武库之兵，始展明堂之觐，一之见太阳，照为庆色，再之会湛露，酌为华滋，心朗德融，礼尊事极。颂太师无穷，问鲁道有光。汉章斯举，策相国第一功。诏就国，耿骖驷之未久;会同轨，泣攀龙之不回。 今圣上五让纘於庆基，三揖迪於古训，骏奔万里，象魏载朝，山龙焕容，云天需乐。入则伯舅以均礼，出则师老以联恩，朝廷於是尊贤，搢绅有以观德，迹诸体望，轶彼古今。王惟白：光华在辰，文思当宁。无外者三代之化，有道者万方所归。藩辅固而寰宇宁，车书通而天地一。举千乘之重，请藉有司;炳三台之明，愿拱宸极。于再于三而伏奏，拜乎稽首以昌言。诏曰：锡山土田，启国淮海，王其辅我、子也建侯。献地何惭於陇西，徙家诚喜於关内。礼之异数，，寒暑推移，雨露优渥。满萧配祖，郊报屡严，行苇厚贤，井赋滋广。王处盛弥俭，守溢惟冲，以疾罢朝，以告珍摄，恭德自惧，爰居匪宁，则曰：大元帅之任人臣，本於绥难;天子之育黎献，方务止戈。西土既宁，不开於将幕;北辰已正，子仪亦解於兵符。表废置之权，述昇平之遇。毕於克让，三乃曰俞。沔汉南邦，其称甚伟，茅土锡祚，移命益尊。自诚而明者，寅畏之深;利有攸往者，优适之美。南阳故土，近地疏封，让国重表於穰中，爵王兼陟於许下。之野，荒龟即都，小大咸和，文武是式，三推帝藉，展庆华戎，一字王封，即真樊邓。至於文昌之总百揆，紫微之受万机，时叙二司，具瞻三纪，方将道合轩问，礼赞 乾封，垂宪言於辟廱，颺康歌於衢室。福善虚应，疾弥时，降单轺之侍医，飞二星之中使，交驰驿路，咫尺帝音，君臣之间始卒厚矣。呜呼!动静相倚，吉凶靡常，徒致请於币玉，终有摧於栋梁。彼元化之涬溟，此人事之凄凉。端拱元年秋八月二十四日薨于府署，享年六十。 皇帝闻哀撤悬，悼往出涕，尊伊之设华冕，表霍之用黄肠，诛行於素旗，追终於玉册。特诏辍视朝七日，遣太中大夫、尚书工部侍郎郭贽持节册命，追封秦国王，太常考諡曰忠懿，中常侍临奠恤哀，大行人备物护葬，申命贵近以专总督丧，所给者诏加等焉。孟冬十一日，启柩于邓，墙柳归载，萋萋野色，耆艾攀拥，哀哀路音。二十有五日，倌葬于京师之东墅。越二年正月十五日，葬于河南府洛阳县贤相乡陶公里，礼也。王妃贤为女师，化被王国，先朝肆觐后事，锡命册妃之典，自王而始。缘鞠方茂，瑶华先秋。继室以夫人。子八人：嗣，安远军节度使、开府仪同三司、检校太师兼中书令、萧国公惟濬，性受天和，美存世济。文武二府，侍膝为海内之荣;忠孝一家，匪躬存天下之式，生尽其养，丧过乎哀。次，镇国军节度使、特进、检校太师惟治，发挥符采，含吐英华，殿大邦於双油，广崇教於三戟。次，潍州团练使惟渲。次，昭州刺史惟灦。次，武卫将军惟溍。次，从释，法名净照。次，衙内都指挥使惟演。次，衙内指挥使惟济。善有馀裕，秀发其华。友于闺门，见孔怀之兄弟;达於邦国，知必大之子孙。女七人：长适河东裴祚。次适钱塘元象宗。次适汝南慎从吉。次适故富春孙誧，早亡。次适富春孙诱。馀则笄年，而犹室处，皆苴麻泣血，欒棘变容，生而知之，礼无违者。 王禀奇骨之峻削，受正性於恬愉，体貌肃如，神气穆若，语默存道，动静求仁，靡尚豫游，颇遵俭素，爱人善愈於己能，闻人过率以情恕，推诚於下，擢才不疑，儒雅自勤，名教胥乐，百家穷览，六义研机，，咸本事实，曰兴曰比。动即编联，所著诗为《政本集》，亦志在其中矣。六书异体，五射名法，必有所尚，皆造其微，思辅仁寿之化，颇尊天竺之教，浮休内达，恻隐兼济，鱼鳖不友，草木恐伤。终乎不自荒，宁以克永世，大矣哉! 当王位崇高，以聪明正直，尽人臣之能事;洎王功光大，以进退存亡，服圣人之格言。得不谓於斯者乎?洪惟武肃王克慎厥始，文穆王克和厥中，洎王克成厥终，三后协心，四方是则，语忠臣孝子者，百世可知也。呜呼哀哉! 清洛旁注，碧嵩遥峙，丘垄前後，云树迆逦，风笳酸骨兮晓凝，霜籁断魂兮夕起，吊千古兮谓何?叹九原兮已矣。若夫世族之始，命官之次，则总列於庙碑，具存於国史。约莫京之德，恭述叙焉;申无愧之辞，泣为铭尔。铭曰： 诸侯有土，孰为尊主，表率鹰扬，我祖之武。 庶邦冢君，孰为世勋，奉成燕翼，我宗之文。 以贤为嗣，文武不坠，政刑交脩，干戈有备。 惟圣建中，车书大同，玉帛奉职，圭瓒飨功。 将命徂征， 问仪请觐，光大成绩，周旋履顺。 五瑞既辑，万方载会，君子如微，圣人无外。 全吴之墟，赋千乘车，献为内地，恭乎显诸。 南邓之野，锡五色社，往即新邦， 宠之优也。 煌煌紫垣，三台坼裂，峨峨明堂，一柱摧折。 君恩天地，臣心日月，存亡迹均，哀荣事绝。 有国有家兮世烈辉光， 乃相乃侯兮庆祚灵长。 身委道兮终万化，葬备物兮形四方。 兆兹域兮泰筮有常，垂斯文兮德音不忘。 志□存之墓者，有秦国王。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。