网络配图 712年的春天如常降临，河南巩县的一户人家一个男孩呱呱坠地。

鲁迅先生在一篇文章里曾经写道，一家子生了个男孩，人们来贺喜。

这个说，这个孩子将来要升官的;那个说，这个孩子将来要发财的……说到底，没有人能够预料一个孩子的未来，他将有怎样的生与死。

看着这个孩子降生的父母家人，远亲近邻，更不会知道，叫做杜甫的这个婴儿长大后，将历经战乱与饥荒，备尝人间辛酸。

而所有这些经历将熔铸成一颗诗心，发为不朽的篇章，为他赢得后世的仰望。

整整1300年过去了，杜甫的名字依然活着，和他的诗歌一样。

但人们所熟悉的杜甫生活颠沛流离、体恤民间疾苦的诗人，却仅仅是他人生的一个片段。

打猎和唱歌中度日 实际上，杜甫59年的人生不都是现在人印象中那般穷困潦倒、艰难苦恨，至少他的前半生跟其他太平盛世中的公子哥一样度过。

杜甫出生于一个世代为官的官僚家族。

先祖为大将军，也是著名学问家。

祖父杜审言为朝的著名诗人，因此杜甫曾经自豪地说过“诗是吾家事”。

父亲杜闲历任兖州(今属山东)司马，奉天县(今陕西乾县)县令。

富裕的家境为杜甫提供了良好的教育和优渥的成长环境。

在杜甫两岁多的时候，母亲过世了，但是幼年的杜甫并不缺少母爱。

忙着做官的父亲把他寄放在洛阳的姑母家，姑母待她胜过亲生。

大约在杜甫3岁的时候，他和姑母的孩子同时染上了疫病，姑母尽量照料他，自己的儿子却丢了性命。

长大后，杜甫与人谈起，常常。

杜甫早慧，6岁时跟随父亲观看过公孙大娘的剑器舞，令他印象深刻。

公孙大娘是当时著名的舞蹈家，书法家张旭看过她的演出后，草书大进，后世尊称为“草圣”，而杜甫最后也被人称为“诗圣”。

杜甫7岁就会写诗，他曾在诗中自述：“七龄思即壮，开口咏凤凰。

”十四五岁的时候，他开始与文士及官员交往，出入翰墨场所，得到前辈褒扬。

不过，那时的杜甫，可不是一个只会摇头晃脑背诗的“书呆子”。

他自己写诗说：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

”可见，那时的他是多么顽皮好动! 20岁以后，杜甫过着漫游的生活，那是文人的风尚。

他先是在南方吴越等地，后在山东、河南一带，结交名流，张扬声名，对自己的才能相当自信，自谓“饮酣视八极，俗物都茫茫”。

此时，大唐社会欣欣向荣，年丰物足;年轻的杜甫雄心万丈，他登上泰山，写出了“会当凌绝顶，一览众山小”这样豪气万千的句子。

那时的杜甫，家底雄厚，虽然没做生意没做大官，也不愁生计。

他到了洛阳，在自家祖陵所在的首阳山下，建了一座庄园，一边读书一边与当地人士交往。

网络配图 744年3月，被赐金放还的经过洛阳，与杜甫相识。

闻一多先生有一段非常诗意的论赞：“我们该发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。

因为我们4000年的历史里，除了见(假如他们是见过面的)，没有比这两人的会面，更重大、更神圣、更可纪念的。

” 其实，“李杜”并称是杜甫身后很多年的事情。

实际情况是，李白当时已是名满天下的大诗人，比杜甫大11岁;杜甫只是名不见经传的后生小子，对李白十分仰慕。

他追随李白一起漫游，访道士，登慈恩寺塔(今西安大雁塔)。

后来，也来了，三五友人一起，追鹰逐兔，纵酒高歌。

“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠……放荡齐赵间，裘马颇清狂。

春歌丛台上，冬猎青丘旁。

”从他晚年这些回忆的诗里看，这段时间他过得相当轻松自在，好像就是在打猎和唱歌中度过的。

难得的模范丈夫 富裕闲适的生活中，爱情也如期降临。

29岁时，杜甫娶了弘农县(今河南灵宝县)司农少卿杨怡19岁的女儿为妻。

司农掌管钱粮，通俗地说，杜甫的岳父是县财政局副局长。

的名字我们不得而知，但他们夫妻非常恩爱。

在中国古代男权专制的时代，男子纳妾是十分普遍的事，所谓忠贞不渝的爱情往往只是一时的甜蜜。

杜甫却能做到与杨氏一人厮守一生，他们的爱情像潺潺的流水一样，虽然没有惊涛骇浪，称不上轰轰烈烈，却永无停息。

杜甫成婚之后没几年，他的父亲过世，经济来源一下子没了，生活日益穷苦。

再后来，唐朝战乱，杜甫一家四处逃亡，贫穷、疾病、频繁的分别与担惊受怕成了这个家庭日常生活的主要内容。

但再苦、再穷，杜甫都没有抛下过杨氏，杨氏也始终以娇弱的肩膀扛锄头种地、背行囊逃难，夫唱妇随。

杜甫没写过传唱千古的情诗，但在历代诗人中，作品里出现“妻”字频率最高的可能就是他。

他为妻子所写的最著名和感人的诗歌当属《月夜》。

756年，杜甫在长安求官，将妻儿寄放在鄜州(今陕西富县)妻舅处。

一天晚上，杜甫写下了《月夜》一诗，诗中后4句专门倾诉对妻子的思念之情：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干?”当时的杜甫已经44岁了，成婚多年，诗句却如同中的人写的。

759年，关中大旱，饥荒蔓延，正在同谷(今甘肃成县)落脚的杜甫一家陷入从来没有过的状态。

他写了悲伤的诗句，：“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。

”，为了妻儿，杜甫不得不拣拾橡树果子为食，不然就去挖地里的野芋头。

网络配图 还有一句，是杜甫晚年生活稍安定时所作，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，字字都是平淡的幸福。

被列上名单 杜甫是深情之人。

他对亲朋好友，邻居路人，自然山川，哪怕是微细的花鸟草木，都怀有深情与热爱，懂得享受美好，懂得珍惜。

《论语》上说，孔子“钓而不纲，弋不射宿”，认为不用网捕鱼和不射归巢的鸟便是“仁”的表现。

杜甫也曾经面对江面上被密网困住的鱼发出“物微限通塞，恻隐仁者心”的感慨。

“江山如有待，花柳更无私”。

所以说，杜甫崇高。

北宋曾写过一首题杜甫画像的诗，说：“惟公之心古亦少，愿起公死从之游”我推测杜甫先生您的这颗心灵，就连那圣人辈出的三代也是少有的，我多么渴望您能起死回生，和我成为朋友啊! 一生批评历史人物无数的理学家朱熹，曾列举过中国历史上可称为“伟大”的5个人：、颜真卿、杜甫、、。

5人中，杜甫是唯一一位深处民间、在政治上无甚建树的人。

朱熹评价说，杜甫是光明正大，，在人格层面堪称楷模的人。

当然，杜甫写过战争，写过民生，被称为“诗史”。

但我们需知道，仅仅真实地再现历史并不一定就是好诗，仅仅描摹穷人凄苦和社会黑暗的并不一定都能，为什么杜诗让那么多高士仰望?说到底，还是杜甫强大的内心与情感。

人们甚至忘了青春年少时的他，也曾有过“一日上树能千回”的调皮时刻;忘了他纵马高歌、豪迈饮酒的潇洒生活;也忘了他与老妻幼子在杜甫草堂边下棋画画的平淡……他留给后人的标准形象，只是怜悯地看着天下苍生、在秋风中瑟瑟发抖的悲苦老人。

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三年出生于云南永昌保山县一个家庭。

在10岁后过继给姨妈，改，更名为杜文秀。

自幼好学13岁通晓儒家典籍，17岁考中秀才。

16岁补廪膳生员道光十五年以代表身份上京上控“保山惨案”制造者，但未获公正处理。

六年发生的聚团杀回事件，让杜文秀在蒙化起兵，同年10月被推举为最高领导人，建立起大理革命政权。

图片来源于网络 杜文秀简介指出他用10余年的时间来反抗清王朝。

并且提出了“革命满清”等响亮的口号。

六年十月他组织20万大军进攻昆明，占领几十座城池。

后因覆灭，清军抽取优势兵力前来进攻，致使杜文秀东征失利。

同治十一年清军围攻大理，为免百姓遭到屠城的命运，杜文秀服毒后被押解至清营后英勇就义。

杜文秀是我国少数民族的将领，清咸丰、同治年间云南回民起义领袖。

从杜文秀简介中可以清楚的知道他是一个维护祖国统一，反对外国侵略，反对统治者的压迫的革命家。

他拥有广大的胸襟，是一位深明大义的杰出人物。

同时也是一位杰出的农民起义领袖。

他不但在政治、军事方面表现出来卓越的才能，而且在处理民族关系与宗教问题上表现出前无古人的宽阔胸怀。

直至今日他仍然被云南回、汉、白等族人民所敬仰。

杜文秀是什么样的人 杜文秀是云南人，自幼读书，为人刚毅正直，见义勇为。

十九世纪中期，在太平天国革命风暴震撼下，云南各族人民举起了反抗清王朝的革命旗帜，其中以杜文秀为首的大理政权坚持反清斗争将近20年之久。

在解放以来发表的诸多作品对杜文秀本人的评价却莫衷一是，而且他本人也是史学界争议的课题。

那么杜文秀是什么样的人呢? 图片来源于网络 杜文秀是什么样的人呢?杜文秀在1856年秋于蒙化起义，联合回、汉、白、彝各族人民一举攻克大理，并且建立政权，成为最高领导人，并且宣布听从天平天国号令。

指挥起义军不断打击清朝反动统治，让云南各族人民成为了反清斗争中一支重要力量。

而且他还对大理政权实行了许许多多有利于各族人民的改革。

强调回汉民族一律平等，深得了各族人民的支持与拥护，使得各民族之间的关系得到改进，从而使得起义队伍不断扩大。

从这里人们可以看出杜文秀是个热爱和平、在大理地区实现了人人平等的将领。

对中国未来各族人民和平共处做出了榜样与贡献。

1873年，清军兵临大理，杜文秀见到大势已去，避免破城后清军屠城，决定牺牲自己，服毒后出城与清军议和，被杀牺牲。

从这里便可以看出杜文秀是什么样的人。

他用自己的生命换取他人的生命，这是舍己为人的精神，他是一位负责的将领。

杜文秀究竟是否有叛国行为 关于杜文秀究竟是否有叛国行为这一问题，史学界讨论了半个世纪。

图片来源于网络 杜文秀外交的热烈讨论期是1995年到1976年，人们对他的看法也发生多次改变。

最开始杜秀文被视为罪大恶极的叛徒，后来经过进一步调查人们得知杜文秀没有丝毫建立“独立国”的意图和行动。

而且杜文秀在反清斗争中的功绩是主要的，过错是次要的。

杜文秀究竟是否有叛国行为这一问题进一步讨论时期1979年到2000年。

1980年，太平天国研究专家罗尔纲在上海发表《杜文秀卖国说辟谬》，其中的观点是：所谓大理回教国系出自外国侵略者的捏造;所谓大理使臣乃刘道衡的骗局。

1981年云南田汝康搜集外文资料，再次对刘道衡使英问题作了详细考证。

此文使用外国文献达l00余种，史料的宏富，论证措辞的严谨，见解的独到，都可以成为云南近代史著作的典范。

云南学者林荃研究员在近著《杜文秀起义研究》证实由刘道衡伪造《上英皇表》及其相关的活动是强加在杜文秀身上的，杜文秀背负的历史责任应当彻底澄清。

杜文秀究竟是否有叛国行为这一问题，通过史学界的不断努力，证实杜文秀是一位杰出起义军领袖。

他不但在政治、军事方面表现出很高的才能，而且在对待民族和宗教问题上，表现出伟大的宽阔胸怀，他没有背叛国家。

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