度宗于咸淳十年(1274)七月去世，留下三个未成年的儿子：杨淑妃所生的赵是7岁，所生的4岁，俞修容所生3岁。谢召集群臣商议立帝，众人以为杨淑妃所生赵是年长当立，但和谢太后都主张立嫡子，于是赵显被立为帝，是为恭帝。恭帝此时年纪尚幼，因此由太皇太后垂帘听政，但朝廷实权实际上仍掌握在宰相贾似道手中。在理宗和度宗统治时期，的灭亡已经不可逆转，恭帝即位不满二年，宋廷就投降了。宋室江山是太祖从后周孤儿寡母手中夺得，最后又失于孤儿寡母之手。后人写诗讥讽道：赵显即位之时，宋室江山处于之中。蒙古铁骑大举南下，局势失去控制，宋王朝的统治已经陷入了瘫痪状态。 元朝的强大军事压力无时无刻不在威胁的社稷存亡。而朝廷里却是一个昏庸的宰相当道，他就是国舅爷贾似道。他为着自己的乌纱帽，秘密封锁元军的进攻消息，以至于襄阳城被围困六年，朝廷却不知晓。直到1273年襄阳城破，南宋已经门户大开，1274年二十万元军，横扫江南。而正在此时，去世，四岁的赵显即位，就是恭帝，因为年纪太小，所以由谢太皇太后临朝听政。此时贾似道已经无法遮掩秘密了，被迫引兵十三万应战元军，结果一败涂地，后来在被贬的途中被杀。南宋经过这次战役，实际上正规军已经打完了。朝廷只好向各地颁发“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。当时正担任赣州知府的“捧诏涕泣”，组织了一万人左右的军队和一同进驻临安。但毕竟实力相差悬殊，加上当时大批的大臣、官员都投降元军。元军很快就杀到了临安城下，作为政治恐吓，元军在常州实行了大屠杀，全城只剩七个人幸免。1276年，谢太皇太后派文天祥到元军大营谈判媾和，谈判破裂后，眼见临安实在守不住，只好向元军献城投降。元军统帅遣董文炳、吕文焕、范文虎入城安抚百姓，禁止杀掠，封闭仓库，收缴宋廷?冕、圭璧、仪仗、图籍以及大批财宝、器物。而此时的赵显还不满六岁，就莫名其妙的随着母亲、祖母及其他朝官、宫廷人员一同送到了北京。至此，南宋朝廷灭亡。 赵显到了北京，很快，召见了他，被封为瀛国公。全皇后、谢太皇太后都封了爵位，基本上都得到了较好的安置。南宋不同于金国。蒙古人对南宋并没有直接的仇恨，金国被蒙古所灭后，完颜皇家宗室被全部杀死，一个也没留。但南宋、皇亲投降了元朝后，基本都没有加害。这从蒙古人从蒙宋之战开始以来就不断招降南宋可以看出。有人说，正是蒙古人在这点的仁慈，100年后的反元时，让元顺帝以及宗室能以安全的从北京退回大漠。 赵显和他的母亲在北京虽然仍然还过着衣食无忧的生活，但是处处被监视着，时刻得不到自由。而且，南方的局势并没有稳定下来，文天祥死活就是不肯降元，在谈判中被扣留时，偷偷逃回江南，并再次举兵反元，一时江南以至中原各地群起呼应。元军派遣四十万大军进剿。2年后，文天祥在广东被元将张弘范俘虏。鉴于此人在民间的巨大影响力，忽必烈想招降他以安定人心。先后派张弘范、原南宋左丞相留梦炎招降都不成，第三次，把在北京的赵显叫去劝降，当文天祥看到八岁的“先皇”来到，昔时互为君臣，今日同为阶囚。感于此，，北跪于地，只说了四个字“圣驾请回”。赵显一看这情形，“噤不得语”，呆在那里，也不知道该说些什么，只能不了了知。后来元朝丞相孛罗、忽必烈本人都无法劝降文天祥，最终，也就只好成全他的一片忠魂烈志。 可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而单调。而在赵显被俘之后的历史记载又十分的少，只有些零零散散。据记载，1282年，赵显已经12岁，从北京被遣送到上都开平生活了6年。1288年，忽必烈“赐瀛国公赵显钞百锭”。但忽必烈此时不打算再养着他们娘俩了，正谋划着给他们找个“有前途”的职业。十天后，决定出来了。“瀛国公赵显学佛法于土番”，其母全皇后被令出家为尼。一对母子都被元朝安排出家了，从此骨肉分离，天涯各自。 赵显出家学佛的地方是土番，即西藏。其后汉文史籍再也没有了记录，但在藏文材料中偶有踪迹。赵显十九岁到西藏喇嘛庙里出家，得法号“合尊”，此后为了忘却昨日伤心事，潜心学习藏文，果然皇天不负有心人，何况赵家的人就是带着这种遗传的文化素养。不数年，赵显已经在藏佛界崭露头角，成为把汉文佛典译成藏文的翻译家，并且还担任过萨迦大寺的总持，成为当时西藏的佛学大师，四处讲经、潜心研究佛学，一生如此。后来翻译了《百法明门论》，还有深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称“大汉王出家僧人合尊法宝”，被史学家列入翻译大师的名单。成为一段历史奇事。 后来有一个传说，当年朱元璋成立，供奉历代皇帝时，一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像，怎么看都象个汉人，和赵显长的相似。后来发现元顺帝的母亲曾经去过西藏，呆了几个月，与赵显讨教过佛学典章。后来阴错阳 差，皇帝招她入宫，不久已有身孕，就是后来的元顺帝。后来朱元璋就让元顺帝存于大漠，并不打算一定要剿灭他。关于宋恭帝赵显的结局，汉文《佛祖历代通载》有这一句：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。”有人因此认为：“瀛国公是英宗至治三年被赐死于河西的。”但也有人以“赐瀛国公”是独立成词的，不是被赐 死的意思。至少从文字上，看不出宋恭帝是暴死，后面“诏僧儒金书藏经”，更是渲染朝廷的礼遇之意。无论如何，至治三年，即公元1323年，宋恭帝才结束他作为喇嘛的生活，也结束了他47年的俘虏生活，这一年他54岁了。算下来，他在西藏定居了35年，其间再也没有踏入中原和那思牵梦绕的江南故乡! 三十五个春夏秋冬，在混合着雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里，在星月流逝不见异同的诵经日程里，故国的回忆是否会偶尔袭上心头?是否一如当年李后主凭栏小楼“故国不堪回首月明中”之怅然潇凉?是否一如先祖在五国城独覆冰雪“踏花归去马蹄香”之黯然追忆?当年幽禁李后主的可曾料到他的子孙竟也有此归宿?一个在北海风霜，一个在西藏诵经?莫不是冥冥中李后主的刻意之为?的喇嘛寺庙里，席地端坐的僧侣，可知当年西湖的荷叶，临安的梅花?可知在哪一座寺院的油灯下捻动佛珠的母亲，是不是真的被青藏高原的寒风吹散不知去向了呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 为的妻子，生年及名字不详，为指挥使赠彭城侯张麒之女，河南永城高庄镇张大厂村人，去世于公元1442年。 公元1395年，即洪武二十八年，那个时候朱高炽还是燕王世子，张皇后被选为朱高炽的妻子，成为燕王世子妃。公元1404年，那个时候已经发动“靖难之变”，并且赢得了最终胜利，继位为帝，史称永乐大帝。作为朱棣嫡长子和燕王世子的朱高炽，理所当然的封为皇太子，张皇后也随夫一起被封为皇太子妃。 永乐二十二年，朱棣去世，太子朱高炽继位，史称明仁宗，被册封为皇后，长子被立为皇太子。张皇后成为皇后之前，还有一个小小的波折。朱高炽虽说是皇太子，但他这个太子却并不得自己父亲的喜爱。 朱棣为燕王时，坐镇北京，率领大军抗击外敌。后来建文帝继位，朱棣反抗削藩，也是凭借马上的功夫获取最终的胜利。而朱高炽虽然生性仁厚端重，举止言行沉静有法度，但是却长的太胖了。或许有人说，长的胖和继承皇位有什么关系，朱棣又不可能因为他长的胖就不让他当。可是实际上就是这个原因，让朱高炽的太子之位差点被废。 朱高炽胖的已经到了一种程度，导致身体柔弱多病，不善骑射。朱棣马上得天下，自然不喜爱朱高炽孱弱的身体，因而有一段时间想要废除朱高炽的太子之位，转而封朱高煦为皇太子。传言朱棣曾私下里对朱高煦说：“你大哥多病，将来皇位必将是你的。” 被明成祖明摆着嫌弃的朱高炽，最终还是当了皇帝，其中就有太子妃张氏的功劳。朱高炽在位之时，并没有犯下大错，并且一直兢兢业业，颇有贤明。而且张氏贤惠大度，很得明成祖和徐皇后的喜爱，最重要是张氏生了一个好儿子朱瞻基。张氏所生长子朱瞻基聪慧好学，深得成祖宠爱，著名的文臣解缙曾经以“好圣孙”来说服成祖，因此才有了后来的明仁宗朱高炽。 张氏被立为皇后后，勤俭贤德，对朝中内外政事，她莫不周知。在某些地方给予帝王适当劝谏的时候，严格要求后宫不得干政，并且难得的是她始终阻止外戚干政的情形发生。 朱高炽对皇后极为敬重，按理说皇后母家也应该得到很大的封赏，并且高居权利的巅峰，但是张氏对外戚极为严格。其弟张升为人淳厚谨慎，但皇仍不许他参加商议国家大事，这一点在宣宗朱瞻基继位之后体现的更为明显。 洪熙元年，勤于政事的贤明君王明仁宗在继位不足一年之后，就因为身体原因驾崩，享年四十八岁。朱高炽去世之后，太子朱瞻基继位，史称。宣宗继位之后，尊封母亲张皇后为皇太后，张氏因而成为第一位皇太后。当时军国大事多受命于张氏，听从她的裁决。 明宣宗和太后为天下作了一个母慈子孝的好榜样。当时海内安宁祥泰，宣宗对母亲入奉起居，出奉游宴，四方有所进献，即便是微小物品，也一定要先奉送给张氏。当张氏出游的时候，明宣宗对母亲精心照拂，甚至下马扶车。在张氏前往长、献二陵拜谒时，宣宗亲自配带弓箭，骑马在前引导，到达河桥时，又下马扶车，引得两旁百姓欢呼称赞。 宣宗在位之时，，国家安定平和，可惜的是宣宗只活了三十八岁便去世了。 宣德九年，宣宗驾崩，皇太子朱祁镇才九岁，宫中讹传将立襄王朱瞻墡为皇帝。听到谣言的张氏马上召集诸大臣到乾清宫，指着太子哭道：“这就是新天子啊!”如此才止住谣言，确立了太子朱祁镇的地位。朱祁镇即位为，于二月戊申尊张氏为太皇太后。 皇帝年幼，张氏害怕出现幼主强臣的局面，因此专门亲自挑选几位贤明大臣，并时刻叮嘱他们，希望他们能好好匡扶幼主。当时王振，仗着皇帝的宠爱和宫内旧人的身份，有专政擅权之举，幸而张氏早知其祸心，将他捉来责骂，若不是帝臣劝诫，怕是会取了他性命。此后王振每有擅政之举，张氏便将其召来警戒一番。所以在张氏在世的时候，王振始终没有专权擅政。 正统七年十月张氏病重，药石无效，病崩于宫内，十二月张氏与仁宗合葬于献陵，附祭于太庙，英宗为她上尊谥为“诚孝恭肃明德弘仁顺天圣昭皇后”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。