(1753~1823),中国医学家。
名念祖,字修园,又字良有,号慎修。

长乐(今福建省福州市长乐区)人。
生于十八年(1753),卒于三年(1823)。
陈修园自幼一边攻读儒经,一边学医,曾拜泉州名医蔡茗庄为师学医。
乾隆五十七年(1792)中举,曾任直隶省威县知县等职,在任上曾自选有效方剂救治水灾后罹患疫病的百姓。
二十四年(1819)以病告归,在长乐嵩山井山草堂讲学,培养医学生,一时学医弟子极多。
陈修园(1753~1823),中国清代医学家。
父陈廷,号二如,早逝。
祖父陈居廊,博学通医。
清乾隆五十二年(1787年),就读于福州鳌峰书院。
苦攻经史之余,还钻研医学,专心研究古代医学经典,颇有心得。
见原书文辞深奥,遂加以浅注,或编成歌诀,著《伤寒论浅注》、《长沙方歌括》传世。

乾隆五十七年(1792年)中举。
后会试不第,寄寓京师。
适光禄寺卿伊朝栋患中风症,手足瘫痪,汤水不入,群医束手。
念祖投以大剂而愈,声名大噪。
后回长乐,任吴航书院山长。
嘉庆三年(1798年),主讲泉州清源书院。
嘉庆六年(1801年),再入京会试,不第,参加大挑,成绩甲等,以知县分发直隶保阳(今河北省保定)候补。
时值盛夏,瘟疫流行,念祖用浅显韵语编成《时方歌括》,教医生按法施治,救活甚众。
熊谦得痹症,手指麻木,延及臂腕。
念祖教以常服“黄芪五物汤”,并开方补肾养肝,病遂愈。
其间还治愈当地妇女阴挺症。
嘉庆十三年(1808年),吏部郎谢在田头项强痛,心下满,小便不利,服表药无汗,反而烦躁,六脉洪散。

经念祖处以桂枝去桂加茯苓白术汤,再投以栀子豉汤,病不再发。
嘉庆十七年(1812年),署磁州,改任枣强,升同知,擢代理正定知府。
公务繁剧,仍撰写医书,为人治病。
嘉庆二十四年(1819年),以年老请休,在福州石井巷井上草堂讲学,培养医学人才;并曾治愈琉球国王之风症。
在北京,碰到一个叫伊去林的人患中风证(相当高血压后脑溢血),半身不遂,昏迷不醒,十多天未进食,京城的名医都没有办法。
陈修园诊断后,当即开药给病人灌服,病人不但醒了过来,还逐渐恢复了健康。
这件事一举轰动京城,一时找陈修园看病的人盈门塞巷,络绎不绝。
后来,有位大官强令陈修园做他的私人医生,陈修园不愿意,便借口有病,于乾隆癸丑(1793年)秋回家乡福建。
嘉庆六年(1801年),他被任命担任直隶威县(今河北威县)知县。
当时直隶各地农村妇女患阴挺(即子宫脱垂)的人很多,直隶臬台(按察史)付廉久闻陈修园大名,见他来到直隶任职,对他尤其敬重,多次向他请教治疗此病的方法,陈修园给他讲了这种病的病因、病理,提出了一些治疗的方法。
按他的方法治疗效果很好。
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王清任:清代医学家,字勋臣,直隶玉田人
王清任,医学家(1768-1831年)。字勋臣,直隶玉田(今属河北)人,邑武庠生,又纳粟得千总职。年青时即精心学医,并于北京开一药铺行医,医术精深,颇噪于一时。因其精究岐黄,于古书中对人体构造与实际情况不符,颇有微词,并敢于提出修正批评,其革新精神甚得好评。尝谓“著书不明脏腑,岂非;治病不明脏腑,何异盲子夜行”,故精心观察人体之构造,并绘制图形,纠正前人错误,写成《医林改错》。 王清任(Wang Qingren,1768~1831)又名全任,字勋臣。清代直隶省(今河北省)玉田县人。富有革新精神的解剖学家与医学家。 王清任自幼习武,曾为武庠生,捐过千总衔。、年间,王之故乡还乡河上,仅有渡桥,因“官桥官渡”进行勒索,还是“善桥善渡”以行善引起讼端。王清任力主“善桥善渡”。开庭审理时,知县几次摘去凉帽,清任几次站诉不屈,并义正辞严:“我跪的是大清法制‘顶戴花翎’,不是为你下跪”,而触怒县官。他平时还多用文言、辞令蔑视封建统治者的衙门。久之,县衙与当地豪绅合流对其进行迫害。王清任不得不离乡出走,辗转去滦县稻地镇(今属丰南区),东北奉天(今沈阳)等地行医。 王清任受祖上行医影响,20岁便弃武习医,几年间已誉满玉田;30多岁时,到北京设立医馆“知一堂”,为京师名医,善用黄芪。他医病不为前人所困,用药独到,治愈不少疑难病症。据清十年《玉田县志》载,有1人夜寝,须用物压在胸上始能成眠;另1人仰卧就寝,只要胸间稍盖被便不能交睫,王则用1张药方,治愈两症。 王清任一生读了大量医书,曾说:“尝阅古人脏腑论及所绘之图,立言处处自相矛盾”。在临床实践中,就感到中医解剖学知识不足,提出“夫业医诊病,当先明脏腑”的论点。王认为“著书不明脏腑,岂不是痴人说梦;治病不明脏腑,何异于盲子夜行。”从此,王冲破封建礼教束缚,进行近30年的解剖学研究活动。 嘉庆二年(1797),王清任至滦县稻地镇行医时,适逢流行“温疹痢症”,每日死小儿百余,王冒染病之险,一连10多天,详细对照研究了30多具尸体内脏。他与古医书所绘的“脏腑图”相比较,发现古书中的记载多不相合。王为解除对古医书中说的小儿“,成而未全”的怀疑,嘉庆四年(1799)六月,在奉天行医时,闻听有1女犯将被判处剐刑(肢体割碎),他赶赴刑场,仔细观察,发现成人与小儿的脏腑结构大致相同。后又去北京、奉天等地多次观察尸体。并向恒敬(年间领兵官员,见过死人颇多)求教,明确了横隔膜是人体内脏上下的分界线。 王清任也曾多次做过“以畜较之,遂喂遂杀”的动物解剖实验。经过几十年的钻研,本着“非欲后人知我,亦不避后人罪我”,“唯愿医林中人,……临症有所遵循,不致南辕北辙”的愿望和态度,于道光十年(1830)即他逝世的前1年,著成《医林改错》一书(两卷),刊行于世。梁评论“王勋臣……诚中国医界极大胆革命论者,其人之学术,亦饶有科学的精神”。范行准所著《中国医学史略》评价王清任:“就他伟大实践精神而言,已觉难能可贵,绝不逊于修制《本草纲目》的”。唐宗海《中西汇通医经精义》云:“中国《医林改错》中,剖视脏腑与西医所言略同,因采其图以为印证。”50多年来,此书已多次重版刊印。1949年后全国各地介绍王清任,研究《医林改错》的论文、评注,已不下50余篇(册)。 随机文章尧舜禹汤的关系和其功绩辅佐汉武帝成就功业的最大功臣是谁?外星人绑架男孩做实验,解剖身体消除记忆后送回最紧张的高空定点跳伞,英国狂人开伞慢1秒险摔死解读世界十大反舰导弹排名,鹰击83位列第二(被称海上屠夫)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
中国历史进程中的一个重要阶段:母系氏族公社
公社是中国历程中比较重要的一个阶段,而仰韶文化遗址则清晰地反映了的面貌。仰韶文化的主要区域在河南省西部、陕西省中部和山西省南部一带。 它的分布非常广阔,南达汉水中上游,北至河套地区,西及甘谢境内的渭河游,东到山东省。这些地方分散着母系氏族时的很多村落遗址,而且在某些地区,村落分布十分密集。妇女在氏族中的地位非常高。有一些地方,发现了以女性为主要地位的埋葬习俗。在陕西省华县元君庙和华阴县横阵村,发现了很多母系氏族的迁移合葬墓。这一发现更进一步证明了当时妇女的重要地位。 这些同坑埋葬的死者,全部是迁移而来合葬的,人数并不是十分统一,男女老少都有,迁移合葬整个程序比较复杂。人死后,大概是先把尸体进行临时处理,遇到母系氏族中某个地位较高的妇女死亡后,就先直接把她的尸体仰距卧埋在坑主要位置上,同时将和她同氏族的早死者的尸骨迁移过来,排在一起,同墓合葬。这种以妇女为中心的葬俗,表明女性在氏族中占有重要地位。还有,从半坡遗址和陕西省临县姜案遗址蕉葬的随葬品推测,女性一般比男性多。这种现象也说明了当时妇女社会地位很高。 是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器文化,第一次发现于浙江余姚河姆渡,因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛。经科学的方法进行湖定,它的年代为公元前5000年至公元前3300年。河姆渡文化的骨器制作比较进步,有相、鱼镖、饿、哨、比,锥、锯形器等器物,都经精心磨制而成,一些有柄骨ヒ、骨算上阻刻花纹或双头连体鸟纹图案,就像是精美的实用工艺品。河姆渡文化在农业上以种植水稻为主。 在其遗址第4层较大范围内,普遍发现稻谷遗存,这对于研究中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位,具有重大意义。河姆渡文化的农具,最具有代表性的是大量使用骨相。河姆渡文化的建筑形式主要是栽柱架板高于地面的干栏式建筑。干栏式建筑是中国长江以南以来的重要建筑形式之一,目前河姆渡发现为最早。它与北方地区同时期的半地穴式房屋有着明显差别,成为当时最具代表性的特征。因此,长江下游地区的新石器文化同样是中华文明的重要渊薮。 它是代表中国古代文明发展趋势的另一条主线,与中原地区的仰部文化并不相同。年代约为公元前4300年至公元前2500年,是中国新石器时代晚期的文化典型,其文化遺址最早发现于山东泰安市大汝口村。大汝口文化的遗存十分丰富。经发现有墓葬、房址、容坑等,葬以仰臣卧伸直葬为主,有普遍随獐牙的风习,有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。出土生活用具主要有、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿,分为彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶儿种,特别是彩陶器皿,花纹精细匀称,几何形图案规整。 生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器,骨针磨制得十分精细,体现了极高的制作技术。大汶口文化的发现为山东地区的找到了渊源,也是研究父系氏族时期社会状况的重要文化遗存。 随机文章美国南北战争的主因是奴隶问题?这么认为你就错了!不是袁世凯!李鸿章临终前举荐「他」 葬送了大清帝国明朝和宋朝相比两者之中哪一个国力较为强?汉武帝刘彻是纯种的汉人吗?详解世界十大危险运动,最高死亡率达31%迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
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