相传徐辉祖高大英俊,英姿不凡,世袭了魏国公的爵位。
图片来源于网络 徐辉祖原来的名字叫做允恭,但是因为皇长孙叫,为了避讳皇室的名讳,因此才改名成了徐辉祖。
原本就是在陕西、北平、山东等这些地方练兵的,但是一次机会,徐辉祖发现了燕王府的阿鲁帖木儿,徐辉祖就把他给抓住而且还把他给杀了,于是徐祖辉就开始掌管中军的都督府了。
死了之后朱允炆继位,徐辉祖就被加封为太子太傅。
起兵的之前,朱高煦就被留在了南京,但是朱高煦却没有消停下来,而是偷了徐辉祖的马逃跑了。
徐辉祖知道了之后马上派人去追,但是没有能够追上,建文帝听了这件事情,就把徐辉祖当做是自己的亲信。
后来建文帝还派徐辉祖支援山东,还在齐眉山的时候把燕王的军队给打败了,以至于燕王的军队都很怕徐辉祖。
但是后来朝廷召了徐辉祖回朝,其他的将领失去了支援,也就都打了败仗。
燕王的部队打到江南的时候,徐辉祖还在顽强的抵抗。
朱棣攻入南京的时候,只有徐辉祖一个人死守着父亲徐达的祠堂不去迎接朱棣。
朱棣想要治他罪,让他自己写自己的罪过,但是徐辉祖却把免死铁券上的字给写了下来,朱棣大怒就把徐辉祖给囚禁了起来,还削了他的爵位,最后徐祖辉在永乐五年的时候去世了。
徐辉祖多高 根据史书的记载,徐辉祖是明朝时期的大将,是中山王魏国公徐达的长子。
徐辉祖不仅身份尊贵,而且长的也非常好,英气逼人,史书上说的就是面如冠玉。
不仅如此徐辉祖还非常的高达,身高到了八尺五寸的长度。
图片来源于网络 那这个八尺五寸是多高呢,这个要用明朝时候的长短单位来换算一下了。
明清时期的一尺大概是现在的31.1厘米,所以换算成今天大家能够体会的长度单位就是徐辉祖有264.35厘米,也就是大概两米六四左右。
然后再给大家一个参照物,姚明的身高是两米二六,也就是说徐辉祖比姚明还高将近二十公分。
其实古代的这些对于人身高的描写多少还是有些夸张的,夸张程度和历史人物的功绩成正比。
所以这么说,是写史书的人是非常肯定徐辉祖的功绩的。
其实徐辉祖确实是一个值得让人歌颂的人,因为徐辉祖足够的忠诚。
这个忠诚是对他认准的那个唯一的的尊重,而不是朱棣可以改变的。
所以在朱棣进南京的时候,文武百官都去迎接朱棣,对他俯首称臣了,只有徐辉祖躲在了自己父亲徐达的祠堂中不去参加。
当朱棣要徐辉祖自己写自己的罪过的时候,徐辉祖,将自己的“免死铁券”上的字抄了下来给朱棣看,气的朱棣半死,这样的气魄都来自于徐辉祖的忠诚。
所以大概是后人将徐辉祖这种忠诚的敬佩,都加到了徐辉祖的身高里了。
徐辉祖后代 历史上记载的徐辉祖的后人就只有一个,这个人就是徐钦了,因为史书上并没有记载其他的子女,所以在这里也不再赘述。
图片来源于网络 根据史书记载,徐辉祖被朱棣囚禁的时候,朱棣削了徐辉祖的爵位,但是因为免死铁券还有自己的徐皇后的关系,朱棣不能把徐祖辉给杀了。
等到用了五年的时候,徐皇后和徐辉祖相继去世,在徐辉祖死后不久,朱棣就以“中山王不可无后”为由,就命徐辉祖的儿子徐钦承袭了徐达的爵位,做了第三代的魏国公。
到了永乐九年的时候,徐钦等一些有爵位的人都因为放纵、嚣张跋扈而被言官所弹劾,皇帝宽恕了其他人,但是却让徐钦回去好好学习礼仪等。
永乐十九年的时候,徐钦,想要辞官回乡,朱棣大怒,于是就把徐钦贬成了庶民。
之后魏国公的这个爵位也一直传了十一代,徐文爵。
弘光元年的时候,弘光帝封了徐文爵为魏国公,但是也就是在这一年归降了,明朝至此也就灭亡了,而徐达之时就开始承袭的魏国公的爵位传到这里也停止了。
之后的事情史书也没有记载了,可以时候徐达当时对朱元璋的一顿讨好,在战场山为朱元璋立下了,获得了一个爵位,一块“免死铁券”,让自己的子孙能够得享几世的太平,也算是徐达庇佑子孙了。
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王爷们没啥事干,天天生孩子,明朝败局已定的十七年(1644年),明朝宗室竟有33.28万人…… 明朝宗室人数如此众多,这和他们优厚的生活待遇是分开的。
坚定地认为子孙开枝散叶,就能巩固他的朱家天下。
如果是亲王,一年的禄米高达5万石,而普通的郡王只有6千石。
而洪武中期的一品官,年禄米也不过1千石。
洪武二十八年(1395年),亲王禄米骤降为1万石,郡王也降为2千石。
不过,王爷们的子孙可以每年每人拿到最多1千石的禄米,而不受之前规定的60顷拨田的限制。
什么意思呢?比如王爷甲,他的子子孙孙所需要的生活支出,都要从60顷拨田产生。
很显然,靠这些薄田,压根不够王爷及其子孙们挥霍的。
朱元璋嘴上说减禄米是心疼将士们没饭吃,其实只是虚晃一枪,朱担心儿孙们没饭吃才是真的。
洪武时期的宗室禄米,是在每年的十月发放的,一年发放一次。
明朝刚建立,宗室其实并不多,主要就是他那二十多个宝贝儿子,以及不算很多的们。
随着明朝统治的稳固,经济不断发展,宗室人口越来越多。
明朝的藩禁制度非常严格,诸王名义上分封一地,实际上住进大监狱软禁起来。
除了有个别王爷奋发图强,成为对社会有用的人,但总数不会超过1%。
明初对宗室身边女人的数量也有限制,郡王除了王妃,不能超过4个妾。
宗室是明朝的根本,明朝再抠门,也要养活自己家的亲戚。
朝廷每年调拨给宗室们的禄米,不说是天文数字,也让朝廷感觉到了压力。
以嘉靖三十二年(1553年)为例,全国共生产粮米2285万石,而仅支付宗室的禄米竟高达853万石。
更离谱的是,河南省府库尚存的米粮为84万石,而河南境内宗室的禄米需求有192万石…… 封在河南的周王,洪武年间,只有周王一个人去封地。
百多年间,周王的人口达到1851位,一年要消耗禄米87万石。
当时有官员对这个数据非常震惊,直呼荒谬绝伦。
可是,就是这样能吃能喝,宗室们还觉得朝廷亏待自己,不给更多的粮食。
这些人吃饱了没事,就找朝廷哭穷,朝廷又不能不给。
王爷及其龙子凤孙们,仅靠朝廷发放的禄米,是“填不饱”肚子的。
他们还有另外的进项,就是朝廷分发的庄田。
从刚即位时的1425年开始,宗室们开始经营庄田。
这可以理解,朝廷给宗室们分田地,让他们靠收租子,也能吃上饱饭。
而且这些庄田是不需要向朝廷缴税的,赚多少都是自己的。
这无疑激发了宗室的贪婪,觉得自己还可以伸手向朝廷要更多的田地。
宗室们看中哪块地,不顾这里庄稼疯长,就说这里是荒地,用各种手段巧取豪夺,据为己有。
还有的“奸民”,主动把自家的田地挂靠在宗室名下,这样就能省下大笔的赋税,各种丑行,弄得天下乌烟瘴气。
而朝廷又念着宗室是亲戚,嘴上各种遵守法律,但实际上还是向宗室们做出了妥协。
到了明末,很多王爷们霸占的田地多达4万顷,比如潞王朱常淓。
著名的福王,家田也不过2万顷(原定也是4万顷)。
土地兼并之风,在王爷们身上体现的非常明显。
仅在万历年间的四川省会成都府,其所有土地,被宗室们霸占就有70%,百姓(地主)只占10%。
这是明朝王爷收入的全部吗?当然不是,他们还都是生意场上的天才。
朝廷不允许宗室经商,但谁会和钱过不去呢?随着时间的推移,各种约束,王爷们做起了生意。
比如盐、茶这些生活必需品,王爷们用权势,以较低的价格从盐贩子那里买进大宗的盐,然后以市场价卖给老百姓…… 不过,更多的王爷还是选择“安全系数”较高的商辅出租,他们占的都是商业繁华地段。
还是拿福王朱常洵举例,他的封国在洛阳,可由于父母的宠爱,朱常洵在京城的崇文门外拥有两百多家店铺,大发一笔横财。
除了商铺出租,王爷们还搞起了果树种植,还有的变身煤老板,挖煤发财。
难怪有人说:明朝之亡,宗室之罪,甚于李(自成)、张(献忠),以及关外的满清。
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如果小编今天不说,那在将来很长的一段时间内,也许都不会有人再提起它。
在其背后,到底有着怎样一段鲜为人知的历史故事呢?下面小编就来给您揭秘。
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图片与内容无关,请勿对号入座) 在揭秘之前,需要先给您科普一下古代的。
科举起源于,到明朝时期发展的极为鼎盛,虽然整体的考试规则没有改变,但是在一些细节方面,却做了一些人性化的改革。
比如正常的科举考试流程是,先在各县参加童试,然后在各省参加乡试,再然后到京城参加会试,最后就是在朝廷参加殿试。
由此可见,每次考试都不在同一个地方,但在明朝时期,朝廷为了方便考生,就会将乡试和会试放在了一起。
在明朝的西安地区,朝廷就把乡试和会试安排在了同一个地方,虽然看起来很人性化,考生不用再舟车劳顿远赴京城参加会试,但是却带来一个不可避免的问题,那就是人多容易乱,而一乱就不好管,因此也就滋生出了考试作弊的现象。
比如,夹带小抄,带书,甚至是有考生把书抄在自己身体上。
对于的考官来说,这些作弊手段还是很容易被识破,另外在考生进入考场之前,还会要求脱去衣服检查等等,因此也可以避免一部分作弊事件的发生。
但是有一种作弊手段,却在很长的一段时间内,让监考官们每年都感到很头疼。
那就是考生在考试过程中,几个人合伙翻越围墙,到外面把书本拿进来,或者是外面的人翻越围墙进来送“资料”。
因为在当时一场考试要考3天,并且考生的食宿都在考场内,因此考生也就相对自由,另外再加上监考官又不可能24小时都盯着同一个考生,所以也就给考生作弊创造了机会。
这一年,一位监考官在路上看到一群孩子在玩闹。
一个小孩不小心碰到了枣刺,尖利的枣刺让这个孩子疼得直哭。
监考官灵机一动,就令人取来一大筐枣刺,将它们全部均匀地倒插在考场四周的围墙上。
这样一来,考生就再也不敢翻越围墙了,这个方法有些土,但确实有效地遏制了考生作弊的现象,同时也还诞生了一个地名,叫做枣刺巷,后来又经过美化,改成了早慈巷,并一直沿用至今。
这就是早慈巷背后的故事,虽然听起来不是那么的光荣,但对我们今天来说,还是有着十分重要的教育意义。
一来,它告诉我们考试不能作弊,你看在明清时期,那些考试作弊的人,虽然获得了一时的高分,但是却没任何的真才实学,最后还是注定要被社会所淘汰;二来,告诉我们生活虽然很简单,但是简单中也蕴藏着大智慧。
因此,我们要善于观察,善于思考,并和那个监考官一样,做一个睿智的人。
经过几百年的变迁,曾经的早慈巷还依然存在,同时也承载着每一个西安人对历史的记忆。
如果读者们有机会去到西安,那不妨也去早慈巷走走,或许这种身临其境的感觉,会给您带来思考历史的一种新方式。
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