吕调阳(1516—1580)，字和卿，号豫所。广西桂林临桂人，家居桂林城南文昌门外，为明嘉靖年间翰林院编修吕璋之后。他的一生中，求学做官一路顺风，历仕三朝，尊荣享尽，为官场一奇迹。 吕调阳自幼好学聪颖，6岁便离家读书。还在少年时便是当时名扬广西的小秀才。嘉靖十三年(1534)，18岁的吕调阳乡试中举。嘉靖二十九年(1550)，吕调阳自廷试高中一甲第二名后，初授翰林编修。嘉靖三十五年，出任会试分校官，此后父母双双去世，他回乡守丧。直至嘉靖四十二年，才重回翰林院，任国子监司业。 隆庆元年(1567)后，吕调阳先后出任南京、北京国子监祭酒。国子监历来是教育管理机关和传授儒家思想的国立最高学府，其中最重要的礼仪就是手捧酒杯对天祭祀，所以国子监的主管被命名为祭酒。国子监简称国学，又称大学。吕调阳在任时，重视道德教育，抛弃传统的注入式，代之以发式，并能以身作则。这年冬天吕调阳先后任礼部和吏部侍郎，不久升吏部左侍郎，相当于今常务副部级官员。 元年(1573)，登基。仅10岁，大权由内阁代理。同年6月，吕调阳受当时任内阁首辅的举荐，以礼部尚书兼文渊阁大学士入内阁参与机要政务。至此，吕调阳为内阁次辅协助首辅张居正进行改革。 他以稳重不争名震朝野，深得神宗器重，神宗尊称其为“先生”，从不直呼其名。至吕调阳去世时，官衔已为光禄大夫、柱国太师;万历元年晋太子少保、武英殿大学士，同年11月晋太子太保;万历四年10月，晋太子太傅、吏部尚书;万历五年2月，又晋为建极殿大学士。1580年去世，谥“文简”。吕调阳去世那一天，神宗“辍朝一日”，下令全国致哀一天。 张居正给吕调阳极高的评价，赞誉他是当代的(西汉丞相，以宽松和谐，自己有贡献有成绩而不张扬著称)，称赞他“公质行长厚，余独心服其在政府，断断乎有古大臣之风”，“在汉丙吉，今也则公”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 吕调阳(1516年～1580年)，字和卿，号豫所。祖籍大冶县茅潭里吕家村(今属陈贵镇)，出生于广西桂林。后期著名政治家，历仕嘉靖、隆庆、三朝，以廉正闻于朝野。明嘉靖二十九年(1550年)廷试高中一甲榜眼，授翰林院编修，后历任国子监祭酒、礼部尚书、吏部尚书、内阁次辅，加封文渊阁大学士、武英殿大学士、建极殿大学士、太子少保、太子太保、太子太傅、少傅、光禄大夫、柱国等，死后赠太保，谥“文简”。 历仕三朝的“当世” 中后期，官场倾轧激荡，吕调阳历仕三朝，官阶只升不降，堪称奇迹，根本在于其道德修养。在政务中，吕调阳以平和稳重、善于协调政坛矛盾而著称。他从不拉帮结派，始终保持一身正气，“门无私谒”。为国家办事有功绩从不炫耀，也不愿意听别人对其歌功颂德。“所树惟恐见知，所急惟恐见德”“人故无所藉以颂公”。 吕调阳深谙大明朝典章礼仪，任礼部尚书时厘正典章，“自宗藩、外戚、中常侍不得逾制”，入内阁后成为国家重大事务的礼仪主持人之一。据《明宫史》载，“若大丧，若大婚，若崇祭，若荐号，若降夷、受俘，诸臣仪旷典事，咸籍公相成以当上心。”在隆庆、万历年间，宫廷中几乎所有的大婚礼、皇后受朝礼、万寿节(即皇帝生日)、丧葬礼、太子冠礼、皇帝亲征礼、春日吉庆等，都由吕调阳主持。万历皇帝登基时即由吕调阳任礼仪主持人。 吕调阳去世后，万历皇帝十分哀伤，为之“辍朝一日，诏所司议恤典，赐祭十一坛;遣官营葬，赠太保，谥文简……朝廷恩礼大臣，未有加于此者”，可谓备极哀荣。首辅亲自撰写《吕文简公墓志铭》，称其“在汉丙吉，今也则公”，称赞他“公质行多长厚，余独心服。其在政府，断断乎有古大臣之风”。 两朝帝师与《帝鉴图说》 吕调阳学识渊博，亦是一位教育大家。隆庆元年(1567年)，吕调阳出任南京国子监祭酒，不久即调回北京任国子监祭酒。因其曾从师于国子监祭酒、阳明学派学者“永康学”的代表程文德，遂以永康之学教授诸生。他在任时，重视道德教育，抛弃传统的注入式，代之以发式，并率身以教，以身作则。 因治学严谨，言行端庄，，吕调阳在穆宗(隆庆帝)、神宗(万历帝)年幼时被赐聘为经筵讲官。据《实录》，万历元年正月二十六日，“赐知经筵官成国公朱希忠、大学士张居正，同知经筵官吕调阳各敕一道”。他每次为神宗侍讲经筵之前，必先作斋戒沐浴，以示虔诚肃穆，讲解时引经据典，“列古义以规时政”，从不故弄玄虚，，因而深得神宗赏识敬重。 吕调阳潜心从政，所留著述不多，但他在任上与张居正一起编了一本专门供小皇帝阅读的图文书——《帝鉴图说》，用深入浅出的方式讲述儒学要义，希望皇帝励精图治，在历史上颇有影响。编纂此书的目的，在张居正、吕调阳于隆庆六年(1572年)十二月联名具奏的《进图疏》中有详细阐释：“窃以为人求多闻，事必师古。顾史家者流之虑千百，虽儒生皓首，尚不能穷，岂人主一日万几所能遍览……伏望皇上俯鉴愚忠，特垂省览，视其善者取之为师，从之如不及;视其恶者用以为戒，畏之如探汤……” 编修《明实录》与《明会典》 吕调阳还是一位史学家，在其任上主持编修了穆宗、神宗两朝实录和万历会典。据《明神宗实录》载，隆庆六年(1572年)九月，张居正请修《穆宗实录》，神宗允准，命成国公朱希忠为监修官，大学士张居正、吕调阳为总裁官，至万历二年(1574年)修成。万历四年六月，内阁大学士张居正、吕调阳、张四维合疏奏请开馆续修会典。是月神宗敕谕内阁，择日开馆。此典籍修至万历十三年完稿，至十五年二月上表进书，前后十余年，纂成万历《明会典》二百二十八卷。 与吴国伦的交会 吕调阳，朝廷重臣;吴国伦，当世名士。这两位同时代黄石地区著名人物的交集堪值一叙。 吕调阳与吴国伦系“同年”，为嘉靖二十九年(1550年)同科进士，又是乡党里人，自此“交垂三十年”。虽生于南粤，但吕调阳有着浓厚的故土情结，其子辈以“兴”字为行，以示不忘故乡。他还在大冶“治新第”，准备回祖籍地养老。万历六年(1578年)，吕调阳连上十疏自请归里，在返还桂林时取道兴国“省族展墓”，特地到大冶看望了祖居地的家乡父老，祭扫祖墓。 此行吕调阳还与吴国伦结为，其四子兴武与吴国伦之女缔结婚约，关系更深一层。吴国伦在《吕公行状》中描述了吕调阳对故土的眷恋之情：“为迁复故土计，徘徊不能去者一月”。吕调阳离开兴国时，吴国伦送其至富池口话别。越二年，吕调阳逝于桂林，噩耗传来，吴国伦伤嗟不已，叹“盟言在耳，重来无期”，与乡贤合立吕公祠，以资纪念。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。