他为了在弱肉强食的现实面前争一席之地，重金网罗天下人才。。卫国的一个贵族，公孙鞅，又称卫鞅的壮年男子，便成了这重赏之下的勇夫。这也并不奇怪，老百姓盼望着，甚或学些磨豆腐一类，便一很知足了，过去识文断字的想中秀才，秀才又想中举人，进士。贵族想着领兵挂相印，其实都是一种心态。据说卫鞅年青时，心中的偶像便是李悝，一类不安份的人。他现跑道卫国，做了一个类似于国务院总理的秘书一类的小吏。这对持才自傲的他简直是一种折磨，可在这折磨中，他却看清并学会了升官的窍门，即朝中有人才能做官，要是朝中没人，那也的绕来绕去“托”人，被托的人大概就是当今的“托儿”之类。 网络配图 虽然秦寿公招贤纳士是否真心，可吃过这方面亏的卫鞅，还是托了一个和秦寿公关系很好的景监来为自己铺路，当路子铺好后，见了秦寿公就心里有底了，见面就把仁义道德，尧舜禹汤之类地经纶大讲一通，可正当他讲得兴致正浓的时候，竟打起哈欠来，根本就不听，既然给人当托，还得当到底，在卫鞅的哀求下，“托儿”还是发挥了作用，寿公答应，过几天再见一面。 公元前338年(周显王31年，秦孝公24年)，秦孝公病重欲传。商鞅不敢接，太子驷即位，就是。太子驷本来是反对新法的，为此，他的师替他顶了罪，如今，秦惠文王就以谋叛罪下令逮捕商鞅，后来处以五牛分尸的极刑。 商鞅的个人结果，正好被赵良言中了。 这里面有两个概念，特别应当引起现代的中国人的注意，因为第一种概念，已经被识字的秀才——所谓的文化人及不识字的农夫村姑以小调戏曲秦腔一类的形式直到我现在用笔写(公元1997年)的时候，还在各种庆祝会上歌唱着;如李帽更换太子，下河东等，。 所谓第一种观点，便是由中国的传统的正统观念所引发出来的知思图报，视为知己者死，为爱情牺牲了整个青春年华而独守寒室的王宝钏的形象，现在还在电视上被秦腔大师吼个没完，等等这一切，既是中华民族的传统的美德，又是一切中国人的悲剧，特别是那最早觉悟起来，并也打算学着商鞅的变法使社会进步，但正如赵良分析商鞅时所指出的，一旦脱离人民，就没有好下场:而现在的人民，不但要看你怎么做(因为表面上，背地里却干着的勾当)，更需要一个说法，即一个观念，虽然一时半会拿不出个说法来，但不要紧，只要你向人民说清:我们现在还在总结，还没有一个完整的思想，尽量在这一点上争取人民的谅解，人民才不至于象被连年混乱的时候，家里攒一箩筐旗子，窗户底下喊让挂谁的便把谁的拿出来挂;问题的另一面，是出发点的问题，即呼吁改革的真正目的是什么?是为了社会的繁荣昌盛，老百姓的，还是象秦孝公和尚鞅搞的那一套，都打着改革的旗号，以今天，而各自心照不宣干着的勾当? 网络配图 和孝公病重，想传位于商鞅，而商鞅不敢接，难道是秦孝公不够意气，商鞅胆小?都不是的，是以思想为背景的传统的群体意识，在指挥人的社会政治生活。谁来继位，难道是一位生死的老人的一句话就可以解决问题的吗?远非如此!虽然各个时期有各个时期的特点和神话传说，但基本上是以家族方式来解决的，这就是的儿子远是皇帝!虽然被皇帝折腾得自己快要活不下去了，可也得口是心非地呼喊“万岁、万万岁!”。虽然也有些做皇帝，事情做得过分了些，以皇帝家族为核心的集团，用流血或不流血的方式换一位新皇帝，但，这是冒着大危险的事情，如和西汉时的等。话又说回来。孝公难道就不明白这个道理吗?!正好相反，他自己最清楚不过了，但这样做有两个好处:一、我够朋友;二、好和好散。你名利都得到了，要么趁早滚蛋，要么玩完。 就秦因而言，虽然杀了商鞅，可并没有改变商鞅的法令。所以，在弱肉强食的诸侯混战中，在的“霸道”思想指导丫的秦国，能一扫群雄而独霸天下。就不难理解了。接着而来的问题是，当把所有的对手都杀光之后，自己却成了自己的对手。这也弄得直发神经。一会儿修城，一会儿，无非是想着这霸道的天下永远霸道下去!可是苍天有，秦王朝很快就烟消云散了。后人有诗讥笑日;“坑灰末冷山东乱，刘项原来不读书”，不管怎样，秦王朝在中国历史上被后来的统治者作为反面材料，例如西汉时的，虽然写出了名篇《过秦论》，但文采归文采，他的结论就未必正确，他的分析问题的方法有缺陷。在二世手里很快灭亡，原因出在秦寿公犯有路线性错误:急功近利。这就是根源!这反道符合哲学;.即俗话说来得快的去得快。 在漫长的历史长廊里，也有与齐名，如的。但王刑公是一步一步干到宰相位置上的。王安石(1021—1086)，字介惠，晚号半山，临川(今属江西)人。 他从小勤奋好学，二岁以前，随父官游，到过南北许多地方，目睹时艰，立下改革政治的志向。庆历二年(1O42)中进士，历任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知府及江南东路提点刑狱等职，在江浙一带做了十六、七年的地方官。嘉佑三年(1O58)，他回京城任三司度支判官，呈奉《上仁宗皇帝言事书》，提出了自己富国强兵的计划，但未被采纳。即位后，想有所作为，所以对王安石的上书非常赞赏，熙宁二年(1O69)任命他为参知政事(副宰相)，次年升任同中书门平章事(宰相)。在这个时候，他竭力推行为老百姓减轻负担的“青苗法”，也就相当于现在的农村经济改革，即怎样把农业搞上去一类法令、法规。在理论上，他的观点是正确的，但实行起来却遭到了失败，这使他产生了“明月何时照我还?”的悲伤消极情绪，就在他忍受着变法失败的痛苦时，自上而下的各个官场“油子”，借“变法”之名捞了不知多少黑心钱的一类。 和被“变法”变得更加贫穷的老百姓则只有欢乐与愤恨!也就是说王安石的痛苦是夹在欢乐与愤恨之中的，这能怪得了谁呢?一个国家，一个以大汉民族为主体的宋王朝，仅凭他的一腔热血是远远不够的，把他和商鞅比，我觉得至少在政治运作上远不如商鞅;要变法，首先得有“王道”、“霸道”一类的思想武器来武装自己武装老百姓。第二、在思想体系的指导下，也不妨采用“欲达目的，不择手段”，比方象一类的反对派，一边降级使用，一边又共同饮酒作诗。 网络配图 所以，王安石的变法，有点象“进贾府”。除了黑心的和不要命的流氓政客，旧中国的文人心里是很复杂的，中“学而优则士”的流毒太深，特别是自以为是才学八斗的书呆子们。仕途险恶，如履落冰，伴君如伴虎等，都是在官场被撞得后才总结出的。但奇怪的是“前仆后继”久撞不减其志?历史在这一点上象一个环形地铁，不论那个朝代的文人坐上去，结果都一样，甚至连上“地铁”的方式都一样。特别是魏晋时期的文人，除了建安七子给阎王爷大讲人世间的美好，竹林七仙用酒当麻醉剂，还有象以《陈情表》而名垂青史的无耻文人李密之流。李密(224—287)，一名虔，字令伯，犍为武阳(今四川省彭山县东)人。 曾仕蜀汉为郎，西蜀政权灭亡后，又出仕晋为太子洗马，官止汉中太守。《陈情表》就是他出仕前为马的。对于这篇文章的文才，是不能否定的。但文中抒发的感情，就模糊不清，并且有夸大卖弄自己以讨好晋武帝的成份在里边。若论忠，就不能把自己做过官的西属政权称为伪朝，若论孝，将老太太用八抬大轿抬到官府，丫鬟名医照顾周全，就不应当推推搭搭，所以，按照过去的观点，李密之流，就应当是一个不忠不孝的东西!他的，羞羞答答的《陈情表》，只能当作无耻文人的自我表白，至于后来被谗免官，死于家中，那是历史的必然。文人一旦成为御用文人。就如同把自己当做奴隶卖给奴隶主的奴隶。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 是个很有内容的时代，这个应该是共识。当然，作为这个时代的小说载体，《》其实也有很多学问。你可以说它是本《管理学著作》、《心理学著作》、《人际关系学著作》，或者是本《实战兵法案例手册》。从不同的角度，可以看出不同的内涵。比如，当年就把它当做兵法指南，筹谋着率清兵入关那会儿，手里就捧着一本。当然，我们还可以当做武侠小说看看。既然当作武侠小说，里面的英雄人物自然可以分出个高下。因此，民间说书人就搞了一套排名：“一吕二赵三，四关五马六”云云。当然，可能也有其他的排法。但无论如何，毫无争议都是第一的。这第一是怎么来的?当然是打出来的。 《三国演义》经常有这样的场景，两军交战，双方阵前各出一将，然后就是“你是风儿我是沙，咣咣铛铛干一架”。这干架，现代文艺一点的说法叫PK。干嬴的，武力自然就厉害，干输的或者干脆掉了脑袋的，武力排行自然就要落到后面。当然，也有干上数百回合的时候。但无论如何，吕布总是占上风的一方，唯一的一次败绩，还是刘、关、张三兄弟耍赖皮，搞了一个组团。当然，也正是这“”，奠定了吕布三国武力第一的地位。 遗憾的是，《三国演义》虽然写得精彩，但阵前PK这事，在三国还真不流行。有人曾做过考究，三国这时代没有马镫，至少，是不普及的。马镫是什么，这玩意主要是和马鞍配套的，马鞍支撑臀部，马镫支撑双脚，这在几何学上就形成了三角支点，稳定，不容易掉下来。没有马镫，就无法彻底解放双手，这样的姿势，要骑着马干上几十回合，还是挺困难的。因此，三国时代两军交锋，作主将的，要么在压在后营指挥调度，要么就干脆冲到前面，加入乱战厮杀。这就是常说的领导要“身先士卒”。“身先士卒”这样的记载，在三国这个崇武年代还是很多，比如： “(曹)仁径渡沟直前，冲入贼围，(牛)金等乃得解”。“(张)辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出。”“(凌)统复还战，左右尽死，身亦被创，所杀数十人”。看的出来，、、等人都是以一敌十的牛人，武力值相当高。当然，这样的人物，记载还有很多，感兴趣的可以自己到《》里去翻。但是，曹仁等人这是乱战，而且面对的也多是虾兵蟹卒，并没有拿下对方主将的实际记录，要登上武力榜前列，是不太有说服力的。当然，这主要是因为条件不成熟，刚才已经说了，由于装备限制(没有马镫)，武将直接照面PK的机会不多。 武将鲜有PK，但还是有。上场的，正是我们常说的武力男一号吕布，这在《英雄记》有记载。《英雄记》这书，谈不上正史，从性质上讲，有点我们现在地摊上买的八卦周刊那种味道，而且多数也已失传。但此书作者，是三国同时代人王粲，因此，尽管有点捕风捉影，但还是有一定可信度。记载如下“郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言，且却兵，但身决胜负。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜。”看的出来，吕布、郭汜二人还真干过一架，吕布赢了。这郭汜马贼出身，而且一直为器重，应该是有一定战斗力的。这说明吕布确实是有点本事的，“人中吕布，马中赤兔”也非徒有虚名。 但就凭这个，吕布就能坐稳三国武力第一的宝座。肯定有人不服，譬如，就是一个。关羽这人恃才傲物，这个大家都知道，而且也作出了一些成绩。但是，一些我们熟识的“温酒斩华雄”、“”，都是《三国演义》为了剧情需要，套在他头上的。但“水淹七军”等，都是确有其事的。因此，各方对关羽军事能力的评价都是极高的。我们可以从魏、吴、蜀三方阵营里，提取一些对于关羽的评价(均采用《三国志》的记载)。魏方在某次军事会议上，群臣有这样的评价：“蜀，小国耳，名将唯羽”。吴方代表人物的评价是：“熊虎之将”蜀方的就更不得了，直接将关羽和张飞、做了比较：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德，犹未及髯之绝伦逸群”。看的出来，关羽无疑是蜀将中的NO.1，是灵魂人物。 当然，有人可能要提出质疑了：这军事能力不能和武力值划上等号嘛。对，我们还得摆事实的。摆什么?刚才说了，“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”都不是关羽的作品，但关二爷做的，只有一件：“万军之中斩”。当然，牛气的事，仅此一件，就足够了。颜良是谁?军中的一哥，一些很牛气的人物，比如、鞠义、等，排名都在他后面。我们的颜良同志，“绣袍金甲、持刀立马”，当然，这个是袁军眼里“卖家秀“的形象。在关羽眼里，却是另一番“买家秀”状况，“如、插标卖首尔”。其实，关羽估计真没说过这话，应该是《三国演义》为了剧情需要加上去的。 但接下来的事件，却是《三国志》明文记载的：“刺良于万马军中，斩其首还”。当然，对于关羽这逆天一战，太多人觉得不可思议，后来也编排了诸如什么“关羽座驾是赤兔马，快，法拉利”、“和颜良打了招呼，朋友圈里早跟关羽微信了，只待来降”云云理由，都是站不住脚的。 而且，《三国志》记载还没完，关键的还在后面一句：“绍诸将莫能当者”。什么意思?就是杀了主将，对方连吭气都不敢吭一声。其实，像时期的一些刺客，可能也会有一些办法干掉敌人阵营里的核心人物，但往往也会被剁成肉泥。而关羽却是丹凤眼一闭一瞪，一干敌将吓尿了，两股战战不能自已。这敌军之中杀上将如探囊取物，跟玩一样，牛气吧?值得说明的是，万军之中孤身斩上将首级的事件，不仅是在三国，甚至在整个中国古代史，都鲜有记载。仅凭此点，关羽坐定三国武力榜头牌，应该是毫无疑义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。