、、郑庄公是开国后的三代君王，分别被后裔称为太始祖、二世祖、三世祖，被尊。郑氏三公像位于河南省荥阳市城东南檀山、郑上路与310国道交会处的三角地带。 郑桓公 郑桓公，名友，王同母弟。公元前806年，郑桓公被封于棫林(今陕西)，国号郑，西周最后一个封国。周宣王死，继位。周幽王昏庸无能，整天围着一个叫(sì)的"冷美人"转，为博褒姒一笑，他竟点燃了只有战争时才用的信号--烽火。各诸侯国见烽火燃起，纷纷前来勤王救驾，走到一看，原来是幽王为博美人一笑而搞的，诸侯们心里自然很不高兴。 周幽王即位的第八年，幽王任命郑桓公为王朝司徒(三公之一，管理地籍与户籍)。郑桓公为幽王这一昏君服务，伴君如伴虎。加之王室已渐衰败，郑桓公开始为自己着想了。于是，他向太史伯请教"何所可以逃死"，太史伯为郑桓公分析了天下形势:各大封国，不是王的亲属，就是王的亲戚，还有各大功臣都有自己的封地，并且都已建国数百年了，，你想在他肘腋下去找地盘，那是不可想象的。而在东方河、济、颍、洛之间有一块土地，那里有十个国家，其中的虢国和郐(kuài)国两个国家最大，而虢国的国君总以为自己是周文王弟、周武王叔父姬仲的后人，血脉纯正，所以"虢君恃势"。处在群山之中，易守难攻，虽不是之国，因为所处地理的关系，所以"郐君恃险"。这两个国君都"贪而好利，百姓不附"。而你在朝中任司徒，有很多善政，虢国和郐国的人民都知道，他们非常爱戴你。如果你备上礼物去向虢、郐二君行贿，态度谦卑，，请借一块土地暂时安顿家人，他们是会借给你的。除此之外，还有一个重要原因，就是你是朝中重臣，你还有用，他们有事还求助于你，从这方面说，他们不敢不给你办。如果这样，"虢、郐之民皆公之民也"。国室危急，如果国家有变，虢、郐二国必然骚动，到那时你可"奉辞伐罪，无不克矣!"虢、郐灭亡以后，其它八个小国自然臣服。 按照这一战略方针，郑桓公马上行动，很快将孥(家人、财物和奴隶)转移到东方。虢、郐之君自然不会将郑桓公的家人安置在自己的国都，当然也不敢将王朝司徒这个大官的家人撂在荒天野地，正好虢、郐之间有一个殷商时期遗留下来的城池属于虢国的地盘，虢君就借给了郑桓公。郑桓公便把家人安置此城，即今荥阳东南二十里的京襄城。 郑桓公要扩大地盘，首先瞄准郐国。郐国是妘(yún)姓之国，非姬姓之国，先灭郐国，诸侯和周王室不会有所震动。加之桓公寄孥时，郐国好像不曾提供方便，郑桓公想给他点颜色看看。 但是，郐国毕竟经营了几百年，又处在群山之中，硬攻肯定不行，更何况郑国并没有足够的人力物力一举将郐国搞定。经过密谋，郑桓公想到了一个高招:他派出情报人员搜集郐国豪杰、良臣、辩智、果敢之士的材料，将他们的姓名写在造假的盟书上，并且写上将郐国消灭后，郐国良田分给他们的分配方案和将授给这些人的官职。趁着夜色，郑桓公派人将这些"盟书"偷偷埋在距郐国都城很近能让人看到的地方，洒上鸡血，扔些鸡毛，造成曾在此结盟的样子。第二天，有人将此情况报告了郐国国君，郐君立即下令开挖，果然挖出了"盟书"。郐君阅罢大怒，按图索骥，将这些"里通外国"、"吃里扒外"的人统统抓获，不问，全部杀死。可怜郐国这些豪杰、良臣、辩智、果敢之士，到死还蒙在鼓里，不明不白就被他们拥戴的主子给收拾了。 郑桓公离间郐国君臣、借刀杀人获得圆满成功。郐国无良臣猛将，郑桓公"遂取之"，实际掌握了郐国政权。 郑桓公寄孥东方，需要大批粮食以解决吃饭问题，荥泽、圃田泽周边有许多滩涂和大片荒地，这些滩涂土质肥沃，易于开发，且当年即会有好收成。于是，郑桓公带领家人、奴隶和被他解放来到郑国的殷商遗民，"庸次比耦(ǒu)，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之"。 郑武公 郑桓公刚安顿好家人，周幽王十一年(公元前771年)，"之乱"爆发。因幽为博褒姒一笑""失去信任，烽火传至诸侯国，诸侯仍以为幽王在开玩笑，迟不发兵。当确信这次真的是"狼来了"的时候，幽王已被杀死，国都镐京被夷为平地。即位的将原之地交于管理，自己则在诸侯保护下东迁洛邑。此为东周之开始。 犬戎之乱中，郑桓公战死。桓公子掘突(即郑武公)草草将父掩埋于华山脚下，便保护平王东迁。掘突袭父爵，继父职，仍为东周王室司徒。郑国原在棫林封地被周平王指给了秦襄公，郑国有国而无地盘，虽然东方有"寄孥之地"，但毕竟是借人家的土地，而大批臣民还留在原郑国的封地。人是最宝贵的，怎样才能将这些臣民转移到东方呢?周王室东迁，一要有人保护，二要搬移王室的重器，因为重器是国家的象征。王室东迁，已由出兵护送，郑武公抓住时机，主动承担了搬移王室重器的任务。于是，郑武公紧急发动在郑国故地臣民，兴师动众，将周王室的钟鼎礼器运往东周。虽然路途坎坷遥远，费尽，但一路有军队保护，安全地到达了雒(洛)邑。交接完毕，大批郑国臣民便神不知、鬼不觉地来到了寄孥地京城，成了东方郑国的基本臣民。 因为郑国有国而无地盘，且郑桓公是勤王而死，郑武公佐平王东迁有功，平许郑武公在畿内(国都附近地区)之地重建郑国。郑武公便以京城为最初的国都，建立了东方郑国。 据《》的记载，郐国已被郑桓公所取，至平王东迁的第二年(公元前769年)，郑武公复占其城邑，郐国彻底灭亡。时隔一年(公元前767年)，郑武公灭虢国。公元前765年，郑武公将国都由京城南迁于溱洧(今新密境内)。周围的鄢(一作邬)、蔽(敝)、补、丹、依、、历、华八个小国，也都臣服于郑。至此，郑国已据有了原东方十国的地盘。 郑武公继承父志，占有东方十国后，带领臣民开垦滩涂，扩大疆域，增加收入。这一时期，东至开封，北至新乡(均在黄河南岸)，均已纳入郑国版图。疆域扩大，实力增强，国家安定，郑国成为东方强国。 郑庄公 公元前744年，郑武公病逝，其子寤生即位，即郑庄公。庄公袭父职，担任周王室司徒。 郑庄公继承祖、父之志，励精图治，把郑国治理得井井有条，初霸诸侯，得专征伐。郑国发展壮大，各诸侯国惶惶不安，周王室也感到危机，认为郑国靠近王朝，为腋下之患。于是，想用虢公忌父取代郑庄公在王朝的卿士地位，削弱庄公权力。郑庄公闻听此事，十分恼火，因为先祖郑桓公勤王而死，先父郑武公处处尊王，郑国没有对不起周王室的地方，周天子怎么能，忘恩负义!于是，郑庄公据理力争，周桓王自知理屈，信誓旦旦说"无之"。郑庄公不依不饶，结果，周王室与郑国互换人质，以作保证，此即"周郑交质"。周天子与郑国交换人质事件，使周王朝地位一落千丈。周郑交质事件，增加了周桓王对郑庄公的不满。周桓王不断削弱郑庄公权力，郑庄公针锋相对，派手下取王室温地之麦，收王室眼皮底下的秋庄稼，向周王室施压，周郑关系进一步紧张，此即"周郑交恶"。 公元前707年，周桓王免除郑庄公王朝职务，亲率诸侯联军伐郑，此为"周郑交兵"。此战，郑国，周桓王被郑国的祝聃射中肩膀，威风扫地。入夜，郑庄公派人"慰问"桓王，诉说郑国是不得已的自卫行动，射中王肩，纯属偶然。郑庄公软硬兼施，政治手段发挥得淋漓尽致，可谓挥洒自如。 庄公母，素不喜庄公，而喜庄公弟叔段。武公在世时，武姜曾请武公将段立为太子，武公没有同意。郑庄公初即位，其母武姜为段请求封地，初请制，庄公不许。第二年，武姜又为段请京，"使居之，谓之京城大叔"。 京城乃桓公、武公的旧都，虽然被迫放弃，也是国之重镇，派弟弟去镇守，也是得其人选。段在京城，深得京人爱戴，《》中《叔于田》、《大叔于田》就是产生于此时民歌。《叔于田》述叔段"洵(xún)美且仁"、"洵美且好"、"洵美且武"，表现了段的善良、英武以及人们对他的敬重。《大叔于田》记载的是庄公到京视察，段亲下围场与虎搏斗，"袒裼(xī)暴虎，献于公所"(活捉猛虎，向国君哥献礼)。与虎搏斗的狩猎活动是一种军事演习，段擒虎以献，当国君的哥哥自然高兴，在赞赏弟弟武艺高强的同时，告诫弟弟"将叔勿狃(niǔ)，戒其伤女(同‘汝‘)"。意思是以后不要再这样干了，防止老虎伤害你。这是一幅多么逼真而和谐的兄友弟恭图啊!但是，人的私欲是无穷的，段在其母武姜协助下把郑国西部和北部的土地归为己有，复"完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑"(缮治城郭，收集粮草，整修装备和武器，编组步兵和战车，将要袭击郑国)，他准备推翻兄长取而代之。 公元前722年，段将攻郑，武姜为内应。郑庄公得到情报，命子封率军攻取京城。段大败，出奔鄢，又奔共。兄弟手足，顿成寇仇。京城大叔出奔共成了共叔段，其母武姜亲自导演的弟弑兄政变未能成功，。而庄公对亲生母亲的甚感恼恨和失望，说出了"不至黄泉，毋相见也"的气话。封建社会讲究孝道，母不慈子亦应孝，况庄公为一国之君，纵然母亲有千错万错，为子者亦应恪尽孝道。时间既久，庄公感到自己话说得有点绝了，但身为国君，，无台阶可下。大臣颍考叔建议开挖隧道，及于泉水，权当黄泉，请母子相见。于是，母子相见于隧中，"其乐也融融"了。今京城内有阴司涧沟，传为庄公母子相见处。 郑伯克段后，京城有三百余年未见史籍记载。至郑公十五年(公元前408)，伐郑取雍丘(杞县)后，才有"郑城京"记及京城。此次"城京"(维修京之城池)，显然是因为战争需要，因韩军已取雍丘，距国都新郑(郑国初都于荥，迁于密，再迁于新郑)已经很近，国都受到威胁。况新郑之东、南无险可守，防御南来、东来之敌，国都新郑实无京城的地理位置优越。"城京"后33年，郑为韩灭。这33年，京城应该是第二次当了郑国的国都。 随机文章宋朝最高可以封到什们爵位？宋朝的政经情势宋朝与日本的交流?帕斯卡拉干尸新娘真相，被父亲掏空内脏做出干尸1934年8月8日营口坠龙事件，龙摧毁日资厂房掀翻火车迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 归有光(1507年1月6日—1571年2月7日)，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。，苏州府太仓州昆山县(今江苏昆山)宣化里人。中期散文家、官员。 嘉靖十九年(1540年)，归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖三十三年(1554年)，倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年(1565年)，归有光六十岁时方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年(1571年)病逝，年六十六。 归有光均崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是“唐宋派”代表作家，被称为“今之”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。 人物生平 不顺 归有光于正德元年十二月二十四日(1507年1月6日)出生在苏州府太仓州昆山县(今江苏昆山)宣化里一个日趋衰败的大族之中。他八岁时，年仅二十五岁的母亲就丢下三子两女，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。 归有光自幼明悟绝人，九岁能成文章，十岁时就写出了洋洋千余言的《乞醯论》，十一、二岁“已慨然有志古人”，十四岁应童子试，二十岁考了个第一名，补苏州府学生员，同年到南京参加乡试。“弱冠尽通六经、三史、大家之文”的归有光，开始时对举业满怀信心，但他参加乡试却连连落第，五上南京，榜上无名，其间惨淡经营，寒窗十五载。嘉靖十九年(1540年)，三十五岁的归有光参加南京乡试，受到主考官张治的欣赏，把他视为国士，称他是“贾(谊)、董(仲舒)再世”，将其拔为第二名举人，期待归有光能更进一尺，早日成为进士。此时的归有光已是纵观三代两汉之文，遍览诸子百家，上自九经二十一史，下至农圃医卜之属无所不博。归有光的古文和俞仲蔚的诗歌、张子宾的制艺被誉为“昆山三绝”。以归有光的才学和声望，考取进士应是胜券在握了。在乡试高中的同年冬天，归有光雇上车马日夜兼程北上，准备应第二年的礼部会试。谁知这次会试竟是名落孙山。 南下还乡后，归有光移居就近的嘉定安亭江上，开始了一边读书应试，一边谈道讲学的生涯。四方学士纷纷慕名而来，少时十几人，多时百余人。归有光的家境一直困贫，全靠妻子料理家事维持生计。居安亭期间，王氏治田四十余亩，督僮奴垦荒，用牛车灌水，以所收米粮供全家及弟子之食，让归有光专心讲学。归有光纵论文史，谈经说道，一时间弟子满门，海内学者文士皆称归有光为震川先生。 归有光名扬海内，连恃才居傲的()对归有光也肃然起敬。一日，状元出身的礼部侍郎诸大绶回乡招请徐文长聚会。可是从黄昏一直等到深夜，徐文长才迟迟而来。问其缘由，说“避雨一士人家，见壁门悬‘归有光今欧阳子也’，回翔雒读，不能舍去，是以迟耳”。诸大绶命仆人取那轴归有光的文章来，张灯快读，相对叹赏，至于达旦。 然而，归有光的命运却是困蹇不堪。三年一次的会试，次次远涉千里而去，一连八次都是落第而归。其间四十三岁时，失去了最心爱的长子，时隔一年，又失去了任劳任怨、与己分忧的妻子王氏。仕途的蹭蹬，把这位名扬海内的古文家长期抛弃在荒江僻壤之上。加之失子丧妻的哀痛，使他的生活更加艰难。不过，坎坷的生活，倒也磨炼了归有光深沉坚毅、不屈服于权势与恶运的性格。 嘉靖三十三年(1554年)，倭寇作乱，归有光入城筹守御，并写下《备倭事略》、《论御倭书》、《上总制书》等，分析敌情，条陈方略，向当局献计献策。后来他还写下《昆山县倭寇始末书》、《海上纪事十四首》等，流露了的爱国情感。 勇抗巨子 明代科举场上舞弊之风甚盛，虽不重的行卷之习，但是有宗师和大官僚的提携是仕进的重要捷径。归有光久困场屋，对这一科举内幕应是十分明了的。可是，他却绝不从旁门邪道跻身仕途。乡试中举时的宗师张治对归有光十分欣赏，他为归有光后来不能中式深感惋惜，几次“欲以旧谊招致之”，然归有光“卒守正不一往”。归有光屡不中式时，尚未登位。穆宗身边的一位宠幸的宦官慕归有光之名，让侄子拜归有光为师，并几次让归有光进京私谒自己，都被归有光断然拒绝。穆宗登位后，这位宦官权势更大，归有光仍然绝不与之往来。归有光耿介正直、不事权贵的品格，表现在他整个人生的各个方面。在古文领域里，他始终坚持己见，不为群言所惑，敢于与当时统治文坛的“巨子”相抗争。 明代自开国之初的刘基、宋濂等留下一些好文章后，文坛上就开始弥漫起一股浮饰摹古的风气。从永乐到成化的几十年间，久居馆阁的“三杨”(、、)统领文坛，提倡昌明博大的文体，作文雍容华贵、平庸空泛，号称“台阁体”。于是有以李梦阳、何景明为首的“前七子”起来反对“台阁体”。他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，句摹字拟，以佶屈聱牙为高古。李、何等七子致力于诗作，散文并非其所长，但是他们的声势之盛，曾左右一世。到了嘉靖年间，李攀龙、王世贞等“后七子”又继“前七子”而起，推波助澜，变本加厉，摹古之风愈演愈烈。归有光就是在这种散发着霉臭的摹古风气中异军突起的勇士，是一位敢于反抗潮流的文学家。 王世贞和归有光是同乡人，比归有光稍晚。但王世贞从二十二岁进士及第后，官运亨通，步步高升，官至南京刑部尚书，以雄才博学，领袖文坛。这时的归有光，虽已颇有声名，但毕竟还是一个“独抱遗经于荒江虚市之间”的“老举子”。就是这样一个乡间穷儒生，竟然敢与的王世贞抗争。归有光在《项思尧文集序》中，批判王世贞的言辞十分激烈，其中说：“盖今世之所谓文者难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以诋排前人……文章至于宋、元诸名家，其力足以追数千载之上，而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也!无乃一二妄庸人为之巨子以倡导之欤?”归有光公开把王世贞讥之为“妄庸巨子”，王世贞得知后甚为恼火，说：“妄诚有之，庸则未敢闻命。”归有光毫不客气地回敬道：“唯妄故庸，未有妄而不庸者也。”王世贞在晚年完全改变了对归有光的看法，在为归有光像写的《归太仆赞》序中说：“先生于古文词，虽出之自史、汉，而大较折衷于昌黎、庐陵，当其所得，意沛如也。不事雕饰而自有风味，超然当代名家矣，”赞云：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而始伤。”他在给归有光古文很高评价的同时，也道出了自己的“迟暮自悔”之情。归有光用自己的理论和创作实践终于使他的对手为之折服。 晚年入仕 归有光虽然“八上公车而不遇”，但还是不愿甘休。嘉靖四十四年(1565年)，归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士，这时他年已六十。满腹诗文经义，一心想为国出力的归有光虽年已花甲，壮志依旧未衰。因为归有光是三甲出身，不能授馆职，只能到僻远的长兴当知县。 长兴地处山区，长期没有知县，大小事务都由胥吏把持，豪门大族勾结官府为非作歹，监狱里关满了无辜的百姓，盗贼公行，民间。当时有人劝归有光不要去上任，以待更换，但他却毅然前往。他到长兴后的第一件事就是兴办学校，培养后进。第二件事是整治恶吏，平反冤狱。把无辜办了死罪的三十余人省释出狱，为无辜受诬入狱的一百零七人平了反，把鱼肉百姓的恶吏和捕卒快手严加法办。每次审判听讼都让妇女儿童环立案前，不用官话而用吴语审讯，以便百诉。常常当堂决断，而极少具狱。对已入狱者按律令给衣食。一重囚母死，归有光准许他回家料理丧事后自己返回。那重囚料理完丧事后不听旁人嗾使，竟然自己返回。 归有光一心想学习两汉循吏，做廉洁刚正之官。上司之命若不便施行便搁置不办，而“直行己意”，他公开在《长兴县编审告示》中宣布：“当职谬寄百里之命，止知奉朝廷法令，以抚养小民;不敢阿意上官，以求保荐，是非毁誉，置之度外，不恤也。”在知长兴的短短两年中，归有光颇著政绩，深受百姓拥戴，但是这却召来豪强、大吏的不满。 隆庆二年(1568年)，六十三岁的归有光终因得罪豪强和上官，而被调任顺德府(今河北邢台)通判，管理马政。按明制，“进士为令，无为迁倅”。所以归有光的升迁实为重抑。对这一不公平的降职，归有光非常愤慨，他曾气愤地说：“号称三辅近，不异湘水投。”并连上两疏要求辞官，但被朝廷公卿扣压不能上达。归有光抵任后，筑土室一间，整日躲在其中，读书自娱，以示不满。归有光虽然对迁升顺德通判大为不满，但一到任上却还是兢兢业业，。他利用马政通判的清闲，广阅史籍，采访掌故，修了一部完备的《马政志》。 抱憾病卒 隆庆四年(1570年)，归有光到北京朝贺万寿节。同年，受大学士、赵贞吉推荐，升为南京太仆寺寺丞。后来又被首辅芳留在内阁，掌内阁制敕房，纂修《世宗实录》，身列文学侍从之位。归有光仕途晚达，十分兴奋，期望自己能借机阅读许多内府秘藏，在学术上获得更深的造诣。但终因劳累过度，在敕房任职仅一年，便身染重病，终于隆庆五年正月十三日(1571年2月7日)抱恨而逝，时年六十六岁。葬于昆山城东南门内金潼里(今江苏省昆山市金潼里邮电局附近)。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。